{"id":976,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-19T17:27:12","modified_gmt":"2016-04-19T15:27:12","slug":"la-democrazia-moderna-unorgia-di-traditori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-democrazia-moderna-unorgia-di-traditori\/","title":{"rendered":"La Democrazia moderna \u00e8 un\u2019orgia di traditori"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-33152\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/democrazia.jpg\" alt=\"democrazia\" width=\"250\" height=\"179\" \/>Articolo pubblicato su <b>Il Giornale<\/b><\/p>\n<p align=\"center\">6 dicembre 1994<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"center\"><em>Dagli \u00abScritti di sociologia e teoria politica\u00bb (Il Settimo sigillo) a cura di Brunello De Cusatis, pubblichiamo un brano da \u00abL\u2019opinione pubblica\u00bb, saggio apparso in due puntate nel 1919 sulla rivista \u00abAc\u00e7ao\u00bb di Lisbona.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\">di <b>Fernando Pessoa<\/b><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p align=\"justify\">Il patriottismo &#8211; lo abbiamo visto e dimostrato &#8211; \u00e8 la base dell\u2019istinto sociale, \u00e8, propriamente, l\u2019unico e vero istinto sociale; non \u00e8 altro, del resto, che un egoismo collettivo o, meglio, la forma collettiva dell\u2019egoismo, base di tutta la vita psichica. Abbiamo anche dimostrato come, al contrario dell\u2019intelligenza, &#8211; che cerca di comprendere e, poich\u00e9 cerca di farlo, non pu\u00f2 odiare ci\u00f2 dalla cui comprensione viene attratta -, l\u2019istinto odi tutto quanto non sia esso, come l\u2019istinto sia, pertanto, radicalmente antagonistico.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dalla fusione di queste due constatazioni si vede come il sentimento patriottico debba per forza essere antagonistico; come, pertanto, l\u2019attitudine normale di ogni nazione in relazione alle altre sia l\u2019odio; come la guerra sia, di conseguenza, lo stato naturale dell\u2019umanit\u00e0, non essendo, evidentemente, la pace nient\u2019altro che uno stato di preparazione alla guerra (\u2026).<\/p>\n<p align=\"justify\">Se l\u2019amore \u00e8 la fonte di tutta la vita fisica, l\u2019odio \u00e8 la fonte di tutta la vita psichica. E\u2019 dall\u2019odio tra uomo e uomo che la civilt\u00e0 nasce, \u00e8 dalla concorrenza tra uomo e uomo che il progresso sorge, \u00e8 dal conflitto tra nazione e nazione che l\u2019umanit\u00e0 riceve il suo impulso.<\/p>\n<p align=\"justify\">Solo la pace \u00e8 infeconda, solo la concordia \u00e8 svantaggiosa, solo l\u2019umanitarismo \u00e8 antiumanitario. E cos\u00ec muore, in presenza dell\u2019analisi sociologica, l\u2019ultimo dei falsi principi della democrazia moderna.<\/p>\n<p align=\"justify\">E dato che abbiamo visto che la base dell\u2019istintivismo sociale \u00e8 il sentimento patriottico; dato che abbiamo visto che l\u2019istinto \u00e8 radicalmente antagonistico, sappiamo, come conclusione, che non esiste istinto patriottico che non sia antagonistico e guerriero. In quello che ha di pacifistico, pertanto, la Democrazia moderna \u00e8 radicalmente nemica del sentimento patriottico, radicalmente antipatriottica e antinazionale.<\/p>\n<p align=\"justify\">Abbiamo contrapposto, cos\u00ec, successivamente ai tre principi fondamentali dell\u2019istintivismo sociale, base di ogni tipo di salute delle collettivit\u00e0 e delle nazioni, i tre principi fondamentali del fenomeno di basso intellettualismo denominato Democrazia moderna. Abbiamo visto che alla non intellettualit\u00e0 dell\u2019istintivismo si opponeva la pseudo-intellettualit\u00e0 del principio del suffragio, e che cos\u00ec, e per questo suo principio, la Democrazia moderna \u00e8 antisociale.<\/p>\n<p align=\"justify\">Abbiamo visto che alla conservativit\u00e0 dell\u2019istintivismo si opponeva lo pseudo-altruismo livellatore del liberalismo e che cos\u00ec, per questo suo principio, la Democrazia moderna \u00e8 antipopolare. Abbiamo visto che all\u2019antagonismo dell\u2019istintivismo sociale si opponeva il pacifismo fratellevole, e che cos\u00ec, e per questo suo principio, la Democrazia moderna \u00e8 antinazionale e antipatriottica.<\/p>\n<p align=\"justify\">E cos\u00ec abbiamo dimostrato che come l\u2019analisi scrupolosa di quel che \u00e8 l\u2019opinione pubblica, e di quali sono le basi psichiche di una vita sociale sana e stabile in questa opinione pubblica, porti inevitabilmente allo sbrindellamento integrale del concetto moderno di Democrazia.<\/p>\n<p align=\"justify\">A queste considerazioni se ne deve aggiungere solo un\u2019altra, tendente a chiarire la comparsa, in questi argomenti, di una condizione costante. Abbiamo sempre detto \u00abDemocrazia moderna\u00bb, e non \u00e8 stato senza ragione che lo abbiamo detto.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00abDemocrazia\u00bb, di per s\u00e9, comporta, oltre a questo, due altri significati possibili. Poteva intendersi, senza questo scrupolo, che il nostro argomento negativo fosse estensivo anche della democrazia antica dei pagani, sistema molto differente, solidamente stabile, come era, in quanto basato a un tempo sulla schiavit\u00f9 e sulla aristocrazia, e vaccinato cos\u00ec contro un gran numero di malattie sociali.<\/p>\n<p align=\"justify\">Poteva anche intendersi che il nostro argomento segnalasse la democrazia monarchica (come, in verit\u00e0, pu\u00f2 dirsi che era) del Medieoevo. Ma questa, per essere barbara e, pertanto, nel nostro caso, non significativa, era, in quanto barbara, sana, e perci\u00f2 (come occasionalmente si \u00e8 visto) esente dalle giuste ingiurie del nostro argomento analitico. Perci\u00f2 abbiamo messo in rilievo costantemente che i risultati distruttivi del nostro ragionamento si accordavano costantemente solo con la Democrazia moderna.<\/p>\n<p align=\"justify\">Resta, ora, da dimostrare la seconda parte della nostra tesi primaria. Abbiamo provato che l\u2019opinione era un istinto; abbiamo provato che l\u2019opinione pubblica era sempre tradizionalistica. Abbiamo gi\u00e0 visto ci\u00f2 che si poteva dedurre dall\u2019essere l\u2019opinione pubblica un istinto. Andiamo a vedere, ora, ci\u00f2 che si pu\u00f2 dedurre dal fatto che l\u2019opinione pubblica sia sempre tradizionalistica. E\u2019 questo il punto in cui entra in discussione quel conservatorismo che si rese necessario, poco fa, distinguere attentamente dalla conservativit\u00e0; allora trattata.<\/p>\n<p align=\"justify\">Se l\u2019opinione pubblica \u00e8 sempre tradizionalistica, ne consegue che l\u2019impulsomanifestato da questa opinione sar\u00e0 sempre orientato a conservare ci\u00f2 che esiste, le tradizioni del paese, gli usi e i costumi del popolo. Ma per affermarsi a sostegno di ci\u00f2 che gi\u00e0 esiste, o di ci\u00f2 che esiste in quanto usanza o tradizione, non vi \u00e8, evidentemente, necessit\u00e0 di affermazione: nessuno chiede ci\u00f2 che gi\u00e0 c\u2019\u00e8.<\/p>\n<p align=\"justify\">Vi \u00e8, per\u00f2, un\u2019eccezione: \u00e8 quando ci\u00f2, che gi\u00e0 c\u2019\u00e8, viene minacciato. Abbiamo, dunque, come prima conclusione, che l\u2019opinione pubblica mai si afferma se non contro qualcuno, che il tradizionalismo mai si manifesta se non contro l\u2019antitradizionalismo. Vuol dire che non si sono mai indicazioni positive dell\u2019opinione pubblica; tutte le sue indicazioni sono negative, malgrado il suo carattere affermativo di violenza. L\u2019opinione pubblica mai chiede che, chiede sempre che non.<\/p>\n<p align=\"justify\">Il corollario immediato che si deve trarre da questa seconda conclusione \u00e8 che non vi sono rivoluzioni nazionali; gli unici movimenti rivoluzionari che in verit\u00e0, possono essere nazionali sono le controrivoluzioni. E nel capitolo propriamente delle rivoluzioni solo possono essere considerate nazionali quelle che sono fatte contro un dominio straniero, reazioni, queste, anche del tradizionalismo offeso in ci\u00f2 che possiede di pi\u00f9 fondamentale: la tradizione maggiore di tutte, quella dell\u2019indipendenza della patria (\u2026).<\/p>\n<p align=\"justify\">La rivolta popolare contro il dominio straniero e la rivolta popolare contro il dominio di rivoluzionari nazionali hanno, in fondo, la medesima origine, partono entrambi dal medesimo istinto &#8211; la tradizione ferita, o nel suo insieme patriottico, o nel suo aspetto politico e sociale. Dico male, dico poco: vi \u00e8 tra le ragioni per i due tipi di rivolta un\u2019identit\u00e0 assoluta.<\/p>\n<p align=\"justify\">Visto che esistono rivoluzioni, e visto che (come si \u00e8 visto) non esistono rivoluzioni nazionali, se ne conclude che ogni rivoluzione \u00e8 un atto di snazionalizzazione, un\u2019invasione straniera spirituale. E la storia lo conferma &#8211; sia nel caso della Rivoluzione francese, che \u00e8 stata un\u2019intrusione di idee inglesi; sia nell\u2019istituzione dei vari costituzionalismi e repubbliche moderne, intrusione, nei vari paesi, di un inestricabile guazzabuglio anglo-francese.<\/p>\n<p align=\"justify\">Di modo che, certamente, si pu\u00f2 dire che non vi \u00e8 rivolta nazionale che non sia contro lo straniero &#8211; sia che egli sia lo straniero di fuori che egli sia lo straniero di dentro. E cos\u00ec, dato che vi \u00e8 verit\u00e0 popolare solo in questi movimenti, la democrazia moderna, oltre a dimostrarsi falsa in ogni estensione dei suoi principi, si dimostra pure falsa in ogni estensione dei suoi processi, che sono quelli rivoluzionari.<\/p>\n<p align=\"justify\">Essere rivoluzionario \u00e8 servire il nemico. Essere liberale \u00e8 odiare la patria. La Democrazia moderna \u00e8 un\u2019orgia di traditori.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Articolo pubblicato su Il Giornale 6 dicembre 1994 Dagli \u00abScritti di sociologia e teoria politica\u00bb (Il Settimo sigillo) a cura di Brunello De Cusatis, pubblichiamo un brano da \u00abL\u2019opinione pubblica\u00bb, saggio apparso in due puntate nel 1919 sulla rivista \u00abAc\u00e7ao\u00bb di Lisbona. di Fernando Pessoa<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-democrazia-moderna-unorgia-di-traditori\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33152,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[236],"class_list":["post-976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica-internazionale","tag-democrazia","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - 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