{"id":9254,"date":"2014-09-11T12:21:21","date_gmt":"2014-09-11T10:21:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=9254"},"modified":"2014-08-19T12:25:01","modified_gmt":"2014-08-19T10:25:01","slug":"gender-il-cervello-e-maschio-o-femmina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gender-il-cervello-e-maschio-o-femmina\/","title":{"rendered":"Gender: il cervello \u00e8 maschio o femmina"},"content":{"rendered":"

\"cervello_gender\"<\/a>www.aleteia.org<\/b><\/em>, <\/em>9 giugno 2014<\/p>\n

\u00a0Il neurochirurgo Massimo Gandolfini chiarisce alcuni aspetti dell’ormai nota questione gender<\/em><\/p>\n

dall’intervista di Anna Pelleri<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il gender, termine ormai noto ai pi\u00f9, \u00e8 al centro di grandi dibattiti sia scientifici che culturali. Abbiamo chiesto al prof. Massimo Gandolfini, neurochirurgo, Direttore del Dipartimento di Neuroscienze della Fondazione Poliambulanza di Brescia e vicepresidente nazionale dell\u2019Associazione Scienza&Vita, di chiarire il significato e l\u2019origine di questa ideologia e il ruolo del cervello nella definizione del genere.<\/p>\n

Prof. Gandolfini, potrebbe ricordarci l’origine della teoria del gender?\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Dal punto di vista strettamente storico, il termine \u201cgender\u201d trova \u00a0la sua genesi pi\u00f9 remota nel lavoro di Sigmund Freud, apparso nel 1920, con il titolo \u201cPsicogenesi di un caso di omosessualit\u00e0 nella donna\u201d, in cui – per la prima volta \u2013 si pone il tema della differenza fra \u201cgender role\u201d e \u201cgender identity\u201d. Sul piano dell\u2019elaborazione culturale, l\u2019ideologia del gender si propone a partire dagli anni \u201950\/\u201960 ed \u00e8 caratterizzata da tre \u201condate\u201d, che si susseguono e si integrano fra loro.<\/p>\n

La prima ondata: la \u201cnurture theory\u201d<\/b><\/p>\n

La \u201cnurture theory\u201d, o teoria della prevalenza della cultura sulla natura, fu propugnata da John Money, direttore del dipartimento di sessuologia del John Hopkins Insitute di Baltimora. Negli anni \u201960 cominci\u00f2 ad imporsi il \u201cdogma\u201d che si diventa uomo o donna non per determinazione biologica sessuale, ma per imposizione di \u201cstereotipi\u201d di genere. Detto in altre parole, un maschio diventa uomo perch\u00e8 condizionato da categorie pedagogiche e culturali che gli impongono di rivestire il ruolo sociale proprio dell\u2019uomo (giocare a pallone, giocare con armi, fare a botte con i compagni, ecc..).<\/p>\n

Altrettanto vale per la femmina che viene condizionata per diventare donna. Ne consegue che modificando gli stereotipi di genere, si pu\u00f2 modificare l\u2019evoluzione culturale sia del maschio che della femmina, completando il lavoro attraverso tecniche medico-chirurgiche di \u201criassegnazione del sesso\u201d. In questo contesto si inserisce la tragica \u201csperimentazione\u201d condotta dal dottor Money sul piccolo Bruce, trasformato in Brenda, che si conclude con il suo suicidio, dopo una vita di disagio e travaglio indicibili.<\/p>\n

La seconda ondata: il movimento femminista<\/b><\/p>\n

La seconda \u201condata\u201d \u00e8 legata alla storia del movimento femminista per l\u2019emancipazione e l\u2019uguaglianza della donna, soprattutto a partire dagli anni\u00a0\u201970. Possiamo citare un nome per tutti: Simone de Beauvoir, con la sua lotta per il diritto al divorzio, la libert\u00e0 sessuale realizzata attraverso la contraccezione e il diritto all\u2019aborto, al fine di liberare la donna dal condizionamento della maternit\u00e0. Nel 1980, Adrienne Rich produce un testo considerato il manifesto del lesbismo, proposto come lo strumento vincente per la lotta di liberazione dal maschio, e conia la \u201cfamosa\u201d sigla LGBT, proponendo quattro generi di identit\u00e0 e correlato orientamento sessuale.<\/p>\n

La terza ondata: la \u201cnon identit\u00e0\u201d<\/b><\/p>\n

Possiamo localizzare la \u201cterza ondata\u201d agli inizi degli anni \u201990, con Judith Butler, femminista lesbica e autrice di \u201cGender Trouble\u201d, atto fondativo del femminismo radicale, nel quale si propone l\u2019ideologia della \u201cnon identit\u00e0\u201d all\u2019interno di una societ\u00e0 globale fluida e liquida, senza nessun punto fisso di riferimento, che apre la strada al \u201cnomadismo\u201d di Anne Sterling (1993). In questo contesto, nasce il genere \u201cqueer\u201d \u2013 strano, variabile, modificabile \u2013 che va ad integrare il gi\u00e0 citato acronimo LGBTQ.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 differenza tra identit\u00e0 sessuale e genere?\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Vorrei precisare che \u00e8 pi\u00f9 corretto parlare di identit\u00e0 \u201csessuata\u201d, piuttosto che \u201csessuale\u201d. Con la prima denominazione, infatti, si sottolinea che l\u2019appartenenza di sesso \u2013 maschio o femmina \u2013 non \u00e8 un nostra scelta, bens\u00ec una realt\u00e0 biologica che ci troviamo compiuta dalla nascita: ce la siamo trovata iscritta nella totalit\u00e0 del nostro corpo, cellule, tessuti, organi ed apparati. Questa \u00e8 la differenza fondamentale tra identit\u00e0 sessuata e ideologia di gender<\/i>: la prima \u00e8 biologicamente determinata, la seconda \u00e8 una scelta autonoma e individuale che prescinde totalmente dal dato di realt\u00e0 rappresentato dall\u2019appartenenza sessuata.<\/p>\n

Lei \u00e8 un neurochirurgo, il cervello \u00e8 maschio o femmina? \u00a0Rimane tale al di l\u00e0 di interventi chirurgici, ormonali e psicologici atti a modificare il\u00a0\u201cgenere\u201d\u00a0di una persona?\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Negli ultimi vent\u2019anni abbiamo acquisito il principio che la sessuazione dimorfica (maschio\/femmina) riguarda il nostro organismo nella sua totalit\u00e0, cervello compreso. Oggi parliamo di \u201ccervello sessuato\u201d volendo intendere che maschio e femmina sono differenziati anche dalla struttura anatomica e dal funzionamento del proprio cervello. Fin dai tempi di Vesalio e di Leonardo da Vinci sapevamo che volumetricamente il cervello maschile \u00e8 pi\u00f9 grande di quello femminile (perdonate la precisazione necessaria per evitare \u201cbattute scontate\u201d: la funzione non \u00e8 proporzionale alla massa!), ma solo negli ultimi vent\u2019anni abbiamo compreso che la differenza \u00e8 anche di ordine anatomico e funzionale.<\/p>\n

In estrema sintesi, il cervello maschile \u00e8 caratterizzato da una rigida \u201clateralizzazione\u201d \u2013 le aree del linguaggio sono, ad esempio, rigidamente localizzate nell\u2019emisfero sinistro; al contrario, nella femmina vi sono rappresentazioni anche nell\u2019emisfero destro \u2013 e le connessioni interemisferiche \u2013 cio\u00e8 i collegamenti fra i due emisferi \u2013 sono pi\u00f9 sviluppate e numerose nel cervello femminile. Grazie a complesse indagini che studiano il funzionamento del cervello (soprattutto le tecniche del neuroimaging,<\/i> quale la risonanza magnetica funzionale e la PET), abbiamo compreso quali sono le basi anatomofunzionali per spiegare il dato che la psicologia comportamentista fin dagli anni \u201950 ci proponeva, e cio\u00e8 che l\u2019elaborazione del \u201cpensiero\u201d maschile (detto \u201cpensiero lineare\u201d) ha caratteristiche diverse rispetto al pensiero femminile (\u201cpensiero circolare\u201d).<\/p>\n

E\u2019 proprio la maggiore ricchezza di connessioni fra i due emisferi che rende il pensiero femminile \u201cmultitasking\u201d (capace, cio\u00e8, di aprire e gestire contemporaneamente pi\u00f9 file<\/i>), rispetto al maschile, in grado \u2013 invece \u2013 di gestire un solo file<\/i> alla volta. La sessuazione cerebrale \u00e8 iscritta tanto profondamente nel nostro corpo che non \u00e8 modificabile con la terapia ormonale che viene utilizzata in ambito di terapia per riassegnazione sessuale (ad esempio, nei casi di \u201cdisforia di genere\u201d): tutto il corpo \u00e8 rimodellabile, ma non il cervello.<\/p>\n

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www.aleteia.org, 9 giugno 2014 \u00a0Il neurochirurgo Massimo Gandolfini chiarisce alcuni aspetti dell’ormai nota questione gender dall’intervista di Anna Pelleri<\/p>

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