{"id":986,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-22T12:16:04","modified_gmt":"2016-04-22T10:16:04","slug":"i-grandi-e-il-popolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-grandi-e-il-popolo\/","title":{"rendered":"I grandi e il popolo"},"content":{"rendered":"
\"poveri\"Tratto da: DIAGNOSI Saggio di fisiologia sociale<\/strong><\/div>\n

di Gustave Thibon<\/strong><\/p>\n

La Bruy\u00e8re parla, in una sua pagina, della venerazione ardente e irriflessiva dei poveri nei riguardi dei grandi. “Se i grandi si curassero di essere buoni, commenta amaramente, si arriverebbe all’idolatria”.<\/p>\n

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Par di sognare, oggi, ripensando a tale stato d’animo. Eppure, \u00e8 stato cos\u00ec: l’incoercibile bisogno umano di vedere la potenza unita alla purezza, di credere a un ordine sociale fondato sulla verit\u00e0 interiore e a qualche riflesso temporale della giustizia divina, – il presentimento di una grandezza estranea e protettrice, che per l’umile costituisce l’unica ragione vera di vivere e di servire, mantenne lungamente nello spirito del popolo un’idea profonda e sacra della persona dei grandi.<\/div>\n

Allora, l’invidia esisteva appena (l’invidia presuppone una specie d’identit\u00e0 nelle vocazioni e negli interessi: cos\u00ec un commerciante invidier\u00e0 i guadagni di un altro commerciante e non il “genio” di un poeta): l’uomo del popolo viveva troppo la distanza irriducibile che lo separava dai grandi per invidiarli altro che in sogno. Ma tutto \u00e8 crollato a poco a poco, man mano che il popolo si \u00e8 accorto che i potenti e i nobili gli assomigliavano, che, nel segreto dei loro atti, erano bassi e volgari quanto lui e che la loro supremazia esteriore non corrispondeva ad alcuna intima grandezza.<\/p>\n

Il popolo, allora, si \u00e8 messo a detestare e a odiare questa aristocrazia discesa al suo livello e ormai svuotata, per lui, di ogni sostanziale superiorit\u00e0. Essendo morta nella sua anima la distanza vissuta fra lui e i suoi capi, come avrebbe potuto sopportare lo spettacolo della distanza esteriore di quei privilegi che sentiva fondati sulla menzogna, mostruosamente usurpati? Un selvaggio, un anarchico “perch\u00e9 non io?” ha preso necessariamente il posto di una accettazione veneratrice della ineguaglianza. Ma prima di quest’odio e di questa rivolta quale vertigine di disinganno deve aver suscitato nell’anima, ostinatamente adoratrice degli umili questa presa di coscienza della bassezza dei grandi, questa lacrimevole caduta dalle nuvole?<\/p>\n

Il ciclo \u00e8 ormai compiuto: il popolo, il vecchio popolo da cui sgorgarono i romanceros e le leggende eroiche e che aureol\u00f2 la fronte dei grandi d’uno splendore spirituale spesso inesistente, oggi non crede pi\u00f9 alla grandezza, anche quando esiste. Ma dove cercare la colpa iniziale? Se una malsana febbre di uguaglianza consuma la plebe, non l’hanno forse accesa gli stessi grandi, abbassandosi col loro comportamento al livello della plebe? Tu non avevi il diritto di assomigliarmi, pu\u00f2 dire l’umile al grande.<\/p>\n

Hai scatenato ed esasperato la mia bassezza, rivelandomi la tua. L’odio che mi divora oggi \u00e8 il cadavere della mia venerazione di ieri. Hai ucciso in me il sentimento vivente della gerarchia, la dolcezza e la nobilt\u00e0 dell’obbedienza. E’ stata dura a morire questa immagine della tua giustizia e della tua bont\u00e0, lungamente ha resistito questo povero e abbagliato rispetto che cullava i miei sogni e la mia fatica, ma \u00e8 pur stato necessario che alla fine soccombesse sotto i tuoi colpi. Sei riuscito a provarmi che mi rassomigliavi. Voglio dunque, ora, che ci assomigliamo fino in fondo (questa volont\u00e0 si denomina rivoluzione, egualitarismo, comunismo … ).<\/p>\n

– Misuri il male che m’hai fatto? La giustizia, e l’amore mi hanno mentito con la tua bocca. Tu mi hai amputato della miglior parte di me: la mia confidenza in te e in tutto l’ordine umano e divino che tu rappresentavi. Eri infatti per il popolo il sostegno e il messaggero del cielo e l’immagine di Dio s’\u00e8 corrotta in me con la tua immagine.<\/p>\n

Per colpa tua, mi sono sentito solo e orfano, ho perduto il sentimento di una grande realt\u00e0 a me superiore, che mi sosteneva e mi tutelava mentre nutriva nel mio cuore una rassegnazione senza amarezza e una speranza senza febbre; ho cessato di sentirmi sorpassato, non ho visto pi\u00f9 nulla al disopra di me al disopra della mia meschinit\u00e0 e della mia debolezza, che non sia la menzogna. Non capisci che ora io provo a ricreare il mondo sulla mia miserabile immagine?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tratto da: DIAGNOSI Saggio di fisiologia sociale di Gustave Thibon La Bruy\u00e8re parla, in una sua pagina, della venerazione ardente e irriflessiva dei poveri nei riguardi dei grandi. “Se i grandi si curassero di essere buoni, commenta amaramente, si arriverebbe all’idolatria”.<\/p>

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