Tempi, 10 febbraio 2010Più che riti iniziatici e simboli perduti la massoneria è ideologia da bestseller. Che usa la spiritualità per disarmare il vero
di Marco Respinti
Mar 15
Preti pedofili: un panico morale
www.cesnur.org – 14 marzo 2010di Massimo Introvigne
Perché si ritorna a parlare di preti pedofili, con accuse che si riferiscono alla Germania, a persone vicine al Papa e ormai anche al Papa stesso? La sociologia ha qualche cosa da dire o deve lasciare libero il campo ai soli giornalisti?
Mar 12
Pedofilia: il Vaticano sembra il solo a fare notizia
Corriere della Sera 11 marzo 2010di Vittorio Messori
Mi si scuserà se prendo spunto dall’esperienza personale. Credo che possa aggiungere un piccolo tassello al mosaico oscuro del sesso degli adulti con i minori. Oscuro per noi, oggi: non pochi di coloro che si atteggiano a inflessibili moralizzatori, furono apostoli attivi della sessantottarda “liberazione sessuale“.
Mar 12
Pedofilia e chiesa cattolica
Per Rassegna Stampa 8 marzo 2009Sveliamo un’altra leggenda nera
di Bruto Maria Bruti
Mar 11
La maternità, oscuro scandaloso potere
www.piuvoce.net 8 Marzo 2010La femminilità oggi va mantenuta entro confini rigorosamente estetici, perché il suo cuore identitario, la maternità, porta con sé qualcosa di scandaloso, l’oscuro potere di innescare il contatto tra la vita e la morte.
Eugenia Roccella
Sottosegretario alla Salute
Mar 11
La distorsione della sessualità.
Ag Zenit (ZENIT.org) 14 febbraio 2010Alcuni studi dimostrano l’impatto della pornografia sul matrimonio
di padre John Flynn, LC
ROMA – La pornografia dà una visione distorta della sessualità rappresentando una grave minaccia per il matrimonio, secondo un rapporto pubblicato a dicembre dal Family Research Council.
Patrick F. Fagan, senior fellow e direttore del Centro di ricerca su matrimonio e religione del Consiglio, ha descritto gli effetti sociali e psicologici della pornografia nello studio dal titolo “The Effects of Pornography on Individuals, Marriage, Family and Community”.
Mar 11
I femminismi di fronte al gender
I Quaderni di Scienza&Vita n.2-marzo 2007di Eugenia Roccella
(Giornalista e saggista)
Per capire com’è accaduto che sui documenti degli organismi internazionali sia comparso, infiltrandosi dappertutto con la velocità di una pianta infestante, il termine “genere”, forse è necessario delineare una breve sintesi degli sviluppi teorici del neofemminismo.
Mar 11
La storia e le ragioni della conversione di Gilbert Chesterton
Ag Zenit (ZENIT.org).-lunedì, 1 marzo 2010Intervista a Marco Sermarini, Presidente della Società Chestertoniana Italiana
di Antonio Gaspari
Mar 11
Tutti i bambini defunti giungono alla visione beatifica? (1)
Fides cattolica n.2-2009di Brian W. Harrison, O.S.
Il dato indiscutibile contenuto esplicitamente nella Rivelazione è che senza il battesimo non si è ammessi al Regno dei cieli. Per questa ragione la Chiesa nel suo magistero ha insegnato infallibilmente la fede nell’esclusione dalla vita eterna di coloro che non sono stati giustificati mediante il battesimo o almeno che ne hanno avuto il desiderio. Di conseguenza ha insegnato la dottrina del limbo, comune nella Chiesa fino al XX secolo.
Non di un luogo intermedio o stato fra il Cielo e l’inferno, ma essenzialmente di una condizione di assenza della visione di Dio per quei fanciulli morti senza il battesimo che non hanno raggiunto l’uso di ragione. Nel XX secolo i teologi riscoprendo la volontà salvifica universale di Dio hanno voluto sottolineare il concetto di speranza per la salvezza di questi bambini.
Una delle tesi che giustificherebbe questa speranza è quella secondo cui Dio potrebbe illuminarli e farli raggiungere la beatitudine eterna? Questo però diventerebbe un motivo in più per dubitare: siamo proprio sicuri che tutti i bambini diranno di sì alla salvezza offerta loro da Dio? L’A., sottomettendo il suo giudizio alla Chiesa, fa presente che un pronunciamento magisteriale non potrebbe esplicitamente negare la dottrina del limbo.
Mar 10
La verità sull’8 marzo delle donne
LaRepubblica.it, 7 marzo 2009Anche le femministe in un libro riconoscono che l’8 marzo è una festa “inventata”…
di Silvana Mazzocchi
Se, nella parigi del Fronte popolare si distribuivano i mughetti, nel 1946 quando l’Udi, l’Unione donne italiane, si trovò a organizzare il primo 8 marzo dell’Italia libera, le partecipanti alla discussione decisero di optare per le gialle mimose.
LA SANTA MESSA TRIDENTINA
«Non è abbassando il senso del divino al livello umano ma cercando di alzarsi ai livelli soprannaturali che noi riusciremo ad attingere in qualche modo ai misteri divini».
Malcolm Ranjith, segretario della Congregazione del culto divino
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