pubblicato su Avvenire del 25 febbraio 2004

INCHIESTA/8 La morte di 100 sacerdoti assassinati dai partigiani non fu inutile perché contribuì alla sconfitta del Pci alle elezioni del 1948: parla la storica Elena Aga-Rossi.

di Roberto Beretta

«Non è vero che Togliatti non parla mai in prima persona nei rapporti spediti a Mosca: i documenti sovietici dimostrano che gli alti dirigenti comunisti italiani non solo tolleravano le violenze sommarie, ma erano favorevoli a quei metodi».

Se la storia della resistenza dev’essere riscritta, un posto se lo meritano anche i tanti preti e cattolici uccisi dai partigiani comunisti. Elena Aga-Rossi è avvezza (suo malgrado) alla polemica, almeno da quando – insieme al marito Victor Zaslavsky, storico come lei – ha cominciato a dragare gli archivi dell’ex Urss ripescandone un mare di documenti utili per rivedere la storia italiana: dai rapporti del Pci con la «casa madre» sovietica alla resistenza, appunto. Indagini che sono confluite nel volume su Togliatti e Stalin (Il Mulino), il quale – come si è visto in una recente polemica con Mario Pirani che su Repubblica ha definito «ridicole» le tesi dei due storici – ancora non ha smesso di sollevare scintille a sinistra, visto come ne esce inzaccherata l’agiografia del «Migliore».

Dunque, professoressa, si può parlare di «epurazione selvaggia» (espressione che lei usa per definire la guerra partigiana usata come lotta di classe) per i 100 preti italiani uccisi dai comunisti?

«Certo. In realtà la repressione comunista s’indirizzò contro categorie diverse. I preti hanno influenza nella comunità, sono persone rappresentative e per questo venivano colpite. I possidenti invece sono una categoria di classe, da eliminare non per il loro influsso culturale ma per togliere un ostacolo alla rivoluzione sociale. I democristiani e gli altri esponenti antifascisti sono stati colpiti come anticomunisti, in quanto costituivano un’alternativa alla creazione di consenso intorno al Pci. Mi sembra insomma che l’inchiesta di Avvenire confermi la nostra teoria, che poi non è solo la nostra: cioè che quelle stragi non avvenivano per caso».

Vuol dire che c’era un progetto dietro quegli omicidi?

«Non esageriamo. Non sostengo che ci fosse una strategia capillare e generalizzata, piuttosto l’aspettativa concreta dei dirigenti locali del Pci che fosse imminente l’ora X per la rivoluzione. Perché è vero che le alte sfere del partito chiedevano ufficialmente la moderazione e dichiaravano il rispetto dei metodi democratici, ma nello stesso tempo guardavano con condiscendenza a chi uccideva, secondo la nota logica dei “compagni che sbagliano”. Così, dopo l’orrenda strage compiuta da un commando comunista nel luglio 1945 nelle carceri di Schio (54 morti, in gran parte detenuti comuni), i responsabili trovano naturale andare in delegazione da Togliatti, il quale certo non li riceve; ma intanto l’atto indica un’accettazione generalizzata della violenza nel partito. Il quale poi non ha mai denunciato, mai, un assassino; anzi li ha protetti e li ha fatti fuggire all’estero. Questi dati si conoscono da tempo. I documenti usciti dagli archivi sovietici hanno aggiunto un altro elemento importante: che non solo i dirigenti centrali del Pci chiudevano un occhio sulla giustizia sommaria, ma erano anche favorevoli a quei metodi».

Dunque «il Migliore» sapeva degli assassinii dei preti. E avallava

Le altre puntate dell’inchiesta:

1 – Stragi partigiane: il triangolo dei preti

2 – Partigiani all’assalto del don

3 – Ombre rosse in canonica

4 – E Peppone sparò a don Camillo

5 – Brigate contro il Biancofiore

6 – Falce & coppola, la repubblica del Sud

7 – La resistenza cannibale

Nota: Leggi anche:

Dimenticati Paolo De Marchi, Il Timone – n. 11 Gennaio/Febbraio 2001

Una pagina rimossa della nostra storia. Centinaia di cattolici, sacerdoti e laici, uccisi dai partigiani comunisti nell’immediato dopoguerra. In odio alla fede e alla Chiesa. I testimoni tacciono. I libri di testo nascondono la verità. Viltà, paura o complicità?

don Virginio Icardi

pubblicato su Avvenire del 19 febbraio 2004

INCHIESTA/7 In più casi la lotta per la liberazione non ha avuto pietà dei suoi stessi aderenti. È successo anche in Piemonte, dove almeno una dozzina di preti (alcuni erano cappellani delle formazioni ribelli) vennero assassinati per odio di parte politica Ecco le loro storie

di Roberto Beretta

Il frate fu ucciso dai suoi. Padre Squizzato militava in un gruppo antifascista e fu attirato in una trappola dai «colleghi» comunisti. Forse perché aveva deciso di smettere con la clandestinità

pubblicato su Avvenire del 15 febbraio 2004

INCHIESTA/6 La strana ribellione del marzo 1945 a Caulonia, in Calabria L’unica vittima fu un prete, che voleva sottrarsi alla furia del tribunale del popolo.

di Roberto Beretta

Un esperimento «partigiano» in cui si unirono istanze sociali di riforma agraria e rituali mafiosi. L’omicidio del parroco tra scelta ideologica e vendetta privata.

Giorgio Morelli, “Il Solitario”

pubblicato su Avvenire del 10 febbraio 2004

don Giuseppe Tarozzi

 pubblicato su Avvenire del 3 febbraio 2004

INCHIESTA/4 In Emilia si susseguivano le stragi di cattolici e Guareschi inventava il «Mondo piccolo», dove parroco e comunisti sono nemici-amici Il sindaco si chiama Bottazzi: come il capo di una squadraccia rossa