{"id":983,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-10T19:07:56","modified_gmt":"2016-05-10T17:07:56","slug":"lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/","title":{"rendered":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione"},"content":{"rendered":"
\n
\"Francoise_Furet\"

Francoise Furet<\/p><\/div>\n

Articolo apparso sul n. 270 di Cristianit\u00e0 <\/b><\/div>\n

di Giovanni Cantoni<\/strong><\/p>\n

Il 12 luglio 1997, in seguito a un tragico incidente stradale, \u00e8 mancato all\u2019et\u00e0 di settant\u2019anni – era nato il 27 marzo 1927 – lo storico francese Fran\u00e7ois Furet, noto soprattutto per aver “ripensato”, cio\u00e8 pensato criticamente, la Rivoluzione detta francese, le sue origini anche remote, i suoi sviluppi e la sua influenza di lunga durata fuori dalla vulgata<\/i> progressista (20), e per aver affrontato con altrettanta libert\u00e0, nel 1995, la storia dell\u2019idea comunista nel secolo XX (21). A meno di due mesi dalla scomparsa, nel numero di settembre, la rivista Reset. Un mese di idee<\/i> offre ai lettori, con il titolo “Societ\u00e0 borghese, quanto sei fragile!”<\/i>, l\u2019ultima intervista rilasciata dallo studioso e raccolta un mese prima della sua morte da Fabrizio Intonti (22).<\/p>\n

<\/p>\n

In genere rimando al documento nella sua integralit\u00e0, perch\u00e9 mi pare gi\u00e0 un sunto – meglio, un consuntivo intellettuale e in qualche modo anche esistenziale per chi ha dedicato la vita allo studio -, quindi difficilmente suscettibile di essere ulteriormente compendiato. Infatti, credo abbia veramente natura – e anche allure<\/i> – “testamentaria”.<\/div>\n

N\u00e9 credo di abbandonarmi a cattiva retorica dicendo che il testo meriterebbe di essere glossato parola per parola, aggettivo per aggettivo, per mettere in risalto sia la problematica affrontata che quella implicita, relativa al pensiero dell\u2019autore, non solo per apprezzarlo, ma talora per contestarlo in qualche particolare o per contraddirlo radicalmente. Nell\u2019impossibilit\u00e0 di realizzare, almeno nell\u2019immediato, quanto ho detto essere necessario, comunque possibile, mi limito a registrare un\u2019affermazione dominante, sia perch\u00e9 reiterata, sia perch\u00e9 non riguarda solo il passato, ma – soprattutto – il futuro di cui \u00e8 gravido il presente, quindi il “che fare”.<\/p>\n

Dopo aver conclusivamente notato come non vi sia ragione per immaginare che “il mondo liberale nel secolo XXI”<\/i> sia “<\/i>[…] pi\u00f9 sicuro e pi\u00f9 stabile di quanto non sia stato in passato”<\/i>, Furet afferma che tale mondo liberale “<\/i>[…] \u00e8 per definizione un mondo di conflitti, un mondo fragile, vulnerabile, tenuto sempre a confrontarsi con le promesse che dischiude agli individui senza poterle mantenere”<\/i>.<\/p>\n

Qual \u00e8 questo deficit<\/i>, questa “debolezza della societ\u00e0 liberale”<\/i>, come la chiama lo storico? Consiste “<\/i>[…] nell\u2019incapacit\u00e0 della societ\u00e0 liberale di costituire un corpo politico”<\/i>, s\u00ec che essa “<\/i>[…] deve la sua fragilit\u00e0 al fatto di avere come postulato l\u2019autonomia degli individui, idea difficilissima da tradurre in termini di corpo politico”<\/i>.<\/p>\n

La risposta a questa incapacit\u00e0 fornita nel secolo XX dal comunismo e dai fascismi “<\/i>[…] in fondo <\/i>[…] sta nel fatto di pensare il corpo sociale come unit\u00e0, il che significa ritrovare l\u2019unit\u00e0 del corpo sociale, attraverso il partito-Stato”<\/i>. Infatti, la Rivoluzione francese, della quale Furet indica come dominante l\u2019aspetto politico, “<\/i>[…] pu\u00f2 essere considerata una vittoria della borghesia sull\u2019aristocrazia, ma \u00e8 anche la scoperta, da parte della nuova classe media, dell\u2019universo politico moderno, liberal democratico, in cui i cittadini sono liberi e uguali. Ma la cosa appassionante \u00e8 che mentre le conquiste sociali, con l\u2019ascesa d\u2019una nuova classe dirigente in nome dell\u2019eguaglianza civile, avvengono immediatamente con le famose leggi del 4 agosto 1789, a partire da questa vittoria contro l\u2019aristocrazia la storia della Rivoluzione francese si caratterizza per una serie di fallimenti politici”<\/i>.<\/p>\n

Cos\u00ec – prosegue lo studioso -, “la ricchezza e il carattere enigmatico della Rivoluzione francese <\/i>[…] consistono proprio in questa ricerca incessante d\u2019un nuovo corpo politico, corrispondente alla societ\u00e0 civile borghese, che \u00e8 poi uno dei grandi problemi della democrazia liberale moderna”<\/i>. E ancora: “<\/i>[…] il vero problema della Rivoluzione francese non \u00e8 l\u2019uguaglianza civile, questione risolta subito e in modo definitivo, ma l\u2019articolazione del nuovo corpo politico, ossia il destino della libert\u00e0<\/i>“.<\/p>\n

Di nuovo: “Il problema della societ\u00e0 moderna, che convive con essa, sta nel fatto che il corpo politico deve essere dedotto dalla societ\u00e0 civile, e nella societ\u00e0 liberale moderna c\u2019\u00e8 un\u2019infermit\u00e0 costante, una difficolt\u00e0 a costruire la sfera politica. Questa difficolt\u00e0 \u00e8 rimasta nascosta nella rivoluzione americana, rivoluzione addirittura troppo facile, avvenuta con la benedizione della religione su un popolo cristiano, che non ha avuto bisogno di rinnegare un passato aristocratico e feudale e ha avuto anche la fortuna di trovare cento grandi uomini politici. Ed \u00e8 una difficolt\u00e0 che per la prima volta nella storia dell\u2019umanit\u00e0 appare in modo straordinario nella rivoluzione francese”<\/i>.<\/p>\n

Ho seguito un itinerario importante; per certo uno dei molti, ma, a mio avviso, il pi\u00f9 sostanzialmente rilevante dopo il 1989, dopo la vittoria della societ\u00e0 liberale e la sconfitta del totalitarismo comunista. E su questa via ho tentato – spero con successo – di non lasciarmi distrarre dai numerosi bivi segnalati dallo stesso intervistato.<\/p>\n

Ripercorro il cammino fatto con Furet: il mondo nato dalla Rivoluzione francese ha ridotto la societ\u00e0 a un insieme di individui pretesamente autonomi, quindi esso, che di questa autonomia ha fatto un postulato, non soltanto si \u00e8 trovato ma si trova di fronte alla necessit\u00e0 sia di ricostruire la societ\u00e0 a partire dagli individui, sia di organizzarla statualmente con loro.<\/p>\n

Fra le proposte per fronteggiare la problematica \u00e8 stata storicamente avanzata quella d\u2019inventare la societ\u00e0 storica, liberamente, volontaristicamente e artificialmente, prospettando diverse utopie, internazionali e\/o nazionali, e inducendo in essa nomenklature<\/i> partitiche, “piccoli popoli” a dirigere il “grande popolo” dal quale non sono naturalmente “dedotti”.<\/p>\n

Ma gli esiti dell\u2019”esperimento profano” realizzato attraverso la libert\u00e0, la volont\u00e0 e l\u2019artificio sono stati tragici, quindi – nella sostanza – non pi\u00f9 proponibili; ma – ancora – alla loro improponibilit\u00e0 non sembra si voglia far fronte attraverso la modifica radicale dell\u2019impostazione del problema stesso: ci si limita a indicarlo come di difficile soluzione. \u00c8 il dramma della societ\u00e0 liberale.<\/p>\n

Esiste una soluzione? Fran\u00e7ois Furet fornisce tracce non esigue per uscire dall\u2019empasse<\/i>, dal vicolo cieco, sia quando parla di vittoria della borghesia sull\u2019aristocrazia, sia quando evoca le leggi del 4 agosto 1789 come specifico della Rivoluzione francese, sia quando segnala il carattere ambiguo della cosiddetta Rivoluzione americana.<\/p>\n

Infatti, nonostante gli sforzi messi in campo dagli ugualitari di ogni specie per accreditare una coincidenza fra aristocrazia e nobilt\u00e0 – di suo importante, ma semplice frutto del riconoscimento giuspubblicistico di una realt\u00e0 esistente, cio\u00e8 riconoscimento del rilievo politico di una realt\u00e0 non solo politica -, aristocrazia rimanda piuttosto a famiglia e a pedagogia di lungo respiro, come a famiglia e a propriet\u00e0 familiare dice relazione la legislazione formalmente antifeudale del 4 agosto 1789, mentre famiglia e mestiere riguarda la legislazione anticorporativa del 1\u00b0 giugno 1792; cos\u00ec la guerra d\u2019indipendenza americana ha trovato non per “fortuna”<\/i>, ma naturalmente<\/i>, “cento grandi uomini politici”<\/i> perch\u00e9<\/i> non si \u00e8 realizzata sulla base del rinnegamento n\u00e9 dell\u2019aristocrazia n\u00e9 del feudalesimo.<\/p>\n

Ergo, la soluzione del dramma non consiste nell\u2019integrare il deficit<\/i> della societ\u00e0 liberale con elementi di fantasia, cio\u00e8 con “utopie al potere” – per usare la formula di Mihail Geller e di Aleksandr Nekric’ (23) – e con nomenklature<\/i> artificiali e burocratiche eventualmente “oneste”; e non sta neppure nel ricercare l\u2019equilibrio perduto fra uguaglianza e diversit\u00e0 (24).<\/p>\n

Infatti, se la tesi secondo cui “tutti gli uomini sono uguali” non costituisce un errore, ma una verit\u00e0 parziale, cos\u00ec come quella per cui “tutti gli uomini sono diversi”, Furet per\u00f2 identifica la causa della debolezza congenita delle societ\u00e0 liberali a monte delle due tesi e del loro uso dialettico e non complementare, cio\u00e8 nel postulato dell\u2019autonomia dell\u2019uomo, che – da parte sua – non \u00e8 una verit\u00e0 dimezzata, ma un errore simpliciter<\/i> (25).<\/p>\n

Perci\u00f2 la soluzione del dramma identificato sta nell\u2019abbandonare il postulato dell\u2019autonomia e nel ritornare alla consapevolezza della condizione umana, che mostra l\u2019individuo non solo ma concretamente causato, circondato e condizionato da un habitat<\/i> sociale e storico, la cui prima cerchia – il riferimento \u00e8 alla sociologia di Georg Simmel (26) – \u00e8 la famiglia, che, dal canto suo, \u00e8 carica di benefici diversi agli occhi di ogni suo membro e li proietta sulla societ\u00e0, sulla patria, sulla nazione e sullo Stato che le organizza e le protegge, e in questo modo rende amabili societ\u00e0, patria, nazione e Stato. Infatti – nota Furet -, “la societ\u00e0 moderna, borghese o capitalistica, una definizione vale l\u2019altra, in s\u00e9 \u00e8 difficile da amare, perch\u00e9 non ha una legittimit\u00e0 profonda, che invece ha la legittimit\u00e0 aristocratica, perch\u00e9 l\u2019aristocratico viene da un mondo pi\u00f9 lontano di lui, ed \u00e8 legittimato dal tempo. Anche la societ\u00e0 monarchica \u00e8 legittima, in quanto un re \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 che il suo semplice corpo: \u00e8 una presenza immaginaria in cui l\u2019insieme del corpo sociale pu\u00f2 riconoscersi”<\/i>.<\/p>\n

Quasi perfetto, con il dotto richiamo ai “due corpi del re” descritti da Ernst H. Kantorowicz (27). Ma va ricordato che l\u2019aristocratico \u00e8 un uomo qualunque, quidam de populo<\/i>, divenuto nobile, notabilis<\/i>, cio\u00e8 noto, per quanto ha fatto per la res publica <\/i>(28), per il bonum commune<\/i>, per il commonwealth<\/i>, per il Reich<\/i> – termini diversi per uno stesso concetto con diverse sfaccettature e accentuazioni – non per ragioni di tempo, cio\u00e8 di conservazione del potere per esempio politico, ma attraverso la perpetuazione di autorevolezza.<\/p>\n

N\u00e9 si deve dimenticare che questa continuit\u00e0 opera nel tempo attraverso l\u2019istituto familiare, tipo appunto dell\u2019eterno, del costante, del permanente nella storia: nello stesso tempo vivaio<\/i> o seminario<\/i> in cui si garantisce la continuazione biologica della specie, cenacolo<\/i> per la trasmissione della cultura comune, della tradizione, cenobio<\/i> dove si pratica l\u2019ascesi nella prospettiva della perfezione sociale, della perfezione del servizio agli altri e della convivenza orientata alla perfezione di ogni singolo, e Chiesa domestica<\/i> (29), in cui si opera la piantagione della fede, orientata questa al servizio di Dio e alla sua gloria.<\/p>\n

“[…] nelle societ\u00e0 borghesi <\/i>– afferma sempre Furet – non c\u2019\u00e8 forza nel consenso all\u2019obbedienza, perch\u00e9 l\u2019autorit\u00e0 non \u00e8 legittima. E proprio quando le societ\u00e0 hanno maggior bisogno del consenso per governare, essendo democratiche dunque fondate sulla libera volont\u00e0, il consenso \u00e8 pi\u00f9 difficile da ottenere, perch\u00e9 non vi \u00e8 classe politica dirigente e rispettabile. Si spiega cos\u00ec la crisi delle societ\u00e0 borghesi che stiamo attraversando. La fine del comunismo infatti non ha reso le societ\u00e0 borghesi pi\u00f9 facili da amare, ma le ha lasciate con i loro difetti, e ha soltanto privato una parte delle loro frustrazioni di quello sbocco illusorio rappresentato da una societ\u00e0 di tipo sovietico”<\/i>.<\/p>\n

Infatti, “<\/i>[…] noi viviamo in una societ\u00e0 dove gli elementi di instabilit\u00e0 sono evidenti: la globalizzazione, la creazione d\u2019un mercato unico sul piano mondiale e d\u2019una umanit\u00e0 in fondo sempre pi\u00f9 omogenea, sempre pi\u00f9 uniforme. La tirannia dell\u2019economico e della tecnica non era mai apparsa cos\u00ec potente. Si ha l\u2019impressione di essere spinti dietro la schiena da una forza che non controlliamo, che \u00e8 la rivoluzione scientifica e tecnologica, la corsa al profitto, che porta a licenziare per guadagnare in termini di produttivit\u00e0. Le classi politiche in Europa non hanno mai avuto una tale sensazione d\u2019impotenza di fronte a fenomeni tecnico-economici. Cosa mai potr\u00e0 arrestarli?”<\/i>.<\/p>\n

La risposta naturale – che non esclude quella soprannaturale, il cui unico intervento configura il miracolo – \u00e8 che tali fenomeni possono essere fronteggiati e arrestati in una certa misura<\/i> solo da chi li ha attivati: il di pi\u00f9, il frutto dell\u2019eterogenesi dei fini, comporta che ne vengano sopportate – n\u00e9 si pu\u00f2 fare diversamente – le conseguenze impreviste, se non assolutamente e completamente imprevedibili.<\/p>\n

Perci\u00f2, la soluzione del problema della societ\u00e0 liberale non sta nel rinunciare alla libert\u00e0, che ne costituisce piuttosto la verit\u00e0 e il pregio; non sta nel tentare di correggerne il deficit<\/i> attraverso la realizzazione di qualche utopia con l\u2019imposizione artificiale di qualche nomenklatura<\/i>, ma nel coniugare il presupposto indispensabile costituito dalla libert\u00e0 con la verit\u00e0 sull\u2019uomo e sulle diverse articolazioni della vita umana e sociale, prima necessariamente<\/i> con la verit\u00e0 naturale, poi liberamente<\/i> con quella rivelata.<\/p>\n

Ergo, importa che, in regime di libert\u00e0, si riconosca la “famiglia sovrana” – secondo un\u2019espressione di Papa Giovanni Paolo II (30) -, quella sovranit\u00e0 della famiglia che, emblematicamente espunta dall\u2019organizzazione delle societ\u00e0 occidentali il 4 agosto 1789, fonda invece etnia e nazione, corpi intermedi e Stato; inaugura incoativamente il processo di aristocratizzazione, cio\u00e8 di perfezionamento, del corpo sociale – non obbligatoriamente con esiti istituzionali nobiliari e monarchici -, quindi lo svolgersi di aristocrazie dal corpo sociale stesso, e sempre di tale corpo rende amabili, da conservare e da difendere, la realt\u00e0 e le articolazioni.<\/p>\n

Diversamente, senza abbandonare il postulato dell\u2019autonomia e senza riattivare il processo sociale di elaborazione di \u00e9lite<\/i>, di aristocrazie, nessuna promessa potr\u00e0 essere mantenuta, perch\u00e9 non si pu\u00f2 portare a termine, cio\u00e8 non si pu\u00f2 perfezionare nulla senza rispettare la coerenza con il suo principio, con la sua natura. E l\u2019utopia, un\u2019ennesima utopia, \u00e8 gi\u00e0 all\u2019opera o, almeno, \u00e8 pronta dietro l\u2019angolo, pronta a illudere e a deludere tragicamente.<\/p>\n

Voglia Dio che anche le riflessioni “testamentarie” di Fran\u00e7ois Furet, storico del “passato di un\u2019illusione” che ha segnato il secolo XX e ha infierito e continua a infierire nel mondo intero, aiutino a evitare il futuro di qualche altra illusione e favoriscano un autentico ritorno al reale.<\/p>\n

Per me, tali riflessioni costituiscono un pressante invito a rileggere le opere di tre maestri del pensiero storico-politico dell\u2019Occidente cristiano nel secolo XX, maestri in tema di realismo, di aristocrazia e di ordine civile nordamericano: lo svizzero Gonzague de Reynold (31), lo statunitense Russell Kirk (32) e il brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (33).<\/p>\n

Si tratta di tre autori cattolici che non cito “tanto per far nomi”, ma sia con riferimento specifico e sostanziale alle tematiche evocate dallo storico francese, sia perch\u00e9, secondo il colombiano pure cattolico Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila, “i testi reazionari sembrano obsoleti ai contemporanei e di un\u2019attualit\u00e0 sorprendente alla posterit\u00e0” <\/i>(34), e il nostro, rispetto a loro, \u00e8 gi\u00e0 il mondo dei posteri.<\/p>\n

E, alla luce delle riflessioni di Furet e della lezione di questi autori, cresce in me l\u2019apprezzamento per l\u2019ascolto del<\/i> e per l\u2019attenzione al<\/i> Magistero della Chiesa cattolica, madre e maestra di verit\u00e0 non solo soprannaturale ma anche naturale, in quanto custode di quel decalogo che compendia il diritto naturale, Magistero che incita, con Papa san Pio X, i costruttori e i difensori della citt\u00e0 degli uomini a lottare, fra l\u2019altro e anzitutto, “contro gli attacchi sempre rinascenti della malsana utopia”<\/i> (35).<\/p>\n

Note<\/strong>: Articolo ampiamente anticipato, senza note e con il titolo redazionale Il pericolo della societ\u00e0 instabile ed uniforme<\/i>, in Secolo d\u2019Italia. Quotidiano di Alleanza Nazionale<\/i>, anno XLVI, n. 213, 11-9-1997, pp. 1 e 15.<\/span><\/p>\n

(20) Cfr. Fran\u00e7ois Furet, Critica della Rivoluzione francese<\/i>, trad. it., Laterza, Bari-Roma 1995<\/span><\/span><\/p>\n

(21) Cfr. Idem, Il passato di un\u2019illusione. L\u2019idea comunista nel XX secolo<\/i>, trad. it., Mondadori, Milano 1995.<\/span><\/span><\/p>\n

(22) Cfr. Idem, “Societ\u00e0 borghese, quanto sei fragile!”<\/i>, intervista a cura di Fabrizio Intonti, in Reset. Un mese di idee<\/i>, n. 40, settembre 1997, pp. 55-63. Tutte le citazioni senza rimando sono tratte da questo testo.<\/span><\/span><\/p>\n

(23) Cfr. Mihail Geller e Aleksandr Nekric’, Storia dell\u2019URSS dal 1917 a oggi. L\u2019utopia al potere<\/i>, trad. it., Rizzoli, Milano 1984.<\/span><\/span><\/p>\n

(24) Cfr. Alain Touraine, Eguaglianza e diversit\u00e0. I nuovi compiti della democrazia<\/i>, trad. it., Laterza, Roma-Bari 1997.<\/span><\/span><\/p>\n

(25) Cfr. Gaio Plinio Secondo detto il Vecchio, Naturalis historia<\/i>, VII, 1, trad. it. Storia naturale<\/i>, ed. diretta da Gian Biagio Conte con la collaborazione di Alessandro Barchiesi e Giuliano Ranucci, vol. II, libri 7-11, Antropologia e zoologia<\/i>, trad. e note di Alberto Borghini, Elena Giannarelli, Arnaldo Marcone e Giuliano Ranucci, Einaudi, Torino 1983, pp. 8-11. Del fatto esposto nel testo “classico” – trascritto con il titolo redazionale La condizione umana<\/i> in Cristianit\u00e0<\/i>, anno XXV, n. 261-262, gennaio-febbraio 1997, p. 10 – cfr. il “commento” “classicista” in Charles Maurras, Le mie idee politiche<\/i>, trad. it., Volpe, Roma 1969, pp. 5-11, e quello “romantico” in Arnold Gehlen, L\u2019uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo<\/i>, con un\u2019introduzione di Karl-Siegbert Rehberg, trad. it., Feltrinelli, Milano 1990, pp. 58-67.<\/span><\/span><\/p>\n

(26) Cfr. Georg Simmel, Sociologia<\/i>, con un\u2019introduzione di Alessandro Cavalli, cap. VI, L\u2019intersezione di cerchie sociali<\/i>, trad. it., Comunit\u00e0, Milano 1989, pp. 347-391.<\/span><\/span><\/p>\n

(27) Cfr. Ernst Hartwig Kantorowicz, I due corpi del Re. L\u2019idea di regalit\u00e0 nella teologia politica medievale<\/i>, trad. it., Einaudi, Torino 1989.<\/span><\/span><\/p>\n

(28) Cfr. Marcel de Corte, Fenomenologia dell\u2019autodistruttore<\/i>, trad. it., Borla, Torino 1967, pp. 99-100 e 122-123.<\/span><\/span><\/p>\n

(29) Cfr. Concilio Ecumenico Vaticano II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa Lumen gentium<\/i>, n. 11; e Idem, Decreto sull\u2019apostolato dei laici Apostolicam actuositatem<\/i>, n. 11<\/span><\/span><\/p>\n

(30) Giovanni Paolo II, Lettera alle famiglie “Gratissimam sane”<\/i>, del 2-2-1994, n. 17.<\/span><\/span><\/p>\n

(31) Cfr., limitando i riferimenti ai pochi brani di qualche consistenza tradotti in italiano, Gonzague de Reynold, Che cosa \u00e8 la storia<\/i>, in Cristianit\u00e0<\/i>, anno XI, n. 93, gennaio 1983, pp. 13-14; Idem, A che cosa serve la storia<\/i>, ibid<\/i>., n. 95, p. 3; Idem, La filosofia della storia<\/i>, ibid<\/i>., anno, XVI, n. 153-154, gennaio-febbraio 1988, pp. 11-12; e Idem, Il federalismo e la sua filosofia<\/i>, ibid<\/i>., anno XXIV, n. 256-257, agosto-settembre 1996, pp. 7-16.<\/span><\/span><\/p>\n

(32) Cfr. Russell Kirk, Stati Uniti e Francia: due rivoluzioni a confronto<\/i>, a cura di Marco Respinti, Centro Grafico Stampa, Bergamo 1995; e Idem, Le radici dell\u2019ordine americano. La tradizione europea nei valori del Nuovo Mondo<\/i>, trad. it., a cura di M. Respinti, con un epilogo di Frank Shakespeare, Mondadori, Milano 1996.<\/span><\/span><\/p>\n

(33) Cfr. soprattutto Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, Nobilt\u00e0 ed \u00e9lites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobilt\u00e0 romana<\/i>, trad. it., Marzorati, Settimo Milanese (Milano) s.d. (ma 1993).<\/span><\/span><\/p>\n

(34) Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila, Sucesivos escolios a un texto impl\u00edcito<\/i>, Cara y Cuervo, Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 1992, p. 23.<\/span><\/span><\/p>\n

(35) San Pio X, La concezione secolarizzata della democrazia. Lettera agli Arcivescovi e ai Vescovi francesi “Notre charge apostolique”<\/i>, del 25-8-1910, n. 11, trad. it., Cristianit\u00e0, Piacenza 1993, p. 12.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo apparso sul n. 270 di Cristianit\u00e0 di Giovanni Cantoni Il 12 luglio 1997, in seguito a un tragico incidente stradale, \u00e8 mancato all\u2019et\u00e0 di settant\u2019anni – era nato il 27 marzo 1927 – lo storico francese Fran\u00e7ois Furet, noto soprattutto per aver “ripensato”, cio\u00e8 pensato criticamente, la Rivoluzione detta francese, le sue origini anche … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34032,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[763,762],"class_list":["post-983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-borghesia","tag-furet","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-07-16T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-05-10T17:07:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"252\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione\",\"datePublished\":\"2005-07-16T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2016-05-10T17:07:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/\"},\"wordCount\":2905,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/07\\\/Francoise_Furet.jpg\",\"keywords\":[\"borghesia\",\"Furet\"],\"articleSection\":[\"Sguardo sul nostro tempo\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/\",\"name\":\"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/07\\\/Francoise_Furet.jpg\",\"datePublished\":\"2005-07-16T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2016-05-10T17:07:56+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/07\\\/Francoise_Furet.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/07\\\/Francoise_Furet.jpg\",\"width\":200,\"height\":252},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2005-07-16T22:00:00+00:00","article_modified_time":"2016-05-10T17:07:56+00:00","og_image":[{"width":200,"height":252,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"14 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione","datePublished":"2005-07-16T22:00:00+00:00","dateModified":"2016-05-10T17:07:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/"},"wordCount":2905,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg","keywords":["borghesia","Furet"],"articleSection":["Sguardo sul nostro tempo"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/","name":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg","datePublished":"2005-07-16T22:00:00+00:00","dateModified":"2016-05-10T17:07:56+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Francoise_Furet.jpg","width":200,"height":252},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-intervista-di-franois-furet-un-contributo-per-ostacolare-il-futuro-de\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019ultima intervista di Fran\u00e7ois Furet: un contributo per ostacolare il futuro dell\u2019illusione"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=983"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12334,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions\/12334"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}