{"id":838,"date":"2005-07-01T14:36:57","date_gmt":"2005-07-01T12:36:57","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-01T13:31:54","modified_gmt":"2016-07-01T11:31:54","slug":"i-nuovi-fideisti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-nuovi-fideisti\/","title":{"rendered":"I nuovi fideisti"},"content":{"rendered":"
\n
\"Melloni_Ferrara\"

Alberto Melloni e Giuliano Ferrara<\/p><\/div>\n

Il Foglio<\/strong> 30 giugno 2005<\/div>\n

Laici e cattolici antiratzinger si appellano alla pura fede e all\u2019umanit\u00e0 di Cristo. Perch\u00e9?<\/em><\/p>\n

Giuliano Ferrara<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Non sono mai stato cos\u00ec lontano dalla fede, almeno come capacit\u00e0 di proferire in pubblico una confessione di fede cristiana, eppure mai sono stato cos\u00ec vicino alla Chiesa. Infatti la Chiesa di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI non mi chiede necessariamente la conversione, non mi impone l\u2019adesione ideologica a un credo fondato su \u201cvalori\u201d (parola equivoca), come esigono invece i laicisti chiesastici pi\u00f9 pomposi e conformisti; mi sollecita invece a usare quella che Joseph Ratzinger chiama \u201cl\u2019etica della ragione\u201d, soprattutto in tema di vita e libert\u00e0, e valorizza con Giovanni Paolo II l\u2019elemento culturale (profondo e radicale) della novit\u00e0 cristiana, si dispone a battaglie sensate e razionali intorno al destino di irrazionalismo e nichilismo della parte di mondo, l\u2019occidente, in cui penso di avere le mie radici e la mia identit\u00e0 (parole di cui i laicisti diffidano, senza spiegarsi).<\/div>\n

Sarebbe questo il paradigma dell\u2019ateo devoto, sebbene le parole ateo e devoto non mi riguardino e siano solo uno scherzo polemistico ritorsivo nel quale chi doveva cadere \u00e8 bellamente caduto (le varianti ancora pi\u00f9 insipide sono laico devoto o teocon o cristianista). Accade cos\u00ec che alcuni uomini di fede, fedeli e fors\u2019anche fideisti, trovino insopportabili le nostre posizioni.<\/p>\n

Prendete Alberto Melloni, intelligente e qualche volta spericolato storico del cristianesimo alla scuola di Bologna (Giuseppe Alberigo, lo spirito giovanneo, il Concilio tradito eccetera), cattolico e militante, antiromano e antipapista, banditore di una Chiesa deistituzionalizzata, aerea, pneumatica, mondo tra i mondi che ascolta l\u2019uomo contemporaneo e i segni dei tempi, e che confessa la verit\u00e0 di fede attraverso esperienza e solidariet\u00e0, mettendo da un canto la fredda dottrina, lo spettro \u201cveritativo\u201d rimesso in auge dal papato giovanpaolino e dal cardinale Ratzinger nel mezzo secolo circa che ci divide dal ciclo del Concilio Ecumenico Vaticano II.<\/p>\n

Nel Corriere dell\u2019altroieri Melloni sostiene, recensendo un gran libro di storia del cristianesimo, che la Chiesa sta rimuovendo l\u2019umanit\u00e0 di Cristo per trasformarsi in un\u2019agenzia di \u201cvalori morali semidurevoli\u201d; che questa rimozione \u00e8 la ripresa inconsapevole dell\u2019eresia monofisita, che chi \u201csi tiene cara la divinit\u00e0 di Cristo\u201d lo fa perch\u00e9 la Chiesa mantenga l\u2019ultima parola in fatto di comando dottrinario e morale invece di ascoltare la parola del tempo e dell\u2019uomo concreto; e tutto questo nella Chiesa procede, secondo Melloni, attraverso la istituzionalizzazione rigida dei suoi protocolli e della sua stessa immagine, sottratta alla dimensione della storia anche nella gestione dei funerali del Papa, che hanno ridimensionato la Chiesa a materia inerte sulla quale svettano i pontefici, detentori dell\u2019aborrito \u201ccomando morale\u201d.<\/p>\n

Di tutto questo i cattolici e i cristiani devono liberarsi, per lo storico conciliarista, allo scopo, in verit\u00e0 piuttosto tautologico, di \u201cpermettere alla fede cristiana di essere se stessa\u201d.<\/p>\n

Il costo \u00e8 forse una trasparenza del divino fino all\u2019illegibilit\u00e0, una rinuncia al catechismo per una protestante \u201cpedagogia di Dio\u201d che parla solo attraverso la coscienza dell\u2019individuo, ma soprattutto lo spregio in cui ha da tenersi la convergenza tendenziale, mai formalmente definibile ma operante per vie provvidenziali e culturali (a seconda si creda o non si creda), tra fede e ragione.<\/p>\n

Un\u2019eresia, per lui. Il risultato \u00e8 che Ratzinger \u201cdona\u201d lo splendore del catechismo anche ai non credenti, e Melloni invece brandisce la storicit\u00e0 del cristianesimo, cio\u00e8 la sua completa relativizzazione temporale, contro gli infedeli. Il Papa \u00e8 a suo modo razionalista, e si spinge fino a offrire un Dio che \u00e8 pura ipotesi (fate come se Dio esistesse) per progredire verso una bona vita eticamente fondata, mentre il Conciliarista \u00e8 fideista in nome della storia. Infatti la ragione \u00e8 un calco o un riflesso della realt\u00e0 naturale, la Storia un notorio idolo. Fideisti e idolatri.<\/p>\n

Anche Massimo Cacciari, tra una predica filosofica e l\u2019altra all\u2019ombra delle cattedrali, si d\u00e0 da fare. Non si batte per il riconoscimento della realt\u00e0 fisica e razionale dell\u2019embrione, al contrario, e non fa pellegrinaggi alla Frate Indovino in compagnia dei movimenti cattolici e dei fedeli che resistono alle crociate laiciste in nome della ragione laica e della vera scienza. Disprezza le pretese kantiane di un Buttiglione di distinguere tra morale e diritto, e di usare la parola \u201cpeccato\u201d in un contesto pubblico. Disprezza anche lui ogni forma di dottrinarismo catechistico e, uscito dalla cattedrale mediatica Raiextra, rimprovera alla Chiesa ratzingeriana (in un\u2019intervista a Repubblica) mancanza d\u2019amore.<\/p>\n

Dionigi Tettamanzi, arcivescovo di Milano che per Cacciari doveva essere senz\u2019altro eletto Papa, aveva detto che il cristianesimo \u00e8 prima di tutto un \u201ccomplesso d\u2019amore\u201d. E l\u2019amore \u00e8 sempre un bel fiore in ogni eloquio. Cos\u00ec, all\u2019ombra dell\u2019amore, il filosofo che voleva eleggere il Papa si spinge, ora che le cose sono andate altrimenti, a spiegare al Papa che cosa deve fare, invece di \u201cdonare\u201d il catechismo a credenti e non credenti: \u201cPenso che queste forme siano le meno adatte a predicare il verbo\u201d, dice il brillante nichilista che assimila il \u201cDio \u00e8 morto\u201d di Nietzsche alla Pasqua cristiana.<\/p>\n

Che per\u00f2 si chiama Pasqua di resurrezione, perch\u00e9 secondo loro \u00e8 risorto. La differenza \u00e8 tutta l\u00ec, ma non \u00e8 piccola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio 30 giugno 2005 Laici e cattolici antiratzinger si appellano alla pura fede e all\u2019umanit\u00e0 di Cristo. Perch\u00e9? Giuliano Ferrara<\/p>

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