{"id":794,"date":"2005-06-30T11:32:25","date_gmt":"2005-06-30T09:32:25","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-29T12:47:00","modified_gmt":"2016-01-29T11:47:00","slug":"massoneria-e-nuove-religioni-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/","title":{"rendered":"Massoneria e nuove religioni (1)"},"content":{"rendered":"
Relazione presentata al Convegno<\/div>\n

\u00ab<\/em>Massoneria, cattolici e cultura: che dire<\/strong>?\u00bb<\/em>,<\/p>\n

Barza d\u2019Ispra (Varese), 13 – 14 marzo 1999<\/p>\n

\"massoneria_religione\"<\/a><\/p>\n

di Andrea Menegotto<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

E\u2019 ormai da vari anni che della massoneria si parla nelle cronache politiche e giudiziarie, ma non sempre \u00e8 chiaro di cosa esattamente sia stia discutendo. Tuttavia, il tema \u00e8 urgente ed importante da affrontare e lo dimostrano i numerosi Documenti del Magistero cattolico: a partire 1738 in totale i pronunciamenti magisteriali sulla massoneria sono 586.<\/div>\n

Oltretutto, in questo caso, bisogna sottolineare la tempestivit\u00e0 dell\u2019intervento magisteriale: infatti se il primo documento – la Lettera apostolica In eminenti<\/em> di papa Clemente XII – risale al 28 aprile 1738, la data di nascita della moderna massoneria \u00e8 fissata dagli storici nel 1717, anno in cui le quattro logge londinesi si riuniscono nella Gran Loggia di Londra, mentre nel 1723 la massoneria riceve le sue \u00abCostituzioni\u00bb <\/em>dal pastore presbiteriano James Anderson.Il tema che mi propongo di affrontare reca in s\u00e9 indubbiamente un certo grado di difficolt\u00e0.<\/p>\n

Definire infatti le relazioni che intercorrono fra massoneria e nuove religioni richiede che si definisca preliminarmente il rapporto pi\u00f9 generale fra massoneria e religione. E\u2019 ci\u00f2 che cercheremo di fare in prima battuta, per addentrarci – in seguito – in maniera pi\u00f9 precisa nell\u2019indagine relativa alle possibili e pi\u00f9 o meno dirette relazioni storiche, sociologiche, culturali, rituali o dottrinali che intercorrono fra la massoneria e il vasto, articolato e multiforme fenomeno della nuova religiosit\u00e0.<\/p>\n

1. Massoneria e religione
\n<\/strong><\/p>\n

Se da un lato la massoneria – sarebbe meglio dire le massonerie, giacch\u00e9 esistono diverse obbedienze massoniche non sempre concordi tra loro – insiste nel non voler essere considerata una religione, dall\u2019altro, le origini \u00abmitiche\u00bb o esoteriche della massoneria fanno riferimento ad un \u00abnucleo segreto\u00bb<\/em> che sta dietro tutte le religioni e le unifica e che sarebbe stato noto fin dal Medioevo alla leggendaria e mai esistita confraternita dei Rosacroce.<\/p>\n

Alla ricerca di questi si mossero gi\u00e0 dagli ultimi anni del Cinquecento, per tutto il Seicento e poi nel Settecento nobili e borghesi appassionati di esoterismo, i quali, pur non essendo n\u00e9 muratori n\u00e9 architetti riuscirono a farsi ricevere nelle logge. Costoro erano i massoni \u00abaccettati\u00bb, meglio definiti dal Settecento come massoni \u00abspeculativi\u00bb per distinguerli da coloro che si introducevano nelle logge per semplici ragioni sociali o di curiosit\u00e0.<\/p>\n

La lenta trasformazione della massoneria da \u00aboperativa\u00bb a \u00abspeculativa\u00bb costituisce il passaggio chiave per la nascita della massoneria moderna, la quale – dunque – vede le sue origini strettamente legate al tema tipicamente esoterico di una \u00abunit\u00e0 segreta\u00bb che si cela dietro alle diverse religioni e le unifica.<\/p>\n

In base alle vecchie leggende relative alla nascita della corporazione dei liberi muratori, in seguito completate con temi esoterici portati nelle logge dagli \u00abaccettati\u00bb e poi elaborati all\u2019interno delle stesse, la nascita della massoneria si potrebbe collocare ai tempi del Diluvio o della costruzione del Tempio di Salomone.<\/p>\n

La leggenda dei Rosacroce, creata con altri dal pastore luterano tedesco Johann Valentin Andre\u00e1e (1586-1654), intendeva sostanzialmente proporre – assieme ad un programma politico di coalizione fra tutte le forze protestanti e \u00abilluminate\u00bb europee contro la Chiesa cattolica, il Papato e gli Asburgo – il tema relativista della unit\u00e0 fra i nuclei segreti delle religioni nella versione esoterica [1]. Su questo punto avremo modo di tornare per fare qualche rilievo pi\u00f9 avanti, ora \u00e8 opportuno notare che questa realt\u00e0, che dal punto di vista esoterico propone un\u2019unit\u00e0 sottostante a tutte le religioni, in realt\u00e0 insiste sul fatto che non vuole essere considerata una religione.<\/p>\n

1. <\/strong>Gi\u00e0 le Costituzioni <\/em>di James Anderson (pubblicate nel 1723) escludono dagli argomenti di cui si pu\u00f2 parlare in loggia le \u00abdiscussioni di religione, di nazione o di politica\u00bb<\/em>, mentre mantengono come unici riferimenti precisi quelli alla \u00ablegge morale\u00bb <\/em>e alla \u00abreligione su cui tutti gli uomini sono d\u2019accordo\u00bb.<\/em> Al contempo, per\u00f2, escludono che il massone sia un \u00abateo stupido\u00bb<\/em> o un \u00ablibertino<\/em> irreligioso\u00bb.<\/em><\/p>\n

2<\/strong>. Nelle Costituzioni della Gran Loggia Unita (1815) il deismo di Anderson diventa un teismo personale, infatti si parla del dovere di credere in un <\/span>\u00abglorioso architetto del cielo e della terra\u2026 qualunque sia la religione di un uomo e il suo modo di adorare\u00bb.<\/em><\/p>\n

3<\/strong>. Pi\u00f9 recentemente, in un articolo dal titolo \u00abMassoneria e religioni\u00bb<\/em>, apparso sul sito Internet della Gran Loggia d\u2019Italia [2] leggiamo: \u00abPossiamo affermare in modo netto che la Massoneria NON \u00e8 una religione\u2026 Infatti la Massoneria, per lo spirito di libert\u00e0 che la anima, rifiuta il dogma come fondamento, che sia o meno rivelato, e di conseguenza l\u2019indottrinamento e l\u2019imposizione del culto, sotto qualsiasi forma, che da esso derivi; in sostanza l\u2019aspetto confessionale delle dottrine religiose.\u00a0<\/em>Ma, sempre in rispetto della libert\u00e0 altrui, lascia che i suoi membri pratichino la religione che essi preferiscono, o che non ne seguano alcuna, se questo \u00e8 loro desiderio. Tuttavia i Liberi Muratori si riuniscono in nome del Grande Architetto dell\u2019Universo che non \u00e8 una divinit\u00e0 specifica ma un simbolo nel quale ciascuno ravvisa un significato sacro o un valore diversi ma dal quale comunque deriva un\u2019Idea di perfezione e di armonia a cui essi tendono unitariamente\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il testo poi, affermando che la massoneria \u00e8 una \u00abIstituzione\u00bb <\/em>prosegue: \u00ab\u2026 ancorch\u00e8 ricca di tradizioni esoteriche e spirituali, non pu\u00f2 entrare nel campo della Fede religiosa, che \u00e8 propria della singola persona\u00bb <\/em>e, infine, ponendo l\u2019accento sulla componente razionalistica, conclude: \u00ab\u2026 parlare di religione, anche se materialista, \u00e8 pur sempre una limitante: il termine stesso di “religione” significa qualcosa che lega stabilmente. Invece ogni forma di limitazione del pensiero, anche minima, \u00e8 contraria alla Libera Muratoria la cui universalit\u00e0 riposa nella totale ed assoluta libert\u00e0 dei suoi membri, libert\u00e0 limitata solo dalla libert\u00e0 altrui\u00bb.<\/em><\/p>\n

4<\/strong>. L\u2019ex-Gran Maestro del Grande Oriente d\u2019Italia [3]. Armando Corona, ha invece dichiarato che <\/span>\u00ab.. il fondamentale principio massonico\u00bb<\/em> \u00e8 quello secondo cui <\/span>\u00abnon esiste una religione per arrivare alla Salvezza\u00bb<\/em>, mentre <\/span>\u00abla Chiesa cattolica ha i dogmi e considera la propria l\u2019unica vera religione\u00bb<\/em> [4].<\/span><\/p>\n

5<\/strong>. Infine – ma sarebbero molte altre le citazioni possibili -, un dirigente del Grande Oriente di Francia che aveva partecipato a un dialogo con i cattolici – Alain G\u00e9rar – afferma che \u00abla massoneria del Grande Oriente di Francia non \u00e8 n\u00e9 una religione n\u00e9 una filosofia, ma soltanto un metodo\u00bb[5].<\/span><\/p>\n

Dunque, la massoneria – come emerge dai suoi documenti di fondazione anglosassoni e in seguito dalla sua storia – non \u00e8 una dottrina, ma piuttosto un metodo di tipo relativista, il quale consiste nell\u2019affrontare i problemi con la discussione comune e nel risolverli secondo quanto sembra giusto alla maggioranza dei \u00abfratelli\u00bb. Tutto pu\u00f2 essere messo in discussione, tranne il metodo stesso. Se qualche massone proponesse l\u2019unicit\u00e0 di una verit\u00e0, di una religione o di una via si porrebbe automaticamente fuori dal metodo massonico.<\/p>\n

Il massone pu\u00f2 avere delle idee proprie e delle convinzioni personali, ma deve essere disposto a metterle in discussione, accettando il verdetto che emerger\u00e0 dalla stessa. Se non pu\u00f2 essere messa in discussione l\u2019esistenza di Dio [6] \u00e8 pur vero che Dio pu\u00f2 essere concepito in una molteplice variet\u00e0 di modi, anche lontani da come Lo concepiscono le religioni tradizionali.<\/p>\n

La massoneria, dunque, facendo perno sul suo metodo, sul concetto di derivazione esoterica di un\u2019unit\u00e0 sottostante tutte le religioni e sul razionalismo, sottolineando gli aspetti di libera ricerca razionale della verit\u00e0 e di discussione democratica in loggia, svincola se stessa dall\u2019essere una religione e si afferma invece, per le sue peculiari caratteristiche, come una categoria a parte. Una categoria che ci permette appunto di definire la massoneria come un\u2019organizzazione priva di una specifica dottrina, ma caratterizzata da un metodo di tipo relativista.<\/p>\n

2. Dalla modernit\u00e0 alla post-modernit\u00e0: pluralismo dottrinale e relativismo<\/strong><\/p>\n

Non essendo la massoneria una religione \u00e8 lecito chiedersi perch\u00e9 la stessa sia spesso – come d\u2019altra parte avviene in questo contributo – fatta oggetto di studio e indagine da parte di chi si occupa in generale di scienze religiose ed in maniera specifica del fenomeni della nuova religiosit\u00e0. A tale questione si pu\u00f2 dare una risposta adeguata orientandosi verso la comprensione della massoneria e del suo metodo letti in relazione alle esigenze storiche, sociologiche e culturali che ne hanno in qualche modo favorito la nascita.<\/p>\n

Ma da subito si pu\u00f2 notare – dovendo comunque riservare un discorso a parte per le \u00abmassonerie di frangia\u00bb di ispirazione occultista – che l\u2019esperienza proposta dalle varie obbedienze massoniche si rivolge comunque alla sfera spirituale e morale dell\u2019uomo e dunque ha in s\u00e9, seppur latu sensu, un\u2019accezione in qualche modo \u00abreligiosa\u00bb.<\/p>\n

Dal punto di vista storico, sociologico e culturale, la massoneria si presenta come una risposta al pluralismo ideologico moderno, che propone come chiave di comprensione dello stesso il relativismo, cio\u00e8 l\u2019idea per cui non esiste alcuna verit\u00e0 religiosa o essa \u00e8 soltanto relativa e in fondo tutte le religioni sono uguali. Il relativismo \u00e8 una prospettiva largamente maggioritaria in un Occidente secolarizzato dove il beliving without belonging <\/em>(il \u00abcredere senza appartenere\u00bb) o il \u00abcredo, a modo mio\u00bb sono ampiamente caratterizzanti la religiosit\u00e0 del cosiddetto \u00abuomo della strada\u00bb.<\/p>\n

A titolo esemplificativo, per limitarci all\u2019Italia, ricordiamo che se nel nostro paese un terzo degli italiani sono cattolici praticanti, ben il 60% ha ormai adottato il relativismo come sua \u00abreligione\u00bb; dunque, non a torto, si pu\u00f2 parlare del relativismo come della \u00abnuova religione degli italiani\u00bb. La relazione fra la massoneria e il relativismo \u00e8 una relazione diretta, infatti – come abbiamo gi\u00e0 accennato – il metodo massonico \u00e8 espressamente relativistico, ma anche perch\u00e9 la massoneria appare dal punto di vista storico e culturale come uno degli esiti e delle risposte al processo di frammentazione dottrinale che caratterizza il mondo moderno.<\/p>\n

Se infatti consideriamo il processo storico che ha condotto dal Medioevo all\u2019epoca moderna e poi post-moderna, notiamo che dall\u2019unit\u00e0 iniziale, passando per l\u2019Umanesimo e poi la Riforma protestante, in seguito per l\u2019illuminismo e – pi\u00f9 recentemente – per le varie \u00abideologie\u00bb, subentra nell\u2019orizzonte culturale europeo un processo di frammentazione delle credenze che \u00e8 felicemente descritto da un autore russo contemporaneo, Aleks\u00e0ndr Isaevic\u2019 Solz\u2019enicyn, con l\u2019espressione \u00abmondo in frantumi\u00bb [7].<\/p>\n

Questa espressione \u00e8 davvero ricca di significato, in quanto non fa semplicemente riferimento al risultato di un processo storico, ma allude ad una originaria omogeneit\u00e0 e unit\u00e0 che storicamente \u00e8 individuabile nella Societas christiana\u00bb <\/em>medioevale che ha la sua epifania nel Sacro Romano Impero, sorto dalle ceneri dell\u2019Impero romano, dalla convergenza dell\u2019elemento barbarico e dall\u2019opera di coesione e di cristianizzazione attuata dalla Chiesa [8] (grazie soprattutto all\u2019apporto del monachesimo).<\/p>\n

L\u2019unit\u00e0 perduta \u00e8 dunque rappresentata dall\u2019Occidente cristiano medioevale, dove la Chiesa Romana era la guida della vita sociale, culturale, politica e – ovviamente – religiosa e dove gli elementi \u00abaltri\u00bb, e cio\u00e8 le comunit\u00e0 ebraiche, musulmane e i vari gruppi ereticali, erano considerati estranei e non parti integranti della societ\u00e0.<\/p>\n

Secondo lo storico tedesco R. Stadelmann la cerniera fra l\u2019et\u00e0 medioevale e quella moderna \u00e8 rappresentata dalla figura di Martin Lutero, il quale aveva soprattutto l\u2019intenzione di reagire contro l\u2019Umanesimo di Erasmo da Rotterdam (1466 o 1469-1536). Il Medioevo, dunque, si concluderebbe con la Riforma protestante all\u2019inizio del XVI secolo [9].<\/p>\n

Se dal punto di vista storiografico la tesi di Stadelmann – rispetto ad altre teorie di storici che hanno considerato il periodo medioevale da prospettive differenti – pare retrodatare la fine del Medioevo, e pur considerando il fatto che l\u2019ideale di un impero sacro e romano cade gi\u00e0 nel \u2019300 – periodo in cui nasce l\u2019idea e l\u2019organizzazione degli \u00abStati moderni\u00bb -, \u00e8 interessante – almeno simbolicamente – la coincidenza fra la fine del Medioevo pensata dallo storico tedesco e l\u2019inizio del processo di secolarizzazione e frammentazione che prende il via dalla spinta prima dell\u2019Umanesimo e poi della Riforma, che di fatto conduce alla perdita dell\u2019unit\u00e0 e nell\u2019omogeneit\u00e0 realizzatesi nella \u00abSocietas<\/em> christiana\u00bb <\/em>medioevale [10], fino a condurre all\u2019attuale \u00abmondo in frantumi\u00bb.<\/p>\n

Effettivamente, a ben guardare, lo stesso padre della \u00abRiforma storica\u00bb o \u00abclassica\u00bb [11] ha favorito il proliferare di un grandissimo numero di denominazioni e, grazie alla sua forte critica al principio di autorit\u00e0 nella Chiesa, aprendo ad una pluralit\u00e0 di interpretazioni soggettive dell\u2019unico messaggio cristiano, ha dato il via alla presenza in Europa e poi nel Nuovo Continente di gruppi religiosi diversi, latori di idee fra loro inconciliabili.<\/p>\n

Dalla Riforma in poi, questa situazione di pluralismo si \u00e8 accresciuta: i protestanti si sono frammentati sempre pi\u00f9 in gruppi rivali (nell\u2019anno 1700, negli Stati Uniti e in Inghilterra erano presenti circa mille denominazioni cristiane), ma anche le scoperte geografiche hanno reso evidente al pubblico colto l\u2019esistenza di religioni diverse. Con l\u2019illuminismo, poi, diventano significativi anche il razionalismo e la miscredenza e, grazie soprattutto al movimento orientalista sorto all\u2019epoca della Rivoluzione francese, si \u00e8 incominciato a guardare anche alle religioni non cristiane.<\/p>\n

Il mondo rivoluzionario, giacobino e anti-cattolico, \u00e8 dunque il luogo in cui si nota l\u2019affermazione di una pluralit\u00e0 di proposte alternative comprendente i culti razionalisti, le correnti di carattere profetico-avventista, lo spiritismo – che si afferma in questo periodo in particolare con Franz Anton Mesmer (1734-1815), il fondatore della teoria del \u00abmagnetismo animale\u00bb -, il gi\u00e0 ricordato movimento orientalista, l\u2019occultismo e la magia.<\/p>\n

In questo contesto, non bisogna poi dimenticare il fatto che la massoneria esercit\u00f2 una influenza sulla stessa Rivoluzione, soprattutto ponendo l\u2019accento sul deismo<\/em>, cio\u00e8 sulla credenza tipica di una religione razionale che nega la validit\u00e0 della Rivelazione storica, ma che ammette l\u2019esistenza di Dio come garante dell\u2019ordine naturale.<\/p>\n

Oggi, nell\u2019epoca post-moderna – che segue il crollo delle grandi ideologie che avevano caratterizzato l\u2019epoca moderna -, la disomogeneit\u00e0 culturale frutto del pluralismo dottrinale (i cui presupposti si trovano in quel processo a cui abbiamo accennato), \u00e8 tuttora presente e si esprime in interiore homini<\/em>, cio\u00e8 nel cuore dell\u2019uomo disorientato da una pluralit\u00e0 di proposte rivali, contraddittorie e concorrenti.<\/p>\n

Se – come accennato – nel 1700 erano presenti negli Stati Uniti circa mille denominazioni cristiane, oggi si contano addirittura 10.000 denominazioni religiose. Nel mondo si calcolano circa 20.000 nuove religioni a cui possono essere sommate circa 30.000 confessioni che si dichiarano cristiane. In Italia si pu\u00f2 parlare invece di 800 nuove religioni.<\/p>\n

Ma le nuove religioni, fatta eccezione per il New Age che \u00e8 una realt\u00e0 del tutto particolare tanto da non poter neppure essere definita come movimento, rappresentano ancora un fenomeno contenuto dal punto di vista dell\u2019appartenenza: infatti per quanto riguarda i nuovi movimenti religiosi [12] statistiche attendibili parlano di una percentuale massima dell\u20191% di aderenti nei Paesi europei – Italia compresa -, mentre per i nuovi movimenti magici [13] si pu\u00f2 parlare dello 0,5%.<\/p>\n

Impressiona invece notevolmente la grande diffusione delle nuove credenze, che costituiscono l\u2019ambito della nuova religiosit\u00e0 propriamente detta. Essa, oltre al relativismo, comprende credenze come la reincarnazione, l\u2019efficacia delle pratiche occulte, dei maghi a pagamento, lo spiritismo e una grande serie di altri atteggiamenti, spesso tratti dalle tradizioni filosofiche e religiose orientali, che si riscontrano in persone che non hanno la minima intenzione di aderire ai nuovi movimenti religiosi o magici.<\/p>\n

Queste spesso sono cattolici anche praticanti, i quali abbracciano idee estranee, contrarie o incompatibili con la Fede della Chiesa, le quali spesso – come \u00abcavalli di Troia\u00bb che sotto un\u2019apparenza pacifica celano pericoli nascosti – si insinuano negli ambienti ecclesiali grazie anche all\u2019influenza di alcuni gruppi. Le nuove credenze quantitativamente rappresentano un fenomeno decisamente significativo, in quanto coinvolgono da un quinto a un quarto della popolazione italiana.<\/p>\n

3. Le risposte al pluralismo dottrinale moderno e post-moderno<\/strong><\/p>\n

Per l\u2019uomo post-moderno nostro contemporaneo, dunque, la realt\u00e0 non \u00e8 altro che \u00abun fascio di infinite, possibili interpretazioni\u00bb<\/em> [14]. Questo odierno relativismo \u00e8 spesso presentato come una novit\u00e0 assoluta, ma in realt\u00e0 esso rappresenta – come abbiamo avuto modo di mettere in luce – una versione aggiornata e pi\u00f9 estrema di quello gi\u00e0 di fatto introdotto dalla modernit\u00e0.<\/p>\n

La \u00absociet\u00e0 complessa\u00bb propone messaggi fra loro contraddittori non su punti secondari, ma su valori fondamentali, seppur singolarmente caratterizzati da pretese di autorevolezza. Una tale societ\u00e0, disomogenea nella sua complessit\u00e0, indubbiamente ha creato in epoca moderna, e crea tuttora, situazioni di forte disagio sociale all\u2019uomo bersagliato da una enorme pluralit\u00e0 di messaggi discordi. Nella storia religiosa dell\u2019Occidente moderno e poi post-moderno (fino a giungere ad oggi) si notano tre tipi diversi di risposte al problema del pluralismo dottrinale.<\/p>\n

1<\/strong>. La prima risposta che possiamo considerare \u00e8 quella della Riforma Cattolica (detta impropriamente \u00abControriforma\u00bb). La Chiesa cattolica, intuendo che si era imboccata la via verso un itinerario di degrado, tent\u00f2 di riconquistare l\u2019omogeneit\u00e0 perduta attraverso la restaurazione del principio di riferimento alla Chiesa cattolica, alla sua dottrina e gerarchia [15]. In seguito, anche il movimento ecumenico sorto dai principi enunciati dal Concilio Vaticano II (1962-65) [16] pu\u00f2 essere inteso come uno degli sforzi della Chiesa cattolica allo scopo di restaurare l\u2019unit\u00e0 perduta.<\/p>\n

2<\/strong>. Un\u2019altra \u00e8 quella di chi tenta una fuga dal pluralismo rifugiandosi in \u00abisole protette\u00bb dove il pluralismo viene negato, in quanto la pluralit\u00e0 dei messaggi contraddittori viene ricondotta all\u2019ascolto selettivo di un\u2019unica \u00abverit\u00e0\u00bb. Gli individui sono separati fisicamente o almeno psicologicamente dalla societ\u00e0 e vengono ridotti i contatti (almeno intellettuali) con il mondo esterno. <\/span><\/p>\n

E\u2019 questo il caso, ad esempio, dei Testimoni di Geova, per cui la \u00abseparatezza\u00bb viene acquisita come atteggiamento psicologico attraverso un\u2019opera di educazione. Essi rimangono all\u2019interno della societ\u00e0, ma si considerano individui \u00abseparati\u00bb, il loro tempo libero \u00e8 interamente dedicato al gruppo ed alla attivit\u00e0 di proselitismo che mirano a \u00abseparare\u00bb altri individui dalla societ\u00e0, per condurli alla salvezza [17].<\/span><\/p>\n

3<\/strong>. Infine, l\u2019ultimo atteggiamento \u00e8 quello di chi, di fronte al disagio della societ\u00e0 complessa, anzich\u00e9 rifiutare, accetta acriticamente e in blocco tale societ\u00e0 e le sue proposte varie e contraddittorie – che sarebbero tutte, anche se solo relativamente, \u00abvere\u00bb – , incarnando una forte tendenza di carattere sincretista e relativista. Si sviluppano in tal modo alcuni gruppi unificazionisti, come la Chiesa dell\u2019Unificazione fondata dal coreano reverendo Sun Myung Moon [18] o realt\u00e0 e movimenti che – come il New Age – , risvegliando il sincretismo come categoria culturale e spirituale, lo applicano a tutti gli ambiti del reale: rapporto con il sacro, spiritualit\u00e0, religioni, cultura e scienza.<\/span><\/p>\n

Le realt\u00e0 che accettano e promuovono il sincretismo e il relativismo affermano che la contraddizione insita nei messaggi che caratterizzano la societ\u00e0 complessa \u00e8 solo apparente e dovuta ad equivoci, che possono e devono essere superati. Dal momento che il piano logico non permette di superare tali contraddizioni – ad esempio, l\u2019idea di reincarnazione e quella cristiana di risurrezione, non possono in ogni caso essere conciliate -, si ricorre ad un piano diverso.<\/p>\n

Non si persegue lo sforzo di realizzare \u00abunit\u00e0\u00bb nella contraddizione attorno ad un dottrina, ma piuttosto ad un insieme di simboli oppure ad un maestro o guru<\/em>, ritenuto in grado di fare unit\u00e0 non tanto con il suo discorso, ma con la sua persona che riassume e supera in s\u00e9 le contraddizioni. Significativa in tal senso \u00e8 la figura del guru <\/em>indiano Sai Baba [19]. Dalle forme di semplice sincretismo si distingue la tesi che afferma l\u2019esistenza di due livelli della realt\u00e0: le contraddizioni tipiche della societ\u00e0 complessa appaiono reali solo al primo livello esterno e superficiale, mentre chi riesce ad approdare al secondo livello scopre un mondo non pi\u00f9 contraddittorio.<\/p>\n

Questa tesi rappresenta una riproposta dello stile di pensiero esoterico classico – o, meglio, di una caratteristica che gli studiosi [20] ci dicono essere presente come elemento secondario in alcune forme di esoterismo – e propone, ovviamente secondo innumerevoli varianti, l\u2019idea per cui l\u2019\u00abiniziato\u00bb \u00e8 capace di passare da un livello \u00abesterno\u00bb (essoterico<\/em>) in cui vivono tutti gli uomini ad un livello pi\u00f9 profondo (esoterico<\/em>), a cui giunge solo chi detiene un sapere occulto riservato a pochi. Le singole tradizioni religiose – secondo questa tesi – vengono presentate solamente nel loro aspetto essoterico, ma l\u2019\u00abiniziato\u00bb potr\u00e0 coglierne il \u00abnucleo esoterico\u00bb e segreto che sarebbe presente in tutte le religioni e che garantirebbe un\u2019omogeneit\u00e0 che superi le contraddizioni evidenti.<\/p>\n

4. La risposta massonica<\/strong><\/p>\n

Fra i tentativi di rispondere al pluralismo della societ\u00e0 complessa vi \u00e8 anche la risposta massonica, che mirava alla instaurazione di una norma di comportamento che vietava di trattare in loggia questioni di religione e politica e perci\u00f2 scansava i problemi su cui si poteva divergere. Al contempo, in maniera pi\u00f9 parallela che alternativa, proponeva una diversa riconquista dell\u2019omogeneit\u00e0, ottenuta per via iniziatica, secondo il concetto che passer\u00e0 nel ventesimo secolo come l\u2019idea di una \u00abunit\u00e0 trascendente delle religioni\u00bb [21].<\/p>\n

Quando la massoneria moderna nasce sotto due spinte contrastanti, da una parte l\u2019auspicio del razionalismo, dall\u2019altra l\u2019anelito preromantico al mistero che affonda le sue radici nella tradizione esoterica, essa raggruppa tanti protestanti che la pensano diversamente; cos\u00ec dal suo sorgere si presenta come un potente motore di relativismo, che ha una grande espressione nello stesso metodo massonico.<\/p>\n

L\u2019itinerario che abbiamo compiuto e che ci ha aiutato a comprendere le cause storiche, sociologiche e culturali che hanno dato vita alla massoneria, ha gi\u00e0 permesso di mettere in luce il rapporto pi\u00f9 importante relativo al tema che ci siamo proposti: il relativismo \u00e8 infatti il terreno da cui traggono origine i vari fenomeni della nuova religiosit\u00e0 ed \u00e8 il concime che li alimenta. Abbiamo notato che il relativismo e il pluralismo dottrinale non solo stanno a fondamento della massoneria, ma – in particolare nel suo metodo – la stessa si presenta ormai da secoli come un potente organizzatore sociale per milioni di persone nel mondo anglosassone e per \u00e9lites <\/em>sociologicamente significative nel mondo latino.<\/p>\n

vai alla seconda parte<\/a><\/strong><\/strong><\/p>\n

vai alle note<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Relazione presentata al Convegno \u00abMassoneria, cattolici e cultura: che dire?\u00bb, Barza d\u2019Ispra (Varese), 13 – 14 marzo 1999 di Andrea Menegotto<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30062,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,69],"tags":[157,2396],"class_list":["post-794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-massoneria","tag-chiesa-2","tag-massoneria","item-wrap"],"yoast_head":"\nMassoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Massoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-06-30T09:32:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-01-29T11:47:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"225\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"224\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Massoneria e nuove religioni (1)\",\"datePublished\":\"2005-06-30T09:32:25+00:00\",\"dateModified\":\"2016-01-29T11:47:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/\"},\"wordCount\":3558,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/06\\\/massoneria_religione.jpg\",\"keywords\":[\"chiesa\",\"Massoneria\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\",\"Massoneria\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/\",\"name\":\"Massoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/06\\\/massoneria_religione.jpg\",\"datePublished\":\"2005-06-30T09:32:25+00:00\",\"dateModified\":\"2016-01-29T11:47:00+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/06\\\/massoneria_religione.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/06\\\/massoneria_religione.jpg\",\"width\":225,\"height\":224},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/massoneria-e-nuove-religioni-1\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Massoneria e nuove religioni (1)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Massoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Massoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2005-06-30T09:32:25+00:00","article_modified_time":"2016-01-29T11:47:00+00:00","og_image":[{"width":225,"height":224,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"18 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"Massoneria e nuove religioni (1)","datePublished":"2005-06-30T09:32:25+00:00","dateModified":"2016-01-29T11:47:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/"},"wordCount":3558,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg","keywords":["chiesa","Massoneria"],"articleSection":["Chiesa","Massoneria"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/","name":"Massoneria e nuove religioni (1) - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg","datePublished":"2005-06-30T09:32:25+00:00","dateModified":"2016-01-29T11:47:00+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/massoneria_religione.jpg","width":225,"height":224},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-nuove-religioni-1\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Massoneria e nuove religioni (1)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=794"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30064,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions\/30064"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}