{"id":7827,"date":"2014-07-08T10:16:01","date_gmt":"2014-07-08T08:16:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=7827"},"modified":"2015-06-16T10:15:16","modified_gmt":"2015-06-16T08:15:16","slug":"7827","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/7827\/","title":{"rendered":"La verit\u00e0 non viene meno e noi non verremo meno"},"content":{"rendered":"

\"cordileone<\/a>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/p>\n

Newsletter<\/strong> n.517 \u2013 7 luglio 2014<\/p>\n

Pubblichiamo una nostra traduzione italiana del discorso dell\u2019Arcivescovo di San Francisco <\/i>Salvatore Cordileone<\/b>, alla \u201cMarch for Marriage\u201d tenutasi a Washington il 19 giugno 2014 (<\/i>www.marriagemarch.org<\/i><\/a>). L\u2019Arcivescovo Cordileone \u00e8 anche Presidente della Sottocommissione episcopale per la difesa del matrimonio e della famiglia.<\/i><\/p>\n

\u00a0(Traduzione di Benedetta Cortese)<\/p>\n

<\/p>\n

Nella tradizione della nostra fede, i ragazzi all\u2019et\u00e0 della scuola media o della scuola superiore ricevono il sacramento della Confermazione, amministrato di solito dal Vescovo. Ad una cerimonia per il sacramento della Confermazione che ho celebrato di recente in una grande parrocchia ispanica, due ragazzi hanno condiviso alcune riflessioni su cosa significasse per loro la Confermazione. Essi dissero che la Confermazione dava loro la grazia di \u201ccostruire una civilt\u00e0 di verit\u00e0 e amore\u201d. Io stesso non avrei potuto dire meglio!\u00a0 Questo, cari amici, \u00e8 il motivo per cui siamo qui. Ambedue sono necessarie, tutte e due insieme, se desideriamo avere una societ\u00e0 viva e sana: verit\u00e0 e amore.<\/p>\n

Questo \u00e8 il lascito che abbiamo ricevuto dai nostri padri nella fede. \u00a0Vorrei attirare l\u2019attenzione dei giovani fedeli in Ges\u00f9 Cristo sulle prime generazioni di cristiani che nella citt\u00e0 di Roma erano spesso \u00a0presi come capro espiatorio dal potere pagano del governo romano. Ma quando una pestilenza colp\u00ec la citt\u00e0 e le classi benestanti scapparono sulle colline per salvarsi, furono i cristiani a curare gli ammalati a rischio della loro stessa vita. E non solo i malati cristiani: tutti i malati, indipendentemente dalla religione, da dove vivevano ed anche da cosa pensassero dei cristiani stessi.<\/p>\n

Lo storico Eusebio disse dei cristiani del suo tempo: \u201cOgni giorno, alcuni di essi assistono nella morte e seppelliscono molte persone che non hanno nessuno che si curi di loro. Atri raccolgono da tutte le parti della citt\u00e0 le moltitudini stremate dalla carestia e distribuiscono loro del pane\u201d. Allo stesso modo, L\u2019imperatore Giuliano si lamentava con un sacerdote pagano: \u201c[Essi] aiutano non solo i loro poveri, ma anche i nostri\u201d.<\/p>\n

E\u2019 questo amore nel servizio della verit\u00e0, specialmente la verit\u00e0 della persona umana, che ha caratterizzato le vite dei santi della nostra tradizione di fede: ospedali, orfanatrofi, scuole, accoglienza dei poveri e dei bisognosi \u2013 dando senza preoccuparsi di ricevere qualcosa in cambio, cercando in ogni essere umano, specialmente nel povero e nel bisognoso, un figlio amato da Dio, che Dio chiama a volgersi dal peccato a Lui stesso, cos\u00ec da poter essere salvo.<\/p>\n

Nel 1839 Jeanne Jugan incontr\u00f2 uno di questi figli amati da Dio, una vecchia donna cieca e storpia di cui nessuno si curava. Quella notte, Jeanne prese quella donna, la port\u00f2 a casa sua e la fece dormire nel suo letto. Da questo profondo incontro nacquero le Sorelle dei Poveri che anche oggi amano, curano e aiutano nelle loro case centinaia di anziani bisognosi di cura e dignit\u00e0. Queste stesse Suore oggi rischiano di essere impedite a diffondere l\u2019amore di Ges\u00f9 ai bisognosi per il loro rifiuto di accettare disposizioni sanitarie che contrastano con le loro convinzioni morali, convinzioni fondate sulla verit\u00e0 della dignit\u00e0 umana.<\/p>\n

Prendiamo spunto da quanto di meglio hanno ispirato i nostri predecessori nella fede e non dai frequenti fallimenti e peccati dell\u2019umanit\u00e0. Come loro, sappiamo proclamare e vivere nel nostro tempo la verit\u00e0 con carit\u00e0 e compassione come ci \u00e8 richiesto oggi: la verit\u00e0 di una famiglia unita basata sull\u2019unione di un pap\u00e0 e di una mamma nel matrimonio e dei loro bambini come il bene fondamentale della societ\u00e0. Ogni bambino viene da un uomo e una donna ed ha il diritto, un diritto naturale, di conoscere e di essere conosciuto, di amare e di essere amato dalla mamma e dal pap\u00e0. Questo \u00e8 un grande bene pubblico che il matrimonio produce e protegge. La domanda allora \u00e8: la societ\u00e0 ha bisogno di una istituzione che affidi i figli alle mamme e ai pap\u00e0 perch\u00e9 li guidino nel mondo o no? Se s\u00ec, questa istituzione \u00e8 il matrimonio \u2013 nient\u2019altro fornisce questo bene fondamentale ai figli.<\/p>\n

S\u00ec, questa \u00e8 una verit\u00e0 fondamentale, che noi dobbiamo testimoniare mediante le nostre vite vissute in conformit\u00e0 ad essa, e che dobbiamo proclamare con amore. Amore per quei milioni di madri e padri single che si battono per raccogliere i pezzi delle loro vite e riuscire a creare case amorevoli per i loro figli \u2013 essi hanno bisogno del nostro amore e del nostro sostegno. Amore per i mariti che lottano con fedelt\u00e0, per le donne che si sentono abbandonate e spinte ad abortire, per i giovani che si sforzano di credere in una visione eroica dell\u2019amore che dia senso alla castit\u00e0, per ogni singola persona che non riesce a trovare un compagno o una compagna con cui vivere, per le coppie senza figli che provano a convivere con l\u2019infertilit\u00e0, per la moglie che si trova ad assistere il marito ammalato nel letto matrimoniale, per il giovane che prova a navigare tra i problemi della identit\u00e0 sessuale e pu\u00f2 sentirsi abbandonato dalla Chiesa, forse anche per un certo trattamento ricevuto da coloro che si professano credenti. A tutti dico: sappiate che siete figli di Dio, che siete chiamati ad un amore eroico e che con l\u2019aiuto di Dio potete farcela, che noi vi amiamo e vogliamo sostenervi nel vivere la vostra chiamata.<\/p>\n

Non dimentichiamo: dobbiamo proclamare questa verit\u00e0 con amore, specialmente verso coloro che non sono d\u2019accordo con noi su questi punti e, soprattutto, verso chi ci \u00e8 ostile. Dobbiamo essere premurosi, tuttavia, senza dipingere i nostri oppositori con grandi pennellate.\u00a0 Dobbiamo riconoscere che dall\u2019altra parte di questo dibattito ci sono persone di buona volont\u00e0 e che stanno sinceramente cercando di promuovere quanto essi ritengono giusto ed equo. E\u2019 una buona volont\u00e0 indirizzata male.<\/p>\n

Ma anche coloro dai quali abbiamo ricevuto offese \u2013 e io so bene che alcuni di voi hanno avuto molte sofferenze per essere stati dalla parte del matrimonio \u2013 noi dobbiamo amarli. Questo \u00e8 quanto hanno fatto i nostri predecessori nella fede e che anche noi dobbiamo fare. Certo, \u00e8 facile essere risentito quando sei sistematicamente e ingiustamente dipinto come un bigotto e vieni punito per stare pubblicamente dalla parte della verit\u00e0 del matrimonio come un bene per la societ\u00e0; si \u00e8 tentati di rispondere allo stesso modo. No. Per coloro tra noi che sono cattolici, abbiamo appena sentito il comando del nostro Maestro proclamato alla Messa di ieri l\u2019altro: \u201camate i vostri nemici e pregate per coloro che vi perseguitano\u201d (Mt 5:44). Non dobbiamo permettere alla retorica del risentimento di catturarci dentro una cultura dell\u2019odio.<\/p>\n

S\u00ec, dobbiamo mostrare l\u2019amore attraverso tutto ci\u00f2 e anche di pi\u00f9. L\u2019amore \u00e8 la risposta. Ma l\u2019amore nella verit\u00e0. La verit\u00e0 \u00e8 che ogni bambino deriva da un padre e da una madre, e privare deliberatamente un bambino di conoscere e di essere amato da sua madre e da suo padre \u00e8 una evidente ingiustizia. Questa \u00e8 la nostra natura e nessuna legge pu\u00f2 cambiarla. Chi detiene il potere pu\u00f2 scegliere di cambiare la definizione di matrimonio nella legge anche contro tutto quello che abbiamo realizzato mediante la nostra partecipazione al processo democratico, ma la nostra natura non cambia. Se la legge non corrisponde alla nostra natura, se c\u2019\u00e8 un conflitto tra legge e natura, quale prevarr\u00e0?<\/p>\n

Prendiamo coraggio da quanto abbiamo visto accadere nel movimento pro life. Nei primi anni Settanta, ai tempi \u00a0della infausta sentenza Roe vs. Wade della Corte, il sostegno pubblico all\u2019aborto \u00e8 rapidamente cresciuto. E\u2019 come oggi con la ridefinizione del matrimonio: i dati hanno mostrato un gap generazionale, sicch\u00e9 molti predicevano l\u2019imminente fine dell\u2019opposizione all\u2019aborto. Invece, talvolta, accade qualcosa di inaspettato. Un gruppo relativamente piccolo di fedeli mantenne la linea della santit\u00e0 della vita umana nell\u2019utero materno ed oggi, due generazioni dopo, il movimento pro life \u00e8 fiorente come mai prima. Oggi abbiamo la maggiore generazione pro life di giovani adulti dai tempi dell\u2019infame sentenza Roe.\u00a0La gente \u00e8 riuscita a capire che \u00e8 una vita umana quella che sta dentro l\u2019utero della mamma e che l\u2019aborto fa male alle donne; ha anche capito che \u00e8 bene avere cara la vita umana e che attorniando la mamma di amore e aiuto pu\u00f2 essere fatta la scelta pi\u00f9 felice, la scelta per la vita.<\/p>\n

La gente ha anche capito che un bambino viene da un pap\u00e0 e da una mamma, \u00e8 che \u00e8 un bene per il bambino essere collegato con suo padre e sua madre. Queste verit\u00e0 ci possono sembrare ovvie, ma non lo sono per tutti nella foga della controversia. La gente capir\u00e0 che la verit\u00e0 del matrimonio \u00e8 nella nostra natura ed \u00e8 una chiave dello sviluppo individuale e sociale. Tutti dobbiamo guardarci intorno e vedere che la nostra societ\u00e0 \u00e8 spaccata e ferita in molte maniere; c\u2019\u00e8 un grande lavoro da fare per portarla a guarigione.<\/p>\n

S\u00ec, \u00e8 molto complesso e ci sono tante cose da fare: dobbiamo sistemare la nostra economia; corrispondere un salario vitale per le famiglie della classe lavoratrice; correggere il nostro sistema dell\u2019immigrazione; migliorare le nostre scuole, specialmente quelle con bambini con insuccessi scolastici e provenienti dalle famiglie pi\u00f9 povere. S\u00ec, dobbiamo fare tutto questo e anche di pi\u00f9. Ma nessuna di queste soluzioni avr\u00e0 effetto duraturo se non ricostruiamo una cultura del matrimonio, una cultura che riconosca e sostenga il bene di famiglie integre, fondate sul matrimonio tra un uomo una donna impegnati ad amarsi fedelmente l\u2019un l\u2019altra e con i loro bambini. Niente giustizia, nessuna pace, nessuna fine della povert\u00e0 senza una forte cultura del matrimonio e della famiglia.\u00a0 Questa nobile causa \u00e8 un invito ad amare che non possiamo tralasciare, a cui non possiamo rinunciare e che alla fine sappiamo trionfer\u00e0.<\/p>\n

Rincuoriamoci: la verit\u00e0 espressa con amore ha un potere sul cuore umano. Siamo qui oggi per la Marcia per il Matrimonio, per prendere la fiaccola e passare ad una nuova generazione la verit\u00e0 sul matrimonio, non solo l\u2019astratta verit\u00e0, ma la realt\u00e0 vissuta che fa la differenza nella vita dei bambini. Cos\u00ec, cari amici, non dobbiamo cedere: la verit\u00e0 non viene meno e noi non verremo meno.\u00a0Prendiamo esempio dall\u2019eredit\u00e0 che abbiamo ricevuto, poniamo la nostra fiducia in Dio e costruiamo una civilt\u00e0 della verit\u00e0 e dell\u2019amore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n Newsletter n.517 \u2013 7 luglio 2014 Pubblichiamo una nostra traduzione italiana del discorso dell\u2019Arcivescovo di San Francisco Salvatore Cordileone, alla \u201cMarch for Marriage\u201d tenutasi a Washington il 19 giugno 2014 (www.marriagemarch.org). L\u2019Arcivescovo Cordileone \u00e8 anche Presidente della Sottocommissione episcopale per la difesa del matrimonio e della famiglia. \u00a0(Traduzione di Benedetta … <\/p>\n

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