{"id":810,"date":"2005-06-30T15:38:43","date_gmt":"2005-06-30T13:38:43","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-19T11:59:41","modified_gmt":"2016-04-19T09:59:41","slug":"culti-dei-dischi-volanti-non-pi-solo-una-curiosit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/culti-dei-dischi-volanti-non-pi-solo-una-curiosit\/","title":{"rendered":"Culti dei dischi volanti: non più solo una curiosità"},"content":{"rendered":"
\"Ufo\"Pubblicato su Avvenire<\/strong> del 5 dicembre 2000 con il titolo “Gli adepti degli UFO”<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

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Il rapporto che il CESNUR presenta il 4 dicembre a Torino sui culti dei dischi volanti in Italia descrive una realt\u00e0 che ha ormai un posto di rilievo nel quadro della “nuova religiosit\u00e0 contemporanea”. Gli aderenti ai culti ufologici — intesi come seguaci di “contattisti”, cio\u00e8 di persone che affermano di avere ricevuto dagli extraterrestri un messaggio religioso, distinti dai semplici “ufologi”, che hanno per i dischi volanti un interesse che non \u00e8 di natura religiosa — superano i centomila nel mondo; in Italia sono pi\u00f9 di mille, con un\u2019influenza per\u00f2 su una cerchia assai pi\u00f9 vasta.<\/div>\n

L\u2019eco del contattismo americano raggiunge l\u2019Italia negli anni 1950, fra l\u2019altro sulle colonne della prima rivista ufologica italiana, Spazio e Vita<\/em> (1958-1959). Agli inizi degli anni 1960 cominciano a farsi conoscere i primi contattisti italiani, le cui vicende sono descritte con curiosit\u00e0 dalla stampa. Un ruolo preminente \u00e8 assunto in quel decennio dall\u2019oggi non pi\u00f9 esistente Centro (o Gruppo) Alaya di Venezia, che emerge come uno dei numerosi centri che su scala internazionale ricevono messaggi da Ashtar Sheran o Shteran, comandante della Flotta Intergalattica. Oggi i gruppi presenti in modo organizzato sul territorio nazionale sono cinque: due di importazione, la Religione Raeliana e Unarius, e tre nati in Italia, l\u2019Associazione Culturale “Giordano Bruno” (erede di “Nonsiamosoli”), NovaConvivia e la C.O.O.P. C.O.S.M.O.<\/p>\n

La Religione Raeliana -cui \u00e8 dedicata la ricerca svolta per il CESNUR dalla sociologa canadese Susan Palmer, ora pubblicata in un volume separato (I Raeliani<\/em>, Elle Di Ci) – \u00e8 il maggiore culto ufologico su scala mondiale. Fondata dal giornalista francese Claude Vorilhon (“Raell”) dopo il contatto che sarebbe avvenuto nel 1973 nel cratere del Puy de Lassolas, presso Clermont-Ferrand, con un extraterrestre, e oggi con sede centrale nel Qu\u00e9bec, la “religione atea” raeliana insegna che gli uomini sono stati creati in laboratorio da scienziati extraterrestri, gli Elohim.<\/p>\n

Gli stessi Elohim hanno ora rivelato a Rael che non esistono n\u00e9 Dio n\u00e9 anima, n\u00e9 Paradiso n\u00e9 Inferno – anche se dopo la morte, coloro che lo meritano saranno “ricreati” sul loro pianeta – e che, creati in laboratorio, i terrestri non hanno ragioni n\u00e9 per porre limiti alla scienza (nell\u2019ottobre 2000 ha suscitato scalpore l\u2019annuncio della Religione Raeliana di essere ormai prossima al successo in esperimenti di clonazione umana), n\u00e9 per reprimere i loro desideri e la loro sessualit\u00e0 (da cui la propaganda raeliana per un\u2019ampia libert\u00e0 sessuale, sovente con tinte anticattoliche).<\/p>\n

La Religione Raeliana \u00e8 presente in Italia dal 1983; nel 1990 la sede nazionale \u00e8 stata trasferita da Roma a Pordenone. Attualmente i raeliani italiani sono circa cinquecento, e nel 1999, per la prima volta, l\u2019Italia ha ospitato gli stage<\/em> europei presieduti da Rael.<\/p>\n

Secondo in ordine di grandezza in Italia \u00e8 il gruppo un tempo chiamato “Nonsiamosoli”, che riunisce i numerosi seguaci di Giorgio Bongiovanni, residente a Porto Sant\u2019Elpidio, che si presenta come erede dell\u2019ormai anziano contattista Eugenio Siragusa, gi\u00e0 fondatore del Centro Studi Fratellanza Cosmica e i cui rapporti con Bongiovanni hanno conosciuto varie oscillazioni.<\/p>\n

Il 2 luglio 1999 Bongiovanni ha sciolto le “arche” in cui si articolavano i gruppi Nonsiamosoli nel mondo, dichiarando di non volere promuovere un “bongiovannismo” come religione o setta: questo scioglimento non \u00e8 per\u00f2 stato vissuto come una cessazione delle attivit\u00e0, ma al contrario come la premessa per un\u2019espansione, coordinata dalla Associazione Culturale “Giordano Bruno”.<\/p>\n

Il contattismo di Bongiovanni – che si dichiara insieme stigmatizzato, interlocutore privilegiato della Madonna di Fatima e divulgatore del panteismo di Giordano Bruno – costituisce in effetti un unicum <\/em>nel panorama ufologico internazionale. Caratteri diversi ha NovaConvivia, le cui origini risalgono al 1980, quando a Genova, Giorgio Dibitonto vede un oggetto spaziale sospeso nell\u2019aria da cui gli parla un personaggio che si rivela come l\u2019arcangelo Raffaele della Bibbia. Animata da persone da anni impegnate a diffondere il messaggio del suo libro Angeli in Astronave<\/em>, nel 1995 inizia le pubblicazioni la rivista NovaConvivia<\/em>.<\/p>\n

Non si tratta peraltro di un\u2019associazione n\u00e9 di un movimento religioso: una spontanea Unione di Preghiera unisce quanti si mettono all\u2019ascolto dei messaggi degli “angeli in astronave”, ed \u00e8 anche possibile, tramite l\u2019abbonamento a una mailing list<\/em>, ricevere ogni giorno un messaggio angelico nella propria casella di posta elettronica.<\/p>\n

Unarius \u00e8 la sigla di “Universal Articulate Interdimensional Understanding of Science” (“Comprensione della scienza universale, articolata e interdimensionale”), fondata in California da Ernest Norman (1904-1971) e dalla moglie Ruth (1900-1993) e diretta in seguito da Charles L. Spiegel (1921-1999) sulla base di messaggi extraterrestri. Molto noto in California per la pretesa di rappresentare sulla Terra la Confederazione Intergalattica, e per le sue colorite celebrazioni, in Italia Unarius \u00e8 una piccola realt\u00e0, una delle molte che fanno capo all\u2019esoterista milanese Athos Ubaldi.<\/p>\n

Maggiori prospettive di crescita sembra avere la C.O.O.P. C.O.S.M.O. (Cooperativa Operante Opportunit\u00e0 di Pace – Condivisione Olistica Simbiosi Multiplanetaria Organizzata), diretta a Pistoia da Anna Federighi, gi\u00e0 allieva del maestro sikh a lungo vissuto, e morto, in Italia Baba Bedi XVI (1909-1993, padre dell\u2019attore Kabir Bedi), quindi in contatto con Jerieff, il suo spirito guida, che le spiega di essere stato suo padre in una vita precedente (nel XIII secolo), quando entrambi hanno vissuto nella steppa russa, nonch\u00e9 con il solito comandante intergalattico Ashtar Shteran.<\/p>\n

Il rapporto del CESNUR dedica un\u2019appendice anche alla Associazione Astronauti Autonomi e ai Men in Red (MIR) – Collettivo di Ufologia Radicale, gruppi certamente non religiosi e anzi rigorosamente materialisti e di ispirazione marxista. Se gli Astronauti Autonomi credono a un\u2019imminente fine del mondo cui sar\u00e0 possibile sottrarsi solo autogestendo la costruzione di astronavi e sottraendola al monopolio capitalista, i Men in Red (“uomini in rosso”, espressione che fa il verso ai “Men in Black”, gli “uomini in nero”, che nell\u2019immaginario ufologico – e nei film – sono gli agenti dei governi che cercano di nascondere la verit\u00e0 sugli extraterrestri) si pongono a valle di una poco nota ma non irrilevante tradizione di interesse marxista per gli UFO. Ipotizzano che si tratti di “compagni dello spazio”, venuti per aiutare i terrestri a salvarsi dalla “barbarie capitalista”.<\/p>\n

Con una sorta di argomento ontologico, si lascia intendere che il comunismo per definizione non pu\u00f2 perdere: se sulla Terra sembra sconfitto, deve aver vinto in un luogo pi\u00f9 importante, nei lontani domini della Confederazione Intergalattica, da cui oggi invia i suoi UFO ai terrestri.<\/p>\n

Astronauti Autonomi e Men in Red sono una presenza ben radicata negli ambienti dei “centri sociali” e mostrano come gli UFO oggi si incontrino anche dove meno ci si aspetterebbe di trovarli. Curiosit\u00e0? Non solo. Susan Palmer ricorda che gi\u00e0 Jung riteneva che i culti dei dischi volanti avrebbero avuto un ruolo importante nel ventunesimo secolo, come escatologie religiose modernizzate per venire incontro alle paure dell\u2019uomo moderno e al suo desiderio di conciliare vaghe aspirazioni al sacro e scienza, mettendo al centro di nuove mitologie “angeli tecnologici” che costituiscono la versione moderna del deus ex machina<\/em> degli antichi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblicato su Avvenire del 5 dicembre 2000 con il titolo “Gli adepti degli UFO” di Massimo Introvigne<\/p>

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