{"id":7612,"date":"2014-05-27T12:55:46","date_gmt":"2014-05-27T10:55:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=7612"},"modified":"2015-06-15T17:32:53","modified_gmt":"2015-06-15T15:32:53","slug":"quando-le-culle-sono-vuote-renzo-puccetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-le-culle-sono-vuote-renzo-puccetti\/","title":{"rendered":"\u201cQuando le culle sono vuote\u201d [Renzo Puccetti]"},"content":{"rendered":"

L\u2019inverno demografico: origine della crisi culturale ed economica dell\u2019Europa<\/strong>\u00a0<\/b><\/p>\n

Pisa, 23 maggio 2014<\/p>\n

\"cullavuota\"<\/a><\/p>\n

Incontro pubblico promosso da Scienza & Vita Pisa<\/b><\/p>\n

con l\u2019adesione di<\/span>:<\/p>\n

Unione Giuristi Cattolici Italiani di Pisa<\/strong><\/p>\n

Centro Cattolico di Documentazione di Marina di Pisa<\/strong><\/p>\n

Associazione Nazionale \u201cFamiglie Numerose<\/strong><\/p>\n

Relatori<\/span>:<\/p>\n

Renzo Puccetti,<\/strong> docente presso il Pontificio Ateneo \u201cRegina Apostolorum\u201d<\/em><\/i><\/p>\n

Ettore Gotti Tedeschi,<\/strong> economista<\/em><\/p>\n

Interventi<\/span>:<\/p>\n

Paolo Puglisi,<\/strong> Segr. Naz. Ass.ne \u201cFamiglie Numerose\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

RELAZIONE DI RENZO PUCCETTI<\/b><\/p>\n

(fornita dall\u2019autore)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Entrate per la porta stretta, perch\u00e9 larga \u00e8 la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa; quanto stretta invece\u00a0\u00e8\u00a0la porta e angusta la via che conduce alla vita, e quanto pochi sono quelli che la trovano!\u201d<\/em><\/p>\n

Questo brano del capitolo 7 del Vangelo di Matteo ci aiuta a ricordare che la via del bene, del vero, del bello non \u00e8 ampia, spaziosa e comoda. Sempre, ma in alcune circostanze come questa di cui stiamo parlando in modo specialissimo, sembra che a portata di mano ci siano per i problemi e le difficolt\u00e0 delle soluzioni semplici, comode, apparentemente razionali, promettenti grandi benefici. Sono soluzioni che indirettamente fanno apparire eccessivamente rigidi, un po\u2019 ottusi quanti ci hanno preceduto. Ci viene chiesto semplicemente il coraggio di diventare adulti, di decidere in piena autonomia senza il peso opprimente della voce dei padri.<\/p>\n

\u00c8 proprio in circostanze come queste che la verit\u00e0, la verit\u00e0 morale, pu\u00f2 essere raggiunta rimanendo aggrappati alla roccia del credere, non dimenticando la voce dei santi in cui splendeva la luce della fede, non cedendo completamente il timone alla ragione per non precipitare nel razionalismo, ma continuando a volare verso la contemplazione della verit\u00e0 con due ali, quella della fede e quella della ragione, cos\u00ec come \u00e8 spiegato nell\u2019incipit dell\u2019Enciclica Fides et ratio<\/i>.<\/p>\n

Viene qui alla mente Il Signore degli anelli, in particolare le parole di Gandalf mentre a Frodo dona la luce di Earendil: \u201cpossa essere per te una luce in luoghi oscuri, quando ogni altra luce si spegne\u201d. Abbiamo bisogno che ci venga donata una luce, quando la nostra ragione vacilla, quando non abbiamo punti di riferimento, quella luce \u00e8 la fede.<\/p>\n

Nel 1957 in USA e subito dopo in Inghilterra compare un prodotto ormonale estroprogestinico, il suo nome \u00e8 Enovid.<\/strong> Realizza una rivoluzione, biologica, psicologica, sociale e, come far\u00e0 vedere il Dr. Gotti Tedeschi, economica. \u00c8 veramente una rivoluzione. Nel corso dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 sempre accaduto che la donna si trovasse costantemente in uno stato di fertilit\u00e0 tranne in alcuni momenti, la gravidanza, l\u2019allattamento. Con la pillola, con un gesto semplicissimo, la donna si trova in un costante stato di infertilit\u00e0 tranne che in alcuni periodi decisi da lei stessa. Alcuni osservatori hanno descritto questo ribaltamento con l\u2019espressione \u201cmentalit\u00e0 contraccettiva\u201d, o lievi variazioni.<\/p>\n

Nel 1960 padre de Lestapis parla di stato mentale contraccettivo e di civilt\u00e0\u0300 contraccettiva.<\/p>\n

Nel 1963 monsignor Kelly adotta per primo il termine mentalit\u00e0 contraccettiva. Patricia Koval parla nel 1967 di cultura contraccettiva e nel 1972 Elizabeth Anscombe cita la moralit\u00e0 contraccettiva. Nel 1980 la dottoressa Poltawska adotta le espressioni attitudine e mentalit\u00e0 contraccettiva.<\/p>\n

Pur con sfumature diverse, tali espressioni intendono tutte delineare un\u2019entit\u00e0\u0300 piuttosto precisa:<\/p>\n

1 sessualita\u0300 e procreazione sono elementi da mantenere su piani separati;<\/p>\n

2. si deve godere del diritto di non patire le conseguenze di un figlio a seguito dei rapporti sessuali.<\/p>\n

Si puo\u0300 pensare ad una fortificazione concettuale apparentemente inespugnabile a pianta triangolare, ai cui vertici si trovano tre bastioni: Una torre socio-psicologica, la mentalit\u00e0 contraccettiva, puramente volitiva, di per s\u00e9 piuttosto fragile come espressione auto-evidente di bene. Essa ha bisogno di una giustificazione nobile ed alta e quale migliore giustificazione pu\u00f2 giungere del concetto di salute? Ecco che si fa strada nel 1994 alla conferenza del Cairo l\u2019espressione salute riproduttiva attraverso cui l\u2019attivit\u00e0 sessuale soddisfacente e sicura e la decisione dell\u2019individuo se riprodursi, quando riprodursi e quanto riprodursi diventano istanze facilmente riconoscibili come un bene.<\/p>\n

Chi pu\u00f2 non volere che le persone godano di buona salute? I mezzi per raggiungere questi fini vengono inglobati nel concetto di salute e tutti diventano immacolati strumenti di bene. Inglobata nel concetto di salute la volont\u00e0 di non fare figli diventa cos\u00ec facilmente percepibile e spendibile come un diritto; si cominciano a promuovere i diritti riproduttivi attraverso leggi e regolamenti specifici. Ciascuno dei tre bastioni si erge a protezione degli altri due e dell\u2019intero edificio.<\/p>\n

Il cardinale Carlo Caffarra parte dalla constatazione che la modernit\u00e0 ha espulso la sessualit\u00e0 dal novero dei \u201ccasi seri\u201d della vita, intendendo per \u201ccaso serio\u201dnon le questioni impegnative o importanti, ma quel tipo di questioni dalla cui risposta derivano il senso e il significato dell\u2019intera vita.<\/p>\n

La sessualit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9\u00a0 percepita come una questione seria perch\u00e9 si \u00e8 smarrita la percezione della sua intima connessione con la persona: si fa sesso pensando che la persona possa rimanere non coinvolta.<\/p>\n

Tale completa deconnessione si \u00e8 sviluppata attraverso tre passaggi:<\/p>\n

1. La separazione del corpo dalla persona.<\/p>\n

2.\u00a0 La separazione del sesso dall\u2019amore.<\/p>\n

3. La separazione dei significati unitivo e procreativo della sessualit\u00e0, attuata in modo bidirezionale da contraccezione e fecondazione artificiale.<\/p>\n

E\u0300 mediante questi passaggi che si realizza quella che il cardinale di Bologna ha definito la demolizione della verita\u0300 e del senso della sessualit\u00e0.<\/p>\n

Su un piano pi\u00f9 generale, il cardinale Ratzinger, ventitr\u00e9 anni prima, esprimeva un\u2019analisi non dissimile quando, nella separazione fra sessuali\u00e0\u0300, matrimonio e procreazione, individuava la linea di frattura tra le connessioni fondamentali naturali (non solo culturali) da cui, in modo logico e prevedibile, non poteva che esitare la promozione della libido soggettiva quale unico criterio ermeneutico per giudicare la bont\u00e0 di ogni azione umana.<\/p>\n

Nella sua analisi, il cardinale Ratzinger proseguiva con la considerazione che la fecondit\u00e0, una volta separata dalla fedelt\u00e0 di tutta una vita nel matrimonio, da benedizione facilmente viene percepita come una minaccia al diritto all\u2019appagamento soggettivo, cio\u00e8 di qualcosa da preservare, se necessario, anche con l\u2019aborto gratuito e socialmente garantito. Noi medici lo sappiamo bene, tant\u2019 \u00e8 che ci riferiamo col termine \u201crapporto a rischio\u201d ad ogni rapporto sessuale non coperto dalla contraccezione.<\/p>\n

Contro questa linea il 25 luglio 1968, Papa Paolo VI, prossimamente beato, pubblica un documento, un\u2019enciclica, Humanae vitae<\/i>, in cui semplicemente ribadisce la dottrina ininterrotta di 19 secoli della Chiesa: la contraccezione \u00e8 un male. Papa Paolo VI \u00e8 fino a quel momento molto popolare; basta riguardarsi le folle entusiaste che lo accompagnano nel suo viaggio in terra santa, l\u2019approvazione derivante dall\u2019avere portato a termine il concilio convocato dal suo predecessore Giovanni XXIII, l\u2019avvio della riforma liturgica, il compimento di gesti di grande impatto come la deposizione del triregno.<\/p>\n

Eppure appena Paolo VI col solo ripetere la verit\u00e0 morale contraddice il mondo, dal mondo viene attaccato come il peggiore nemico dell\u2019umanit\u00e0. Ma non solo dall\u2019esterno della Chiesa giunge l\u2019accusa contro il Papa. Sono gli stessi sacerdoti, i teologi, i vescovi e intere conferenze episcopali a parlare ed agire contro il Papa e contro la dottrina di sempre da lui difesa. Fu costruito un magistero che fu detto parallelo, ma che io considero pi\u00f9 appropriato indicare come inverso e come tale perverso. Era la via spaziosa che conduce alla porta larga. Nello stesso capitolo del Vangelo di Matteo citato in apertura Ges\u00f9 insegna a guardarsi dai falsi profeti, lupi rapaci in veste di pecore, riconoscibili dai loro frutti.<\/p>\n

I frutti promessi da chi indicava l\u2019albero della contraccezione avevano l\u2019apparenza di essere dolci e gustosi: pi\u00f9 amore e unione tra i coniugi liberati dalla preoccupazione di troppi figli, una maggiore cura per la prole, la scomparsa dell\u2019aborto, una piena realizzazione delle donne, liberate dalla costrizione del ruolo materno, e alla fine una loro maggiore felicit\u00e0.<\/p>\n

Ma non tutti abboccarono. E tra questi troviamo chi non ci si aspetterebbe.<\/p>\n

Max Horkheimer, fondatore con Adorno della scuola di Francoforte, esponente marxista, disse che \u201cLa pillola trasforma Romeo e Giulietta in un pezzo da museo, giacche\u0301 il prezzo che esige \u00e8 l\u2019accelerazione della perdita dell\u2019appartenenza reciproca e, alla fine, la morte dell\u2019amore\u201d. La pillola toglie peso esistenziale alla sessualit\u00e0. Sottolineando l\u2019aspetto della perdita dell\u2019appartenenza reciproca Horkheimer getta piuttosto chiaramente un\u2019anticipazione della riflessione teologica di San Giovanni Paolo II sull\u2019argomento.<\/p>\n

Altra voce fu quella di Elizabeth Anscombe, cattolica, allieva di Wittgestein, madre di sette figli, capace di ricevere gli studenti a casa mentre ad uno cambiava il pannolino e dava mangiare ad un altro. Una volta i perfidi studenti scrissero sulla lavagna \u201cMrs. Anscombe breeds\u201d (La signora Anscombe nutre). Non si scompose neppure un attimo, prese il gessetto ed aggiunse sotto \u201cimmortal beings\u201d (esseri immortali). In un saggio del 1972 in difesa di Humanae vitae<\/i> ella scrisse: \u00abCi\u00f2 che non pu\u00f2 essere altrimenti noi lo accettiamo, cos\u00ec accettiamo la morte e la sua infelicit\u00e0. Ma la possibilit\u00e0 distrugge la mera accettazione. E cos\u00ec \u00e8\u0300 per la possibilit\u00e0 di avere rapporti e prevenire il concepimento\u00bb.<\/p>\n

La contraccezione rende la gravidanza non pi\u00f9 il frutto naturale dell\u2019amore, ma una scelta. Se domandiamo alle generazioni precedenti, queste ci diranno che dopo il matrimonio sono venuti i figli. La donna esposta alla mentalit\u00e0 contraccettiva dice che ha fatto (neppure usa il plurale) un figlio. Il figlio viene fatto dopo un processo decisionale e come ogni cosa fatta deve superare un processo di controllo di qualit\u00e0 attuato dalla moderna tecnologia diagnostica prenatale che consente al camice bianco di turno di rassicurare la donna dicendole che suo figlio \u00e8 perfetto.<\/p>\n

Essere perfetto, essere per-factum, significa essere completamente compiuto, qualcosa di esattamente opposto a quanto presupposto dall\u2019educazione che mediante l\u2019ex-ducere conduce fuori dall\u2019incompiutezza della nascita. Ecco che donne e uomini permeati di questa mentalit\u00e0 tendono a leggere ogni bizza del loro figlio come un bisogno, ogni difetto come una virt\u00f9 (se il bambino \u00e8 prepotente agli occhi dei genitori odierni sar\u00e0 un bambino deciso che sa quel che vuole).<\/p>\n

In quella stessa riflessione la professoressa di Oxford aggiungeva: \u00abLa Cristianit\u00e0 ha insegnato agli uomini ad essere casti come i pagani pensavano dovessero esserlo le donne oneste; la moralit\u00e0 contraccettiva insegna che le donne devono essere cos\u00ec poco caste come i pagani pensavano dovessero esserlo gli uomini\u00bb.<\/p>\n

Sono parole che trovano conferma da una fonte insospettabile perch\u00e9 tra le paladine dei diritti riproduttivi. Ann Furedi, direttrice di un\u2019associazione con numerose cliniche per aborti in Inghilterra auspica esattamente l\u2019abbandono della necessit\u00e0 di ogni castit\u00e0 garantito dalla contraccezione: \u201cVoglio che mio figlio cresca in una societ\u00e0 che permette alle persone di fare sesso senza timore delle conseguenze. La gente dovrebbe potere fare sesso senza paura per gioco, amore o intimit\u00e0 e con la consapevolezza che se la contraccezione fallisce l\u2019aborto \u00e8 disponibile come rimedio\u201d.<\/p>\n

Conosciamo bene gli effetti dell\u2019avvento della mentalit\u00e0 contraccettiva<\/strong>. Incremento dei divorzi, pi\u00f9 figli con un solo genitore, pi\u00f9 figli abortiti, ritardo dei matrimoni, ritardo della nascita del primo figlio, crollo demografico. Alcuni passaggi sono stati descritti dal premio Nobel per l\u2019economia George Akerloff in due distinti articoli su riviste specializzate. Di impostazione liberal<\/i>, consigliere economico del presidente Clinton, il docente di Berkley ha descritto i risultati della contraccezione come uno shock tecnologico riproduttivo.<\/p>\n

Il 28 giugno 1978, pochi mesi prima di morire, Papa Paolo VI disse: \u201cDell\u2019Humanae vitae <\/i>ringrazierete Dio e me\u201d. Al termine della mia riflessione e dei miei studi, con tutto il cuore e con tutta la mia mente voglio pronunciare il mio grazie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019inverno demografico: origine della crisi culturale ed economica dell\u2019Europa\u00a0 Pisa, 23 maggio 2014 Incontro pubblico promosso da Scienza & Vita Pisa con l\u2019adesione di: Unione Giuristi Cattolici Italiani di Pisa Centro Cattolico di Documentazione di Marina di Pisa Associazione Nazionale \u201cFamiglie Numerose Relatori: Renzo Puccetti, docente presso il Pontificio Ateneo \u201cRegina Apostolorum\u201d Ettore Gotti Tedeschi, … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":7613,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[217],"class_list":["post-7612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-demografia","tag-demografia-2","item-wrap"],"yoast_head":"\n\u201cQuando le culle sono vuote\u201d [Renzo Puccetti] - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-le-culle-sono-vuote-renzo-puccetti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cQuando le culle sono vuote\u201d [Renzo Puccetti] - 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