{"id":9119,"date":"2014-07-30T12:13:50","date_gmt":"2014-07-30T10:13:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=9119"},"modified":"2014-07-30T12:13:50","modified_gmt":"2014-07-30T10:13:50","slug":"kasper-dottrinen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/kasper-dottrinen\/","title":{"rendered":"Kasper-dottrinen"},"content":{"rendered":"

\"card_Kasper\"<\/a>Da Libert\u00e0 e persona<\/a><\/strong> 18 marzo 2014<\/p>\n

di Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n

E\u2019 bene tornare sullo scritto del cardinal Kasper<\/strong> sul matrimonio, sulla sua volont\u00e0 di rendere solubile ci\u00f2 che per il Vangelo non \u00e8: \u201cNon separi l\u2019uomo ci\u00f2 che Dio unisce\u201d. Se guardiamo alle argomentazioni del cardinale tedesco, attraverso la lente della storia, esse risultano incomprensibili. Egli parte infatti dalla \u201crealt\u00e0 effettuale\u201d, come un Machiavelli qualsiasi: poich\u00e9 i divorziati risposati sono sempre di pi\u00f9, occorre che la chiesa cambi prassi, cio\u00e8, alla fine, dottrina. In alcuni casi, si dice, per\u00f2 molto imprecisi e vaghi, cio\u00e8, in ultima analisi, sempre (perch\u00e9 dove la discrezionalit\u00e0 diventa cos\u00ec ampia, la regola perde ogni universalit\u00e0 e quindi ogni valore).<\/p>\n

<\/p>\n

Vediamo la storia.<\/strong> Quando Cristo nasce e compie la sua predicazione, qual \u00e8 la situazione, quanto a divorziati risposati? Sono probabilmente la gran parte della popolazione romana. L\u2019imperatore Augusto se ne \u00e8 accorto, e ha provato ad arginare il fenomeno con le sue leggi sul matrimonio, l\u2019adulterio e il diritto familiare. Ma le leggi, dove mancano le motivazioni profonde, servono a poco: la caduta di Roma sar\u00e0 dovuta senz\u2019altro, anche, alla dissoluzione della famiglia.<\/p>\n

I divorziati risposati sono dunque la norma<\/strong>, e sappiamo che ci si risposa pi\u00f9 e pi\u00f9 volte, con una cerimonia divenuta assai pi\u00f9 snella, semplice, banale, per ovvi motivi, di quella di et\u00e0 repubblicana.<\/p>\n

Eva Cantarella, ne \u201cL\u2019ambigio malanno\u201d<\/strong>, spiega bene come l\u2019et\u00e0 imperiale sia contrassegnata da una crisi della natalit\u00e0, dovuta anche al massiccio ricorso all\u2019aborto, e da una grandissima facilit\u00e0 di divorzio, sia per l\u2019uomo, sia, ed \u00e8 una grande novit\u00e0, per la donna: \u201cmolto raramente \u00e8 dato riscontrare nella storia una concezione di cos\u00ec grande libert\u00e0 (rispetto al divorzio), quantomeno sul piano giuridico\u201d.<\/p>\n

Quanto al mondo ebraico in esso vige una casistica pi\u00f9 o meno varia<\/strong> a seconda delle scuole rabbiniche: ognuna impegnata a stabilire le motivazioni che rendano lecito il ripudio.<\/p>\n

Cosa propone Cristo, in quest\u2019epoca e in queste condizioni? <\/strong>L\u2019indissolubilit\u00e0.<\/strong> Sic et simpliciter. Il ritorno al disegno inziale di Dio. Con poche frasi, e nessuna casuistica. Milioni di persone, piano piano, comprenderanno il tesoro, difficile da custodire, che \u00e8 stato loro donato. Ci vorranno alcuni secoli. Ma nessuno inventer\u00e0 scorciatoie.<\/p>\n

Quanto all\u2019oggi, certamente la proposta di Kasper<\/strong>, che ha il suo fondamento non in alcuni padri della Chiesa, ma nel pensiero protestante; per questo non passer\u00e0. In fondo Kasper ha i media dalla sua, ma questo non \u00e8 bastato a far s\u00ec che un solo cardinale, Marx a parte, prendesse pubblicamente le sue difese. Al contrario, Muller, Woelki, Caffarra\u2026hanno parlato in modo opposto. E il papa ha spiegato che non si risolve nulla con la casistica, cio\u00e8 con lo schemino in 5 punti proposto dal cardinale tedesco. Cinque punti verificabili non si sa da chi e non si sa con quali super poteri di lettura dei cuori e delle menti. Per ottenere non si sa cosa.<\/p>\n

Davvero crede, il cardinale, che nell\u2019Occidente in cui tutto crolla, minare il matrimonio possa servire a \u201crendere pi\u00f9 felice\u201d qualcuno?<\/strong> Davvero crede che chi ha rotto la comunione con l\u2019uomo o la donna della sua vita ( e con i figli che ne sono nati), possa ritrovare la comunione piena con Dio, se solo un sacerdote gli d\u00e0 l\u2019Eucaristia? Davvero si pu\u00f2 pensare che si possano salvare i malati di questo grande ospedale da campo che \u00e8 l\u2019Occidente, malati per cui bisogna provare tutto l\u2019amore che Cristo ha provato per noi, dicendo al malato che sta bene? Che la fedelt\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 un valore assoluto? Che la responsabilit\u00e0 che si assume \u00e8 a tempo? Che si pu\u00f2 giurare il proprio s\u00ec, in chiesa, davanti a se stesso, Dio, il coniuge, gli amici, sapendo dentro di s\u00e9 che tanto, se non va, c\u2019\u00e8 il divorzio per lo Stato, e la Kasper-dottrinen per la Chiesa?<\/p>\n

Vede, cardinale, io sono un semplice cattolico, che crede nella Chiesa<\/strong>: per questo mi sono sposato. Perch\u00e9 la Chiesa, che \u00e8 mia madre, mi ha sempre insegnato che si pu\u00f2 amare per sempre. Mi sono fidato, anche se il mondo dice: \u201cnon \u00e8 vero! Non \u00e8 possibile! Non \u00e8 umano!\u201d<\/p>\n

Mi fido ogni volta in cui qualcosa non va<\/strong>; ogni volta in cui il mio cuore \u00e8 tentato di cedere; ogni volta in cui viene la facile tentazione di farmi del male, perdendo la fiducia.<\/p>\n

Ogni marito e ogni padre, come ogni moglie e ogni madre, passa momenti di sconforto<\/strong>: una malattia, un figlio che sta per morire, un figlio che si perde, una crisi lavorativa, una depressione, un lutto in famiglia\u2026<\/p>\n

Cristo ci insegna a sopportare<\/strong>, a farci carico l\u2019uno dei pesi degli altri; ad abbracciare il sacrificio; ad amare nella salute e nella malattia\u2026 a non mollare mai del tutto, per non mancare alla promessa; per non abbandonare i propri figli; per non tradire il proprio coniuge nei momenti in cui sembra di non amarlo pi\u00f9\u2026<\/p>\n

Cristo ci insegna a vincere<\/strong>, a vincerci, ad amare davvero, ad amare senza ricompensa, ad amare nonostante tutto\u2026per essere felici. E lei che fa? Dedica pagine e pagine eleganti e colte, per concludere dicendo: \u201ctana libera tutti\u201d.<\/p>\n

No, continuiamo a fidarci della Chiesa.<\/strong> Di sant\u2019Alfonso e di san Tommaso, come li hanno sempre insegnati, non come li interpreta lei, oggi, senza una pezza d\u2019appoggio. A lei piace la misericordia, ed \u00e8 profondamente giusto. La morale cristiana \u00e8 bella, perch\u00e9 sta insieme con un Dio che \u00e8 morto in croce; con un Dio che si \u00e8 dato per primo; con un Dio che perdona mille volte il peccatore pentito. Cristo non era moralista, ma non ha abolito i comandamenti, li ha, al contrario, riassunti, in uno solo. Quello che lei vuole oggi mettere in discussione, il comandamento dell\u2019amore.<\/p>\n

Quanto alla misericordia, la pi\u00f9 grande misericordia che Dio ci fa ogni giorno \u00e8 quella di essere un Dio fedele, che ci ama sempre, e che ci indica, nell\u2019amore fedele, nell\u2019amore benigno, nell\u2019 \u201camore che tutto crede, tutto spera, tutto sopporta\u201d, e non in quello che scappa, la nostra felicit\u00e0. La grande misericordia che Dio ci fa sono i sacramenti, non come diritto, da esigere con arroganza, ma come sostegno per i nostri passi, per confermare la nostra fede, per rendere divina la nostra solo umana e fragile capacit\u00e0 di amare.<\/p>\n

E\u2019 il papa che ci insegna sempre che la confessione \u00e8 il sacramento pi\u00f9 adatto per l\u2019uomo di oggi.<\/strong> Pi\u00f9 adatto per riportarci al contatto con Dio, a sentirlo come padre e come giudice misericordioso. Ebbene, la confessione, nella quale ci si impegna a non commettere pi\u00f9 il peccato di cui ci si pente, altro non \u00e8 che il preludio all\u2019Eucarestia, perch\u00e9, come scrive san Paolo, \u201cchi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna\u201d. Ci\u00f2 significa, a mio avviso, che Dio apprezza infinitamente di pi\u00f9 chi, dopo aver sbagliato, si mette in fondo alla Chiesa, e prega, umilmente, di chi, invece, gli va baldanzosamente incontro, per la Comunione, dopo aver rotto quella con la persona che Dio stesso gli aveva messo al fianco, per farne \u201cun corpo solo e un\u2019anima sola\u201d. (Il Foglio, 18\/03\/2014<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da Libert\u00e0 e persona 18 marzo 2014 di Francesco Agnoli E\u2019 bene tornare sullo scritto del cardinal Kasper sul matrimonio, sulla sua volont\u00e0 di rendere solubile ci\u00f2 che per il Vangelo non \u00e8: \u201cNon separi l\u2019uomo ci\u00f2 che Dio unisce\u201d. Se guardiamo alle argomentazioni del cardinale tedesco, attraverso la lente della storia, esse risultano incomprensibili. … <\/p>\n

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