{"id":9234,"date":"2014-08-14T20:29:02","date_gmt":"2014-08-14T18:29:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=9234"},"modified":"2015-06-16T10:50:00","modified_gmt":"2015-06-16T08:50:00","slug":"il-cattolicesimo-produce-evasori-nientaffatto-ed-e-anzitutto-lo-stato-che-viola-il-patto-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-cattolicesimo-produce-evasori-nientaffatto-ed-e-anzitutto-lo-stato-che-viola-il-patto-sociale\/","title":{"rendered":"Il cattolicesimo produce evasori? Nient\u2019affatto. Ed e\u2019 anzitutto lo stato che viola il patto sociale"},"content":{"rendered":"

\"tax\"<\/a>Libero<\/strong>, 3 agosto 2014<\/p>\n

Antonio Socci<\/p>\n

Rossella Orlandi, il nuovo direttore dell\u2019Agenzia delle entrate, ha esordito con una gaffe: \u201cIn Italia sanatorie, scudi, condoni, sono pane quotidiano. Siamo un paese a forte matrice cattolica, abituato a fare peccato e ad avere l\u2019assoluzione\u201d. Parole che hanno indignato \u201cLibero\u201d e suscitato l\u2019ovvia reazione dei cattolici a cui ha dato voce \u201cAvvenire\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

E proprio con una lettera al quotidiano dei vescovi la Orlandi si \u00e8 scusata per la \u201cbattuta ironica\u201d, spiegando che \u201cera indirizzata a tutti coloro che non rispettano le leggi ma confidano sempre in una sanatoria o in un condono per espiare i propri comportamenti scorretti. Nessun riferimento, quindi, ai princ\u00ecpi solidaristici della cultura cattolica che hanno sempre ispirato i miei comportamenti e la mia vita. Mi scuso se le mie parole possano aver creato fraintendimenti o aver urtato la sensibilit\u00e0 di qualcuno\u201d.<\/p>\n

PREGIUDIZIO<\/b><\/p>\n

Pu\u00f2 essere che la Orlandi sia stata fraintesa. Pu\u00f2 capitare e non \u00e8 il caso di farne una tragedia. In fondo lei ha solo ripetuto un luogo comune che \u00e8 davvero radicato, nella pubblicistica liberal, per la quale il cattolicesimo avrebbe corrotto il carattere nazionale degli italiani.<\/p>\n

Si ritrova questo pregiudizio gi\u00e0 nella \u201cStoria delle Repubbliche italiane del medioevo\u201d dello storico ed economista svizzero, calvinista, Sismondo de\u2019 Sismondi (1773-1842). Gli rispose il nostro Alessandro Manzoni con un\u2019opera formidabile, le \u201cOsservazioni sulla morale cattolica\u201d, dove intese dimostrare che \u2013 lungi dall\u2019essere \u201ccagione di corruttela per l\u2019Italia\u201d \u2013 la morale cattolica era \u201cla sola morale santa e ragionata in ogni sua parte\u201d e che \u201cogni corruttela viene anzi dal trasgredirla, dal non conoscerla o dall\u2019interpretarla alla rovescia\u201d.<\/p>\n

Manzoni port\u00f2 molti argomenti storici, a cominciare dal fiume di sante e santi generati dalla Chiesa, uomini e donne che non hanno eguali quanto a moralit\u00e0, ardente carit\u00e0, rigore ascetico ed eroismo. Uomini e donne che, anche con le loro opere, hanno dato forma alla nostra storia e alla nostra civilt\u00e0.<\/p>\n

Pi\u00f9 banalmente mi permetto anche io di proporre un argomento \u201cstorico\u201d \u2013 o cronachistico \u2013 per confutare la \u201cteologia\u201d del fisco.<\/p>\n

Siamo proprio sicuri che l\u2019\u201cItalia cattolica\u201d sia la patria dell\u2019evasione fiscale? Che succede, per esempio, nella rigorosa, laica e luterana Germania? Tempo fa, in una ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Linz e della Visa, \u00e8 emerso che in termini assoluti la Germania \u00e8 il paese europeo che ha la pi\u00f9 vasta area di economia sommersa: \u00e8 stata valutata circa in 350 miliardi di euro, ovvero il 13 per cento del Pil tedesco (nel periodo della crisi teutonica, attorno al 2003, il \u201cnero\u201d era valutato perfino di pi\u00f9, circa 370 miliardi). E sono circa 8 milioni i cittadini tedeschi che lavorano in nero.<\/p>\n

Sarebbe meglio, perci\u00f2, che esattori e politici lasciassero stare la teologia. E casomai ascoltassero davvero chi di teologia morale \u00e8 un grande esperto.<\/p>\n

I DOVERI DELLO STATO<\/b><\/p>\n

Come il cardinale Carlo Caffarra, arcivescovo di Bologna, il quale tempo fa, celebrando la messa per la Guardia di finanza nel giorno del suo santo patrono, san Matteo, spieg\u00f2 alcune cose preziose. Il cardinale aveva gi\u00e0 sottolineato che \u00e8 un dovere morale \u2013 oltrech\u00e9 legale \u2013 pagare le tasse. Tuttavia, con una pressione fiscale che in Italia, nel 2013, haraggiunto il livello del 54 per cento del pil (a cui va aggiunto l\u2019aumento dell\u2019Iva), il record fra le economie pi\u00f9 sviluppate, Caffarra ha sottolineato che pure lo Stato, come gli evasori, viola il \u201cpatto sociale\u201d.<\/p>\n

Per esempio quando impone un abnorme livello di pressione fiscale, specie in un tempo di crisi come quello attuale in cui \u201cla tassazione \u00e8 talmente elevata da rendere impossibile la tutela e la promozione di beni umani fondamentali, quale il lavoro\u201d.<\/p>\n

Poi ci sono gli sprechi. \u201cLo Stato\u201d afferma il cardinale \u201cviola il patto sociale e diventa ingiusto se la spesa pubblica, cio\u00e8 l\u2019uso di quanto i cittadini hanno versato al fisco, \u00e8 esorbitante\u201d. Ma lo Stato viola il patto sociale anche quando \u201cnon rende i servizi\u201d o li fornisce \u201cdi pessima qualit\u00e0\u201d perch\u00e9 \u201cil cittadino ha il diritto di avere quei servizi pubblici in ragione dei quali paga le tasse\u201d.<\/p>\n

Con una differenza: se il cittadino viola le regole ha a che fare con la giustizia, se lo Stato tradisce i suoi \u201cgravi doveri\u201d verso i cittadini non succede niente. Il nesso doveroso fra le tasse pagate e i servizi da erogare \u00e8 anche il principio di ogni stato liberale. Perch\u00e9 la tassa non \u00e8 un tributo che il cittadino deve allo Stato \u201ca prescindere\u201d.<\/p>\n

Lo Stato non pu\u00f2 essere lo Sceriffo di Nottingham che taglieggia i sudditi, o l\u2019antica, crudele divinit\u00e0 pagana che pretende sacrifici umani. La tassazione \u00e8 parte di un \u201cpatto sociale\u201d che deve avere una contropartita in servizi efficienti. Per questo \u00e8 del tutto assurda ed inaccettabile l\u2019idea che lo Stato \u201ca prescindere\u201d abbia diritto di tassare certi cittadini perch\u00e9 \u201cricchi\u201d e per questo da punire.<\/p>\n

Eppure questa \u00e8 la mentalit\u00e0 dominante soprattutto a sinistra. Non a caso nel gergo giornalistico, quando arriva il tempo delle stangate (e arriva sempre), si dice che verranno \u201ccolpiti\u201d questi o quelli. Come se lo Stato avesse il diritto di \u201ccolpire\u201d qualcuno, come se i cittadini fossero sudditi e non sovrani (cos\u00ec ci definisce la Costituzione). Come se l\u2019aver prodotto ricchezza fosse una colpa, anzich\u00e9 un merito che poi genera benessere per tutti. Sia perch\u00e9 produce lavoro, sia perch\u00e9 \u2013 col criterio della progressivit\u00e0 della tassazione \u2013 contribuisce pi\u00f9 di altri (e questa si chiama solidariet\u00e0).<\/p>\n

E\u2019 lo Stato a fare le leggi, anzitutto quelle fiscali, ma \u2013 secondo la Chiesa \u2013 non \u00e8 affatto detto che una norma, solo perch\u00e9 \u00e8 legale, sia automaticamente anche giusta e morale. Perch\u00e9 prima dello Stato c\u2019\u00e8 la legge naturale e le persone hanno diritti naturali che lo Stato non pu\u00f2 violare.<\/p>\n

Esso non ha un potere illimitato e assoluto sui cittadini e sui loro beni. Per questo il Magistero della Chiesa, pur avendo sempre richiamato al dovere di pagare le tasse, ha anche tuonato contro gli Stati che pretendono di tassare i cittadini oltre i giusti limiti. Cos\u00ec dissanguandoli<\/p>\n

I PAPI E LE TASSE<\/b><\/p>\n

Leone XIII, nella \u201cRerum novarum\u201d che inaugur\u00f2, nel 1891, la presenza sociale dei cattolici, scrisse: \u201c<\/strong>La privata propriet\u00e0 non venga oppressa da imposte eccessive. Siccome il diritto della propriet\u00e0 privata deriva non da una legge umana, ma da quella naturale, lo Stato non pu\u00f2 annientarlo, ma solamente temperarne l\u2019uso e armonizzarlo col bene comune. \u00c8 ingiustizia ed inumanit\u00e0 esigere dai privati pi\u00f9 del dovere sotto pretesto di imposte<\/i><\/strong>\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Quarant\u2019anni dopo Pio XI tuon\u00f2: \u201c[Dichiariamo] non essere lecito allo Stato di aggravare tanto con imposte e tasse esorbitanti la propriet\u00e0 privata, da renderla quasi stremata\u201d\u00a0<\/i><\/strong>(Quadragesimo anno).<\/strong><\/p>\n

E Pio XII nel 1948: \u201cAstenetevi da queste misure <\/i><\/strong>[tributarie] che, a dispetto della loro elaboratezza tecnica, urtano e feriscono nel popolo il senso del giusto e dell\u2019ingiusto, o che rilegano la sua forza vitale, la sua legittima ambizione di raccogliere il frutto del suo lavoro, la sua cura della sicurezza familiare: tutte considerazioni, queste, che meritano di occupare nell\u2019animo del legislatore, il primo posto anzich\u00e9 l\u2019ultimo\u201d.<\/i><\/p>\n

Lo stesso Pio XII nel 1956 aggiunse: \u201cL\u2019imposta non pu\u00f2 mai diventare, per opera dei poteri pubblici, un comodo metodo per colmare i deficit provocati da un\u2019amministrazione imprevidente\u201d. <\/i><\/strong><\/p>\n

Mi \u00e8 capitato di trovare in diversi siti cattolici, sulla rete, un\u2019antologia di questi pronunciamenti. Che in fin dei conti non mirano solo a proteggere i risparmi e i beni delle famiglie, ma la stessa libert\u00e0 personale. E a prospettare uno stato leggero (valorizzando la sussidiariet\u00e0) ed efficiente.<\/p>\n

Sarebbero i capisaldi per una seria presenza politica liberale e cattolica e per il rilancio vero dell\u2019economia. Gli italiani che ne sentono il bisogno sono tanti. Ma le forze politiche che rappresentano davvero queste idee quali e dove sono?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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