{"id":7751,"date":"2014-07-02T09:34:29","date_gmt":"2014-07-02T07:34:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=7751"},"modified":"2015-06-15T19:18:45","modified_gmt":"2015-06-15T17:18:45","slug":"poligamia-e-dignita-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/poligamia-e-dignita-umana\/","title":{"rendered":"Poligamia e dignit\u00e0 umana"},"content":{"rendered":"

\"poligamia\"<\/a>Osservatorio Cardinale Van Thuan Newsletter <\/b>n.516 del 1 luglio 2014<\/p>\n

Pubblichiamo una nostra traduzione dell\u2019intervento di Carson Holloway suPublic Discorse<\/i> del The Wintherspoon Institute dal titolo \u201cPolygamy ad Human Dignity\u201d. L\u2019apertura al matrimonio tra persone dello stesso sesso porta logicamente anche ad altre forme di superamento del matrimonio monogamico eterosessuale. Una di queste \u00e8 la poligamia. In Inghilterra essa \u00e8 gi\u00e0 tollerata per la popolazione musulmana e anche in America i liberals<\/i> spingono per un suo riconoscimento. In questo articolo Holloway non si sofferma sulle grandi questioni di principio relative alla poligamia, ma affronta il tema sulla base di un buon senso concreto.<\/p>\n

<\/p>\n

_____________________<\/b><\/p>\n

Poligamia e dignit\u00e0 umana<\/b><\/p>\n

di Carson Holloway<\/strong><\/p>\n

Traduzione dall\u2019inglese di <\/i>Benedetta Cortese<\/p>\n

I conservatori hanno da tempo previsto che la ridefinizione del matrimonio tramite le unioni di persone dello stesso sesso prepara la strada per una ulteriore ridefinizione che comprenda la poligamia. Alcuni liberals<\/i> hanno gi\u00e0 fatto del loro meglio per realizzare questa previsione, sostenendo che la questione del matrimonio tra persone dello stesso sesso \u00e8 ormai chiusa e iniziando a sostenere la normalizzazione dei matrimoni plurimi. Io non penso che il tema del matrimonio omosessuale sia chiuso. Comunque, dato che molti liberali hanno iniziato a difendere la poligamia, i conservatori che vogliano preservare la nostra eredit\u00e0 morale devono pensare quali argomenti adoperare per mettere in guardia da questo ulteriore passaggio.<\/p>\n

I sostenitori del matrimonio coniugale incontrano qui una difficolt\u00e0, perch\u00e9 sembra pi\u00f9 difficile porre un argomento contro la poligamia che non contro i matrimoni omosessuali. L\u2019argomento contro il matrimonio omosessuale sostiene che il matrimonio \u00e8 per natura propria orientato alla procreazione. Dato che ci\u00f2 non si pu\u00f2 dire per le unioni omosessuali, l\u2019argomento funziona e non ha senso equipararle al matrimonio. Questo stesso argomento, per\u00f2, non si pu\u00f2 usare \u2013 o almeno non con la stessa facilit\u00e0 \u2013 per opporsi ai matrimoni poligamici. Dopo tutto, dato che questi matrimoni sono eterosessuali, essi possono essere ordinati alla procreazione.<\/p>\n

Senza negare la possibilit\u00e0 di un forte argomento di principio contro la poligamia \u2013 un argomento fondato sulla natura della sessualit\u00e0 umana e le sue naturali finalit\u00e0 \u2013 vorrei provare a esporre un argomento di tipo prudenziale contro di essa.<\/p>\n

Un argomento prudenziale contro la poligamia<\/b><\/p>\n

La normalizzazione della poligamia demolirebbe il nostro impegno per la dignit\u00e0 umana, l\u2019idea che ogni essere umano \u00e8 un fine in se stesso e non semplicemente un mezzo per gli scopi di altre persone. \u00a0Questo impegno per la dignit\u00e0 umana \u00e8 una pietra miliare della nostra civilt\u00e0. Non possiamo approvare la poligamia senza mettere in pericolo qualcosa che sia la destra che la sinistra concordemente considerano patrimonio della nostra civilt\u00e0, qualcosa che ambedue le parti vogliono conservare, ma che risulterebbe sminuita o addirittura perduta se le fondamentali istituzioni del matrimonio e della famiglia venissero maneggiate senza la dovuta cura.<\/p>\n

Possiamo cominciare con la semplice osservazione che, storicamente, le societ\u00e0 poligamiche non si sono particolarmente evidenziate per il loro rispetto della dignit\u00e0 umana. So bene che una correlazione non \u00e8 una causa, e la loro carenza di sensibilit\u00e0 per la dignit\u00e0 umana, cos\u00ec come viene intesa nelle moderne societ\u00e0 occidentali, pu\u00f2 avere altre cause. Inoltre, le societ\u00e0 poligamiche sono in genere societ\u00e0 premoderne, le quali non hanno per la dignit\u00e0 umana il rispetto che noi ci aspettiamo oggi.<\/p>\n

Siamo cos\u00ec indotti a chiederci se ci sia un argomento che dimostri che la poligamia \u00e8 necessariamente in tensione con la dignit\u00e0 umana, cos\u00ec che se essa dovesse diventare normale dovremmo ragionevolmente aspettarci che verr\u00e0 eroso il nostro impegno per la dignit\u00e0 umana. Quanto segue \u00e8 un abbozzo di una simile argomentazione.<\/p>\n

Una societ\u00e0 poligamica preferisce uomini con molte mogli (poligamia) piuttosto che donne con molti mariti (poliandria). L\u2019esperienza insegna \u2013 con la conferma dei dati dell\u2019evoluzione della natura umana \u2013 che gli uomini sono pi\u00f9 inclini delle donne alla promiscuit\u00e0 sessuale, mentre le donne sono pi\u00f9 portate a cercare una stabile partnership sessuale. Mentre alcune rare condizioni sociali possono favorire la poliandria e poche persone possono sceglierla in circostanza ordinarie, ci si pu\u00f2 aspettare che dove \u00e8 permessa la poligamia le inclinazioni naturali degli uomini delle donne produrranno come effetto la poligenia.<\/p>\n

Un\u2019altra conseguenza di una societ\u00e0 di questo genere \u00e8 che molti uomini non sono in grado di trovare moglie. Dato che formare una famiglia costa e una famiglia con pi\u00f9 mogli richiede molte risorse, la poligamia tender\u00e0 a beneficiare i ricchi, che potranno permettersi di avere molte mogli a svantaggio dei pi\u00f9 poveri che non saranno in grado di trovare neanche una moglie.<\/p>\n

I liberals<\/i> dicono di essere impegnati contro la crescente ineguaglianza economica. Se sono tentati di favorire la poligamia, dovrebbero verificare se essa non rafforzi l\u2019ineguaglianza per cui uomini ricchi hanno un maggiore accesso a dei beni umani di base come sono il matrimonio e la famiglia. Dovrebbero anche chiedersi se, consentendo simili situazioni, non si inizi a minare il nostro impegno per l\u2019eguale dignit\u00e0 di ogni essere umano .<\/p>\n

Paternit\u00e0 e dignit\u00e0 umana<\/b><\/p>\n

A parte la questione della ineguaglianza, dobbiamo anche chiederci come la poligamia influenzi la consapevolezza degli uomini per la dignit\u00e0 umana. Ci sono, naturalmente, molte esperienze che insegnano agli uomini ad apprezzare la dignit\u00e0 degli altri esseri umani. Una delle pi\u00f9 forti \u00e8 la paternit\u00e0 dentro il matrimonio. Qui un uomo incontra altri esseri dei quali \u00e8 assolutamente obbligato ad occuparsi, ma che non sono in nessun senso una sua propriet\u00e0 e che sono chiamati a condurre le loro vite autonomamente, con le loro ambizioni e fini. I suoi figli sono dei fini in se stessi, non strumenti a sua disposizione, ma ugualmente hanno diritto alle sue cure ed attenzioni.<\/p>\n

L\u2019esperienza viscerale della dignit\u00e0 umana attraverso la paternit\u00e0 non \u00e8 facilmente confinabile nell\u2019apprezzamento per il proprio figlio. Non ci vuole molta immaginazione perch\u00e9 il padre capisca che la cura per i loro figli da parte dei suoi amici \u00e8 uguale a quella che egli nutre per il suo. Anche quei bambini sono dei fini in se stessi e meritevoli del suo impegno e della sua protezione, anche se non con lo stesso grado di intensit\u00e0 dei figli suoi. Questa \u00e8 l\u2019esperienza non solo dei padri eccellenti, ma anche di quelli solo decenti o addirittura mediocri. Il ruolo che essi assumono rafforza la loro umanit\u00e0 mentre rafforza il loro rispetto per l\u2019umanit\u00e0 degli altri.<\/p>\n

L\u2019estensione della poligamia priver\u00e0 molti uomini di queste esperienze e miner\u00e0 la loro comprensione del rispetto della dignit\u00e0 degli altri esseri umani. Non avendo dei figli su cui fare affidamento, e non avendo una mamma dei loro figli che pure abbisogni del loro supporto ed assistenza, essi non avranno nessun altro essere umano a cui essere profondamente attaccati.<\/p>\n

E\u2019 difficile che si apprezzi la dignit\u00e0 degli altri senza avere il senso della propria dignit\u00e0. Se gli uomini non possono essere padri e mariti, perdono una opportunit\u00e0 per realizzare la loro stessa dignit\u00e0 mediante l\u2019assunzione di importanti e nobili responsabilit\u00e0. Senza la paternit\u00e0, molti uomini non hanno molto altro di importante da fare; essi si limiteranno a lavorare per vivere e a intrattenere se stessi.<\/p>\n

Naturalmente, si possono trovare occasioni per servizi dignitosi senza essere padri. Nella maggior parte dei casi, per\u00f2, la paternit\u00e0 \u00e8 la strada attraverso cui gli uomini guadagnano il rispetto di se stessi che deriva dal compiere i doveri verso coloro che dipendono da loro e dalle loro virt\u00f9. Un uomo cos\u00ec impara di essere fatto per qualcosa di pi\u00f9 nobile del piacere. Questo \u00e8 cruciale per la sua comprensione che la stessa cosa avviene per gli altri.<\/p>\n

La poligamia aumenta l\u2019ineguaglianza economica e di genere<\/b><\/p>\n

Privando alcuni uomini di avere la possibilit\u00e0 di sposarsi, la poligamia indebolisce anche il loro senso della dignit\u00e0 delle donne. E\u2019 prevedibile che molti uomini che non potranno sposarsi si rivolgeranno alla prostituzione o alla pornografia, che non sono certo una scuola di rispetto delle donne. Piuttosto il contrario: insegnano agli uomini a vedere le donne solo come strumenti del piacere maschile.<\/p>\n

Queste sono le conseguenze negative per i maschi poveri circa l\u2019apprezzamento della dignit\u00e0 umana. Ma gli effetti negativi si fanno sentire anche al polo opposto. Il ricco che pu\u00f2 avere molte mogli pu\u00f2 ancora avere accesso alle esperienze della paternit\u00e0, ma non nello stesso modo della monogamia. Senza dubbio l\u2019esperienza di gioia intima per i suoi figli \u00e8 rafforzata nel matrimonio monogamico per il limitato numero dei figli. Questi limiti sono considerevolmente estesi nella poligamia, e non \u00e8 irragionevole pensare che il padre di un ampio numero di figli di molte mogli tende ad avere meno interesse ad essi come individui.<\/p>\n

N\u00e9 la poligamia pu\u00f2 sostenere l\u2019apprezzamento dell\u2019uomo verso la dignit\u00e0 delle donne. La partnership sarebbe iniqua, con l\u2019uomo che \u00e8 partner di molte unioni ed ogni donna che \u00e8 invece partner di una sola. Consentendo situazioni cos\u00ec inique \u2013 quattro donne esclusivamente dedicate ad un uomo, ma l\u2019uomo non esclusivamente dedicato ad ognuna di esse \u2013 si diminuisce nell\u2019uomo il senso che la donna \u00e8 a lui uguale.<\/p>\n

I difensori della poligamia potrebbe rispondere che le preoccupazioni emerse da questo articolo sono piuttosto astratte ed irreali. Dopo tutto, \u00e8 difficile quantificare la crescita o la diminuzione del rispetto per la dignit\u00e0 umana. Questa osservazione \u00e8 per\u00f2 sbagliata. Una cultura del rispetto per la dignit\u00e0 umana si mostra da sola in molti modi tangibili, ed anche la sua assenza si mostra in molte patologie misurabili. Le scienze sociali evidenziano che le societ\u00e0 poligamiche hanno pi\u00f9 alti indici di criminalit\u00e0 e di violenza domestica e pi\u00f9 bassi tassi di investimento sui bambini e sull\u2019 istruzione di ragazze e donne.<\/p>\n

La nostra cultura monogamica \u2013 e la cultura della dignit\u00e0 umana che ne risulta \u2013 non sono indistruttibili. La poligamia, in effetti, \u00e8 molto diffusa nella storia umana. Data la propensione del maschio alla promiscuit\u00e0, la poligamia, in un certo senso, esprime la natura umana. Questo ci dice che, come osserva Ryan Anderson nella sua recensione al libro di William Tucker Marriage and Civilization: How Monogamy Made Us Human, <\/i>la monogamia richiede grandi sforzi di civilizzazione. Le attuali richieste di normalizzazione della poligamia rappresentano un ulteriore indebolimento di questo sforzo, o una erosione delle regole sociali che sostengono la monogamia e la cultura della prosperit\u00e0 umana che la nutre.<\/p>\n

Forse questi argomenti non sono precettivi. Essi sono, comunque, sufficientemente ragionevoli per mostrare la irresponsabilit\u00e0 di quanti desiderano ridefinire il matrimonio includendovi la poligamia. Costoro vogliono fare un grande esperimento sociale sulla pelle nostra e dei nostri figli.<\/p>\n

I liberals<\/i> tendono ad essere ambientalisti. Spesso essi ci dicono che cambiamenti anche apparentemente piccoli nell\u2019ambiente naturale – come l\u2019estinzione di una specie \u2013 possono avere drammatiche conseguenze per l\u2019intero sistema. Per\u00f2, essi di solito rifiutano di vedere che le stesse preoccupazioni emergono anche quando facciamo dei cambianti nella nostra societ\u00e0. Cambiando la definizione di matrimonio, essi pensano di completare in estensione i principi che loro pensano buoni come l\u2019uguaglianza o la libert\u00e0 sessuale. Rifiutano di riconoscere che essi stanno anche cambiando il carattere della nostra civilt\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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