Nov 21
RTM Rivista teologica morale n.148 ottobre-dicembre 2005Luigi Lorenzetti
QUALITÀ E SACRALITÀ DELLA VITA: CATEGORIE ALTERNATIVE?
Dare senso alla vita implica inevitabilmente dare senso alla sofferenza, alla morte e, in generale, alla vita biologicamente e/o psichicamente imperfetta. Sono dimensioni della condizione umana alquanto rimosse dal pensiero filosofico e anche teologico, in ambiente laico ma anche religioso.
Nov 21
[Didaché IV, 2; CN ed., Roma 1978, pag. 32].
Nov 19
Pubblicato su IL SEGNO della diocesi di Milano n.11 novembre 2005Nel novembre del 1990, al culmine dell’agonia del regime comunista, nel Paese delle aquile la Chiesa riconquistava la sua libertà.
di Dario Paladini
Nov 19
Corrispondenza romana n.920 del 12 novembre 2005Un pastore evangelico, Stephen Boissoin, è l’ennesimo ministro di culto cristiano denunciato davanti alla Commissione dei diritti umani di Alberta (Canada) per essersi espresso contro lo stile di vita omosessuale. Boissoin è stato incriminato per aver pubblicato una lettera nella quale ha denunciato l’omosessualismo come immorale e pericoloso, sostenendo che da quando è stato approvato il cosiddetto “matrimonio omosessuale”, i temi omosessualisti sono stati inclusi nei programmi educativi e scolastici, abbracciando ogni insegnamento.
Nov 19
Trota De Ruggiero
da Il Popolo settimanale della diocesi di Tortona
Il medioevo non fu poi così oscuro
don Maurizio Ceriani
Nov 19
pubblicato su “Il Popolo” settimanale della diocesi di Tortona del 21 luglio 2005Principesse, Regine e Abbadesse diedero una forte impronta femminile alla politica dei Regni Crociati
don Maurizio Ceriani
Nov 19
Tracce n.10 novembre 2005Nel 1972 il “matrimonio comunista”. Poi Aldo incontra don Giussani. Una rivoluzione che gli cambia la vita. Fino alla decisione di “risposarsi” in chiesa.
di Luca Pesenti
Nov 18
Michele C. del Re1. Premessa: la vita, bene o strumento?
2. Il controllo della morte
3. Eutanasia attiva e passiva, rifiuto di terapia, rifiuto di terapia
4. Il consenso a morire
5. Limiti alla disponibilità del corpo e della vita
6. Un esempio di schema di legge per l’eutanasia
7. Morte pietosa e libera morte: il tormentato percorso
8. Leggi vigenti. Riferimenti
9. Conclusione: sanare i disagi, rispettare la vita, lenire il dolore.
Nov 18
pubblicato in Cristianità n. 249 (1996)di Lorenzo Cantoni, Giovanna Fravolini
La morte “selvaggia”. Rifiutata, nascosta, truccata
“L’antico atteggiamento, in cui la morte vicina e familiare è, al tempo stesso, rimpicciolita e sdrammatizzata, è troppo in contrasto col nostro; della morte noi abbiamo tanta paura da non osar più pronunciare il suo nome. “Perciò, quando diciamo di questa morte familiare che è addomesticata, non intendiamo dire che prima era selvaggia e che in seguito è stata addomesticata. Vogliamo dire, al contrario, che è diventata selvaggia oggi” (1).
«Non è abbassando il senso del divino al livello umano ma cercando di alzarsi ai livelli soprannaturali che noi riusciremo ad attingere in qualche modo ai misteri divini».
Malcolm Ranjith, segretario della Congregazione del culto divino
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