{"id":912,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-16T10:28:58","modified_gmt":"2016-06-16T08:28:58","slug":"lettere-dal-vietnam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lettere-dal-vietnam\/","title":{"rendered":"Lettere dal Vietnam"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-34966\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/Vietnam.jpg\" alt=\"Vietnam\" width=\"250\" height=\"140\" \/>Pietro Gheddo<\/strong> ed. Missionaria Italiana, Bologna 1979<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>PRESENTAZIONE<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questa raccolta di lettere \u00e8 nata in un modo molto semplice. Da molti anni mi sono fatto un archivio personale di lettere e documenti dal Vietnam, archivio che \u00e8 aumentato notevolmente dopo la fine della guerra (30 aprile 1975) per l&#8217;afflusso di lettere scritte non solo a me personalmente, ma anche ad altri missionari o vietnamiti residenti in Italia e in altri paesi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho incominciato pochi mesi fa a tradurre e sistemare alcune di queste lettere, per poterle leggere durante le conferenze in giro per l&#8217;Italia, nella campagna che il Centro missionario del P. L M. E. ha condotto dal dicembre 1978 ad oggi per far accogliere in Italia i profughi dal Vietnam (e da Laos e Cambogia).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ad un certo punto, raccogliendo anche lettere da ciclostilati pubblicati da ex-missionari del Vietnam oggi viventi a Parigi, Manila, Giacarta, Tokyo, Bangkok, Hongkong, Malesia e Formosa, mi sono accorto, per la reazione degli stessi ascoltatori, che queste lettere rappresentano la miglior descrizione del Vietnam d&#8217;oggi e sono ben pi\u00f9 efficaci di qualsiasi studio o arido documento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le offro con questo spirito agli amici lettori: qui abbiamo dei vietnamiti che parlano del loro paese e di se stessi. Pur facendo la dovuta tara per qualche esagerazione, inevitabile in chi si oppone all&#8217;attuale regime (non sono purtroppo a conoscenza di lettere in favore!), credo che la coralit\u00e0 di queste voci debba far riflettere sul tipo di &#8220;liberazione&#8221; che i comunisti hanno portato al popolo vietnamita con una guerra trentennale, ed hanno in seguito esteso (senza esserne richiesti) ai popoli di Laos e Cambogia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho dovuto togliere dalle lettere qualsiasi riferimento a persone e luoghi che potesse far identificare i mittenti (i titoli delle singole lettere o gruppi di lettere sono miei). La raccolta \u00e8 divisa in tre parti: \u2018Nel Vietnam del Sud dopo la liberazione\u2019 &#8211; Quelli che sono fuggiti (cio\u00e8 lettere di profughi) &#8211; Come vivono i cristiani nella rivoluzione. Vorrei ringraziare i molti amici vietnamiti e non vietnamiti che mi hanno offerto materiale per questa raccolta e in particolare i vietnamiti di Milano per alcune traduzioni dalla loro lingua materna. Piero Gheddo<em> Milano 1 settembre 1979<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>FAME E LUNGHE CODE PER IL CIBO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci sono molte patate ma poco riso e questo ci rovina lo stomaco. E poi c&#8217;\u00e8 il fatto di non mangiare mai a sufficienza. Se siamo a terra per il nutrimento, che dire dei vestiti? Abbiamo un solo vestito a posto per quattro sorelle e lo portiamo a turno. I miei fratellini e nipoti sono colpiti dalla scabbia; se lei pu\u00f2, gli mandi qualche paio di pantaloni di stoffa solida. Non abbiamo denaro per entrare nelle cooperative di produzione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se siamo ammalati non abbiamo medicine. Per favore inviateci medicine per il mal di stomaco e il paludismo. Mentre vi scrivo, ho fame: in ogni casa, i grandi si privano affinch\u00e9 i piccoli che piangono quando hanno fame possano mangiare.<em> (giugno 1978)<\/em> Com&#8217;\u00e8 la nostra vita qui? Tu dovresti saperlo. La vita nei paesi comunisti \u00e8 talmente triste! Se vuoi avere una scodella di riso devi fare la coda dalle quattro del mattino, se vuoi avere mezzo chilo di carne devi fare una coda lunga un chilometro, se vuoi comperare un paio di pantaloni neri devi aspettare due anni. E&#8217; questa vita da persone umane?<em> (ottobre 1978)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>GIOVANI EDUCATI SOLO DAL PARTITO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nei primi tempi, dopo una giornata di lavoro di otto ore, c&#8217;erano riunioni tutte le sere per corsi politici e canti rivoluzionari. Ora le riunioni si fanno solo di quando in quando, per ogni nuova politica del governo (da spiegare). All&#8217;inizio, ogni periodo di lavoro collettivo durava 15-16 giorni ed era per met\u00e0 della popolazione. Met\u00e0 andava nei campi, mentre l&#8217;altra met\u00e0 restava a casa.\u00a0 La domenica era giorno di vacanza dal lavoro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poi la durata del lavoro collettivo \u00e8 aumentata progressivamente con la soppressione della domenica come giorno festivo. I cristiani non possono pi\u00f9 andare a Messa. Solo i montagnards che vivono raggruppati in villaggi osano protestare: la domenica mattina essi vanno nei campi, ma appena arrivati si riuniscono per pregare ad alta voce, invece di lavorare. Tutti li guardano e il commissario politico, pur contrariato, dice loro: &#8220;Andate alla vostra Messa&#8221;&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I periodi di lavoro collettivo durano a volte sei mesi senza alcuna giornata libera. Tutti restano inchiodati ai campi. Non \u00e8 pi\u00f9 possibile alcuna vita familiare n\u00e9 educazione familiare. Nelle scuole i bambini hanno danze, canti, dopo l&#8217;orario propriamente scolastico, e servizi di guardia o di altro genere. Per la scuola secondaria: molti corsi politici, per cui i ragazzi si trovano sottratti alla vita familiare e all&#8217;influsso dei genitori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Secondo il piano quinquennale 1976-1980, a partire dalla quarta classe gli allievi devono essere mantenuti dallo Stato, cio\u00e8 vivere assieme nei campi e lavorare met\u00e0 del tempo per provvedere ai propri bisogni. Lavoro scolastico al mattino e lavoro manuale nel pomeriggio o viceversa. Ragazzi e ragazze, uomini e donne sono sempre alloggiati assieme nei campi o quando vanno in missione. Scopo evidente ma non confessato: scalzare ogni possibilit\u00e0 di fondare un focolare stabile, nella persona stessa dei fanciulli e degli adolescenti.<em> (marzo 1977)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>GIOVANI EDUCATI SOLO DAL PARTITO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1)<\/strong> Negli ultimi campi di lavoro agricolo non c&#8217;\u00e8 nemmeno un tetto per ripararsi la notte. Fin dai primi giorni i giovani cadono ammalati: raffreddamento per il sonno all&#8217;aria aperta, sotto la pioggia, o dissenteria dovuta alla cattiva qualit\u00e0 dell&#8217;acqua. Tutti i giovani sono inviati a questo lavoro, si costringono anche i vecchi borghesi delle citt\u00e0 inviandoli a questo lavoro, anche quelli che hanno ormai superato l&#8217;et\u00e0 del lavoro o sono ammalati, incurabili. Bisogna dare infatti a tutti i borghesi l&#8217;occasione per riscattarsi ed \u00e8 la sollecitudine materna del Partito che ci pensa, invece di sterminarli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2)<\/strong> I giovani o vanno al fronte o sono assegnati al lavoro agricolo nei campi, dove vivono in capanne a 30-40 assieme, giovani da una parte e ragazze dall&#8217;altra. Ma pi\u00f9 che capanne sono quattro pali con un tetto di paglia, il quale, essendo fatto dalla &#8220;giovent\u00f9 d&#8217;assalto&#8221; che non ha esperienza di questo lavoro, lascia passare la pioggia. Quando piove, ci si piega su se stessi e si tenta di dormire: tutto \u00e8 sporco e bagnato per terra. La levata \u00e8 alle quattro. Si mangia il bo-bo (sorgo) cotto dall&#8217;\u00e9quipe della cucina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando i rifornimenti sono arrivati, si possono avere tre scodelle per persona, ma quando non arrivano si scende a due e anche ad una. Ma un ragazzo dovrebbe mangiarne almeno sei scodelle per non aver fame, poich\u00e9 non vi \u00e8 n\u00e8 carne n\u00e8 pesce n\u00e8 legumi. Con questo in corpo, bisogna scavare quattro metri cubi al giorno e dato che i lavori previsti non sono mai terminati da tempo, ci viene detto: nel prossimo periodo voi andrete a lavorare anche per una parte della notte. In generale il cantiere si trova a 2-3 km. di marcia dalle capanne dove dormiamo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci si lava nell&#8217;acqua del canale. Il pi\u00f9 duro \u00e8 di essere sempre sporchi la notte a causa della pioggia e di avere ore vuote nelle quali non si pu\u00f2 lavorare n\u00e8 dormire: non c&#8217;\u00e8 alcuna luce per leggere n\u00e8 niente per un po&#8217; di conforto. <em>(giugno 1978)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>LA STORIA DI UNA INSEGNANTE<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non sono fuggita subito dopo la fine della guerra perch\u00e9 allora io credevo alle promesse del governo. I documenti ufficiali avevano come intestazione: &#8220;Indipendenza &#8211; Libert\u00e0 &#8211; Neutralit\u00e0&#8221;. Ma due mesi dopo le tre parole erano cambiate: &#8220;Indipendenza &#8211; Libert\u00e0 &#8211; Unit\u00e0&#8221;. Ho cominciato a capire che era la fine. Vennero organizzate riunioni a piccoli gruppi in tutto il paese e nessuno osava contraddire quello che gli era insegnato. Una delle mie amiche ebbe ancora il coraggio di dirmi: &#8220;Io sono per la riunificazione, ma credo che vadano troppo in fretta&#8221;. Ma nelle riunioni essa non diceva nemmeno una parola. Poi vennero le confessioni della propria vita, ciascuno doveva scrivere il suo &#8220;curriculum vitae&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come direttrice di scuola venni chiamata dal comitato incaricato dell&#8217;educazione per rispondere della lealt\u00e0 di ciascuno dei miei insegnanti. Essi volevano che io ne respingessi qualcuno&#8230; Ma io sapevo ci\u00f2 che li attendeva: le ZEN (cio\u00e8 le &#8220;nuove zone economiche&#8221;, n.d.t.); sarebbe stata la rovina, la fame e le altre conseguenze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eppure quelli che venivano inviati nelle ZEN non avevano fatto nulla di male&#8230; Il mio proprio curriculum vitae venne passato al pettine scrupolosamente, ma io ero tranquilla: appartengo a una famiglia che ha sacrificato 14 persone alla &#8220;causa&#8221;. Solo uno dei miei fratelli, pi\u00f9 anziano di me, \u00e8 sopravvissuto ed \u00e8 diventato vice-ministro del nuovo regime. Ma questo non ha salvato mio genero dalla &#8220;rieducazione&#8221;: egli \u00e8 un medico e doveva pagare il suo debito di sangue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo due anni di una vita d&#8217;inferno, ha potuto scappare. A proposito di questi campi, un mio nipote, membro del Partito che gode di una posizione abbastanza alta a Saigon, mi ha detto un giorno: &#8220;Non \u00e8 rieducazione. Come si possono lavare i loro cervelli costruiti dagli americani? E&#8217; una morte lenta e silenziosa. Non possiamo sprecare pallottole per loro. La fame e il lavoro forzato sistemeranno questi nemici del popolo&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanti sono gi\u00e0 morti? Sono poi venute le elezioni. lo ne rimasi scioccata. Dovevamo scegliere dieci persone in una lista di undici gi\u00e0 completa, che ci era presentata. Ma, pi\u00f9 ancora, ci dicevano anche il nome che dovevamo scartare ed era, in ogni caso, uno che gi\u00e0 conoscevamo, uno del Sud, mentre gli altri dieci ci erano sconosciuti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ciascun piccolo gruppo di votanti venne condotto al posto di voto da un quadro politico responsabile della nostra obbedienza. Cammin facendo, non faceva che ripeterci la lezione, scandendo senza sosta il nome che dovevamo cancellare&#8230; Le persone di &#8220;buona famiglia&#8221; hanno potuto, per un certo tempo, restare ai loro posti di lavoro, ma la discriminazione saltava agli occhi. Il 10 maggio 1976, per l&#8217;anniversario della nascita dello &#8220;zio Ho&#8221; (Ho Chi Minh, <em>n.d.t.), <\/em>ci hanno venduto alcuni capi di vestiario per ciascuno al prezzo ufficiale, per la prima volta in tutto l&#8217;anno Ma ogni preside di scuola era stato avvertito: bisogna dare la priorit\u00e0 ai membri del Partito&#8230; Ci\u00f2 che resta sar\u00e0 distribuito in modo <em>equanime <\/em>fra tutti gli altri. Cio\u00e8 fra i 60 professori, me compresa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dato che la nostra scuola era un&#8217;antica scuola cattolica, donata dalle Suore di San Paolo di Chartres, io ho dovuto dare a loro una lista di professori e di alunni che frequentavano la nostra chiesa. Dovevo allo stesso modo fare rapporto su ogni parola o conversazione a contenuto reazionario. Dovevo assegnare lavori speciali alle suore nei giorni di domenica, per impedire loro di assistere alla Messa e dovevo pure incoraggiarle a rinunziare al loro abito religioso. Quando scrivo &#8220;io dovevo&#8221; non vuol dire che ricevevo ordini formali, scritti. No. Essi avevano il loro modo raffinato di farmi comprendere, io giocavo col fuoco se non avessi capito e obbedito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In vietnamita noi diciamo: &#8220;Nascondere la mano che ha gettato la pietra&#8221;. lo sono sicura che essi hanno ucciso il mio unico fratello. Egli era conosciuto come ardente patriota che aveva lottato contro i francesi &#8230; Anche se era membro del Partito, egli non era, in fondo, un comunista. Lo &#8220;zio Ho&#8221; lo fece andare ad Hanoi per elevarlo nei ranghi dell&#8217;esercito e della scena politica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finita la guerra, fu nominato vice-ministro delle Foreste, un titolo senza alcun potere. Tornando al Sud, cadde &#8220;ammalato&#8221; in seguito alle macchinazioni dei compagni. Chiese di ritirarsi, ma non gli fu accordato; dovette recarsi in ospedale per una revisione generale della sua salute. Cinque giorni dopo la sua ospitalizzazione, il 5 marzo 1977, fummo informati della sua morte, &#8220;in seguito ad una operazione allo stomaco&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sua famiglia mantenne il silenzio, ma io sollevai una tempesta di domande sull&#8217;accaduto. Chiesi un&#8217;inchiesta. Pi\u00f9 tardi compresi che dovevo scomparire anch&#8217;io, se non volevo a mia volta essere operata per una malattia sconosciuta. E&#8217; allora che mi decisi a partire.<em> (Una donna di 58 anni, agosto 1977)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>MI PREOCCUPAVANO I MIEI FIGLI<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">All&#8217;inizio non pensavo di fuggire, anche se la vita diventava sempre pi\u00f9 dura: ho pensato che, come diceva l&#8217;arcivescovo Binh, era giusto soffrire per la ricostruzione della patria distrutta. E anche se noi, cittadini credenti, eravamo tenuti d&#8217;occhio dalla polizia, marginalizzati, penalizzati in tutto, ritenevo questo una forma di giustizia: avevamo avuto potere e privilegi in passato, era giusto (anche se contro tutti i principi della &#8220;riconciliazione&#8221; enunciati dai nuovi capi) che pagassimo pi\u00f9 di altri.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se sono scappato, rischiando molto e forse anche la vita, \u00e8 solo perch\u00e9 ho visto i miei figli cambiare di giorno in giorno la mentalit\u00e0, l&#8217;atteggiamento di fondo riguardo alla vita: non era pi\u00f9 possibile educarli cristianamente, si ribellavano contro ogni nostra parola ed avevamo paura che ci denunziassero ai commissari politici come &#8220;reazionari&#8221;. In casa, tornando dalla scuola, parlavamo spesso di questo, pur piccoli come sono. lo e mia moglie abbiamo capito che non era pi\u00f9 possibile continuare cos\u00ec: noi vogliamo formare dei cristiani e in Vietnam questo \u00e8 oggi quasi impossibile, \u00e8 troppo l&#8217;influsso del Partito e del comunismo su tutto.<em> (febbraio 1979)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>I NEMICI NUMERO UNO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Noi cattolici siamo considerati i nemici numero uno del regime, anche se non facciamo nulla per meritarci questa classificazione. Siamo vittime di numerose misure discriminatorie. Tutti vivono nella paura, specie nelle frequenti riunioni di quartiere, dove nessuno vuol parlare per non compromettersi.<em> (aprile 1979)<\/em> I vescovi ripetono di collaborare con le autorit\u00e0 ed anche il nostro sacerdote che tu conosci, don &#8230;, in una delle poche volte che abbiamo discusso l&#8217;atteggiamento da tenere nei confronti del governo, insiste nel dire che dobbiamo accettare umilmente il sospetto verso di noi e anche di soffrire per la fede. Dice che tutto andr\u00e0 meglio in futuro, quando sar\u00e0 finito il tempo della ricostruzione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per intanto per\u00f2 essere cristiano nella societ\u00e0 vietnamita vuol dire non aver pi\u00f9 nessun diritto e venire sorvegliato continuamente: basta non andare una volta al lavoro o dire una parola sbagliata, e ti ritrovi in &#8220;campo di rieducazione&#8221;. A meno che, come ormai fanno in molti, non si vada pi\u00f9 in chiesa ma ci si accontenti di praticare la preghiera in casa propria, possibilmente senza farsi vedere dai propri figli pi\u00f9 piccoli: allora la sorveglianza si attenua, ma si \u00e8 egualmente prigionieri come tutti i vietnamiti del sistema di controllo poliziesco assai stretto.<em> (Da Phan Thiet, maggio 1979)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>L&#8217;UOMO NON CONTA NULLA<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I comunisti sono molto crudeli, disumani: solo il Partito conta, tutti gli esseri umani sono come animali, anzi peggio degli animali perch\u00e9 questi non hanno intelligenza, mentre gli uomini ce l&#8217;hanno e aspirano alla libert\u00e0. I comunisti sono mentitori per professione: mentono sempre, sempre, giorno e notte fino alla morte. Si servono degli uomini per arrivare ai loro fini: questo solo conta. Sotto il loro potere non si pu\u00f2 fare niente di niente al di fuori della loro volont\u00e0. <em>(febbraio 1979) <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sento spesso la tentazione di odiarli (i comunisti, n.d.t.), perch\u00e9 sono talmente insensibili al dolore umano che sembrano macchine e non uomini. Debbo pregare perch\u00e9 il Signore mi tolga dall&#8217;animo questi sentimenti non cristiani: l&#8217;odio e il desiderio di vendetta, il cercare con ogni mezzo di far loro del male; sentimenti che nascono spontanei in me, come in tutti, quando penso a come ci trattano e che l&#8217;abisso in cui siamo caduti \u00e8 nato dalla loro cieca volont\u00e0 di potere. <em>(febbraio 1979)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Leggi anche:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=915\">Il genocidio dei Montagnard<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=914\">Il \u201cboat people\u201d o \u201cpopolo delle barche\u201d<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=909\">Viet Nam: l\u2019altra faccia della medaglia<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=911\">Il paese della libert\u00e0 conculcata<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pietro Gheddo ed. 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