{"id":8891,"date":"2014-07-28T11:01:15","date_gmt":"2014-07-28T09:01:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=8891"},"modified":"2014-07-28T11:01:15","modified_gmt":"2014-07-28T09:01:15","slug":"la-cruzada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-cruzada\/","title":{"rendered":"La cruzada"},"content":{"rendered":"

\"spagna39\"<\/a>Radici Cristiane<\/strong> n.96 luglio 2014<\/p>\n

\u00a0La guerra civile spagnola non scoppi\u00f2 per cause esterne: fu l’ultima manifestazione del conflitto pi\u00f9 che secolare tra due spagne, quella cattolica e tradizionale e quella degli <\/span>afrancesados, imbevuti delle idee della rivoluzione francese. ciascuna delle due parti, nazionalisti e repubblicani, trovarono sostegno a livello internazionale, in base ad affinit\u00e0 ideologiche ed a considerazioni di potenza e di interesse nazionale. giustamente la guerra civile spagnola fu per\u00f2 chiamata la cruzada, poich\u00e9 la contrapposizione fu soprattutto di carattere religioso.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0di Massimo de Leonardis<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La guerra civile spagnola non \u00e8 scoppiata per cause internazionali: affonda invece le proprie radici nella storia contemporanea della Spagna. Essa fu l’ultima manifestazione del conflitto pi\u00f9 che secolare tra due Spagne, iniziato ziato nel 1808 con l’invasione della nazione iberica da parte di Napoleone I. Quella cattolica e tradizionale, \u00abevangelizzatrice di mezzo mondo, martello degli eretici, luce di Trento, spada di Roma, culla di S. Ignazio<\/i>\u00bb, come la defin\u00ec Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo, e quella degli afrancesados,<\/i> imbevuti delle idee della Rivoluzione francese, che volevano \u00abl’instaurazione del laicismo dello Stato con tutte le sue inevitabili e rigorose conseguenze<\/i> […] la Spagna ha finito di essere cattolica<\/i>\u00bb, come si espresse il capo del governo repubblicano Manuel Azaha.<\/p>\n

Le due Spagne si erano affrontate pi\u00f9 volte, anche militarmente con le tre guerre carliste. Ciascuna delle due parti, nazionalisti e repubblicani, per\u00f2 cerc\u00f2 e trov\u00f2 sostegno a livello internazionale, in base ad affinit\u00e0 ideologiche ed a considerazioni di potenza e di interesse nazionale. Il campo nazionalista, il cui capo indiscusso, dopo la morte dei Generali Sanjurjo e Mola, fu il Generale Francisco Franco, monarchico e devoto cattolico, comprendeva tre componenti: i militari, conservatori e monarchici, i carlisti, cattolici contro-rivoluzionari, e la Falange, il fascismo spagnolo, assai pi\u00f9 cattolico di quello italiano. I repubblicani includevano i radicali, i socialisti di varie tendenze, i comunisti stalinisti o trozkisti, gli anarchici: li accomunava la ferocia anticlericale e l’appartenenza di molti alla massoneria. Giustamente la guerra civile spagnola fu chiamata la Cruzada<\/i>, poich\u00e9 la contrapposizione fu soprattutto di carattere religioso: non fu uno scontro tra fascismo e democrazia, n\u00e9 semplicemente una lotta contro il comunismo, i cui adepti erano all’inizio minoritari nel campo repubblicano.<\/p>\n

Perch\u00e9 intervenne l’Europa<\/b><\/p>\n

Ci\u00f2 non toglie che i nazionalisti ottennero il sostegno dell’Italia fascista e della Germania nazista, anche se il fervente cattolico Franco, che non si separava mai da una reliquia di Santa Teresa d’Avila, poco aveva in comune con Mussolini e soprattutto con il pagano Hitler. L’Italia invi\u00f2 in Spagna il Corpo Truppe Volontarie (circa 50.000 uomini comandati da Ufficiali del Regio Esercito) e la Regia Marina collabor\u00f2 alle operazioni navali. La Germania invi\u00f2 circa 10.000 uomini, tra i quali i 6.000 della legione Condor. I repubblicani ebbero l’appoggio dell’Unione Sovietica, che invi\u00f2 2.000 uomini, i quali, oltre a combattere Franco, eliminarono i trozkisti; della Francia, ove governava il Fronte Popolare (la stessa forma di coalizione politica del governo repubblicano), che per\u00f2 non invi\u00f2 truppe; e del Messico massone e anti-clericale.<\/p>\n

La pi\u00f9 fedele alla politica di non intervento fu la Gran Bretagna, ove i conservatori simpatizzavano in maggioranza per Franco, compreso Winston Churchill, ma erano frenati dal coinvolgimento nazifascista e da remore legalitarie.<\/p>\n

L’Italia puntava ad avere in Spagna un regime affine al Fascismo, dal quale sperava di ottenere la concessione d\u00ec basi militari nelle Baleari; Mussolini desiderava una vittoria rapida dei nazionalisti, sia perch\u00e9 l’impegno militare, che seguiva a ruota la guerra di Etiopia, impegnava le scarse risorse italiane, sia perch\u00e9 la guerra civile spagnola toglieva libert\u00e0 di manovra alla sua politica estera, alienandolo dalle democrazie occidentali e legandolo alla Germania nazista. Per quest’ultima stessa ragione Hitler, che pure voleva serrare la Francia tra due Potenze ostili, preferiva che la guerra durasse a lungo. Analogamente Stalin, impegnato in quegli anni nelle feroci “purghe” all’interno del partito, aveva interesse a tener viva l’ostilit\u00e0 nel campo capitalista tra democrazie e dittature, distogliendo l’attenzione dal sui Paese; inoltre il prolungamento della guerra permettevi ai comunisti di regolare i conti con i trozkisti, i socialisti! gli anarchici.<\/p>\n

Nella fase finale della guerra i comunisti stalinisti spagnoli attuarono un loro “colpo di Stato” contro il governo repubblicano. Inoltre Stalin pot\u00e8 impadronirsi delle riserve auree e di valuta pregiata della Banca centrale spagnola. La Francia appoggiava i repubblicani spagnoli sia per ragioni ideologiche sia per non trovarsi appunto presa in mezzo tra la Germania nazista e la Spagna franchista, una situazione strategica che avrebbe rispecchiate quella del XVI secolo con gli Asburgo al di l\u00e0 del Reno e dei Pirenei.<\/p>\n

Cospicua fu la partecipazione di formazioni volontarie in entrambi i campi. Con i nazionalisti militarono 20.000 portoghesi della “legione di Viriate”, 600 camicie verdi irlandesi del Generale Eoin O’Duffy, la Bandera Jeanne d’Arc<\/i>, composta da francesi comandati dal Capitano Henride Bonneville de Marsagny e inquadrati nella Legion,<\/i> una compagnia di russi bianchi unitisi ai requet\u00e9s<\/i> carlisti, Guardie di ferro romene, 50 belgi, 50 inglesi e alcuni americani, \u00c8 evidente la motivazione religiosa di questi volontari. I repubblicani contarono su circa 40.000 membri delle cosiddette Brigate Internazionali, 3.350 dei quali antifascisti italiani e 3.000 di origine ebraica.<\/p>\n

La benedizione della Chiesa<\/b><\/p>\n

Soprattutto i nazionalisti contarono sull’appoggio della Chiesa, sottoposta, gi\u00e0 prima dello scoppio delle ostilit\u00e0, ad una violenta persecuzione da parte dei repubblicani:! numero dei religiosi (compresi 11 vescovi) massacrati nel modi pi\u00f9 brutali oscilla secondo le varie fonti, dai 7.000 secondo uno storico ai 16.500 indicati dal quotidiano della Santa Sede, L’Osservatore Romano<\/i>. Quasi ottocento martiri cattolici sono gi\u00e0 stati elevati agli onori degli altari. La cruzada<\/i> fu benedetta dalla Chiesa spagnola e dalla Santa Sede: Pio XII si rallegrer\u00e0 con Franco \u00abdella vittoria tanto desiderata della Spagna cattolica<\/i>\u00bb.<\/p>\n

A riprova che gli appoggi ricevuti non ne condizionarono la politica estera, Franco tenne la Spagna fuori dalla Seconda Guerra Mondiale, resistendo alle forti pressioni di Hitler e Mussolini. Alla fine della guerra, la Spagna franchista, dopo un periodo di ostracismo, fu riammessa nella comunit\u00e0 internazionale ed accolta dagli Stati Uniti come alleato nella Guerra Fredda contro l’Unione Sovietica.<\/p>\n

___________________<\/p>\n

Martiri per la fede<\/b><\/p>\n

Non fu la guerra civile a provocare in Spagna veri e propri casi di martirio, poich\u00e9 i primi furono segnalati gi\u00e0 nell’ottobre del 1934, due anni prima di un conflitto, che con essi nulla aveva in comune. conflitto, che tent\u00f2 di cancellare la chiesa cattolica dal suolo iberico. Non solo vietando per tre anni il culto cattolico. Ma anche con vasto spargimento di sangue innocente. furono trucidate persone inermi, la cui unica colpa fu quella d’esser testimoni di cristo. Son passati da allora soltanto ottant’anni…<\/em><\/p>\n

Mons. Vicente C\u00e0rcel Orti<\/b><\/p>\n

Quando si parla dei martiri spagnoli sacrificati negli Anni Trenta del secolo XX, li si chiama erroneamente \u00abmartiri della guerra civile<\/i>\u00bb. \u00c8 una definizione sbagliata, poich\u00e9 in realt\u00e0 i primi martiri li troviamo gi\u00e0 nell’ottobre del 1934, durante la \u00abRivoluzione delle Asturie<\/i>\u00bb. Mancavano ancora due anni all’inizio della guerra, guerra con cui non avevano alcunch\u00e9 da spartire. Su entrambi i fronti si sono avuti \u00abcaduti in azioni belliche<\/i>\u00bb, tanto in prima linea quanto nelle retroguardie, o \u00abvittime della repressione politica<\/i>\u00bb. Chi milit\u00f2 in ambedue le fazioni merita il massimo rispetto e va ricordato come un eroe e come un modello da imitare da coloro che ne seguano gli ideali.<\/p>\n

Vi furono per\u00f2 anche veri e propri \u00abmartiri della persecuzione religiosa<\/i>\u00bb: durante la guerra civile, entro i confini della repubblica, il culto cattolico fu vietato per quasi tre anni. Qui la Chiesa cess\u00f2 di esistere ufficialmente. Gli ecclesiastici e le religiose furono assassinati semplicemente in quanto uomini e donne di Chiesa, cos\u00ec come – e per lo stesso motivo ovvero in quanto cattolici praticanti \u2013 anche gli uomini e le donne di Azione Cattolica o degli altri movimenti ecclesiali. Ma nessuno di loro fu mai implicato in lotte politiche o ideologiche, n\u00e9 ne fecero mai parte.<\/p>\n

Testimoni di Cristo<\/b><\/p>\n

La Chiesa ha elevato costoro alla gloria degli altari col titolo di martiri, poich\u00e9 erano persone impegnate pacificamente nelle parrocchie, nelle scuole, nei collegi, negli ospedali, negli asili,… Un lavoro sociale immenso, mai abbastanza riconosciuto alla Chiesa, brutalmente stroncata anzi da una persecuzione religiosa senza precedenti nella storia spagnola. Non furono quindi, queste, persone che persero la vita in azioni belliche, n\u00e9 che patirono una repressione politica. Furono semplicemente testimoni di Cristo e pertanto \u00abmartiri della fede al tempo della persecuzione religiosa<\/i>\u00bb.<\/p>\n

Questi concetti furono molto chiari gi\u00e0 in piena guerra di Spagna, tanto per Pio XI quanto per i suoi successori sino a Papa Francesco. Con le beatificazioni dello scorso 13 ottobre, ammontano a 1.512 i martiri beatificati ed a 11 quelli canonizzati. I dati in nostro possesso, sebbene non del tutto precisi, rivelano le dimensioni di questa persecuzione: dei 6.832 morti, 4.184 appartengono al clero secolare, inclusi 12 Vescovi (9 sono gi\u00e0 stati beatificati) e un nunzio apostolico, 2.365 sono i religiosi e 283 le religiose. Non \u00e8 possibile fornire cifre definitive circa i laici cattolici assassinati per motivi religiosi, in quanto non esistono statistiche affidabili, per\u00f2 furono probabilmente diverse centinaia.<\/p>\n

I primi martiri canonizzati da san Giovanni Paolo II nel 1999 sono i nove fratelli de la Salle, che lavoravano assieme ai bambini dei minatori di Tur\u00f3n, nelle Asturie, e con un religioso passionista. Sono stati tutti martirizzati nell’ottobre del 1934.<\/p>\n

In odio alla Chiesa<\/b><\/p>\n

In nessun altro periodo della storia spagnola e forse anche in quella mondiale si \u00e8 mai manifestato un odio tanto viscerale verso la religione e verso tutte le sue opere. Molti di questi crimini si consumarono con freddezza frivola e sadica. Il carattere religioso della persecuzione si manifest\u00f2 con la proibizione del culto, dell’uso privato di immagini ed oggetti liturgici, come crocifissi o messali. La persecuzione religiosa invest\u00ec anche i cimiteri, molti dei quali furono abbandonati o trascurati, lasciati pieni di erbacce e con ossa umane sparse sul terreno. Ma la cosa pi\u00f9 sorprendente fu l’assenza quasi totale di iscrizioni religiose… Qualora su una tomba vi fosse incisa una piccola croce o una generica allusione al Cielo, questa veniva di solito rimossa a colpi di scalpello da mani atee ed empie.<\/p>\n

Quando scoppi\u00f2 la guerra civile eran gi\u00e0 state bruciate 239 chiese, distrutte numerose opere d’arte, violati tabernacoli, lanciate a terra ostie consacrate per esser poi calpestate; sterrati corpi di Vescovi e monache; imposte tasse sui funerali cattolici, impedendone in molti casi la celebrazione; proibiti i simboli cattolici sulle tombe; equiparata la Settimana Santa ad una riunione clandestina, imponendo le conseguenti detenzioni; impedite le Prime Comunioni dei bambini; lasciati liberi per le strade cani con una croce appesa al collare.<\/p>\n

Lo storico Ranzato non ha scritto nei suoi libri una sola riga di simpatia verso la causa e l’opera dei vincitori della guerra civile, per\u00f2 ha concluso la sua importante indagine, definendo \u00abdiscutibile<\/i>\u00bb il protrarsi di un’immagine della Spagna, quella della primavera 1936, vista come un \u00abPaese di democrazia liberale, capace di porre il sistema politico-economico al riparo da qualsiasi sovvertimento rivoluzionario, portato alla guerra civile solamente da una sollevazione militare reazionaria e fascista<\/i>\u00bb. Ci\u00f2 ci fa ritenere che la Storia di Spagna relativa agli anni che precedettero la Seconda guerra mondiale – e che in parte la determinarono – cominci ad essere scritta soltanto adesso alla luce dei nuovi documenti.<\/p>\n

Alla fine, la tragedia<\/b><\/p>\n

La persecuzione religiosa repubblicana ebbe inizio molto prima della Guerra civile e non sorse come necessit\u00e0 di combattere una Chiesa, che solo a partire dal luglio 1937 appoggi\u00f2 apertamente una fazione della contesa, avendo nell’altra cessato di esistere e proseguendovi qui l’assassinio di ecclesiastici e cattolici praticanti. La persecuzione ebbe inizio in modo subdolo nel maggio del 1931 con l’incendio di chiese e conventi; prosegu\u00ec con una legislazione apertamente settaria; continu\u00f2 nell’ottobre del 1934 nelle Asturie e ed in altre localit\u00e0 e si concluse con un’ecatombe di sacerdoti, religiosi e cattolici tra il 1936 ed il 1939. Pertanto cade la tesi di quanti insistano nel ritenere la persecuzione religiosa come la risposta della violenza anticlericale alla rivolta militare del 18 luglio.<\/p>\n

L’attitudine al negoziato e l’atteggiamento conciliante della Chiesa di fronte alla repubblica, fin dall’inizio, son stati anzi ampiamente dimostrati dalla documentazione vaticana, sistematicamente pubblicata (si veda La II Repubblica e la Guerra Civile nell’Archivio Segreto vaticano<\/i>). Pio XI riconobbe immediatamente la repubblica nell’aprile del 1931, vi mantenne relazioni diplomatiche fino alla met\u00e0 del 1938. Volle che Vescovi, sacerdoti e cattolici la accettassero e collaborassero con essa per il bene comune. Ma i governanti repubblicani scatenarono ben presto l’attacco frontale, un attacco frontale che si concluse in tragedia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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