{"id":747,"date":"2005-06-14T16:04:07","date_gmt":"2005-06-14T14:04:07","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-11T10:22:34","modified_gmt":"2016-07-11T08:22:34","slug":"come-cambier-il-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-cambier-il-capitalismo\/","title":{"rendered":"Come cambier&agrave; il capitalismo"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<div id=\"attachment_35871\" style=\"width: 240px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35871\" class=\"wp-image-35871\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/Jeremy-Rifkin.jpg\" alt=\"Jeremy Rifkin\" width=\"240\" height=\"192\" \/><p id=\"caption-attachment-35871\" class=\"wp-caption-text\">Jeremy Rifkin<\/p><\/div>\n<p>Articolo pubblicato su<strong> Percorsi<\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\">n.29 maggio 2000<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Intervista con Jeremy Rifkin, &#8220;profeta&#8221; apocalittico del nuovo secolo<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong><strong>Antonella Ambrosioni<\/strong><\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Un&#8217;economia priva di peso, un capitalismo pi\u00f9 &#8220;leggero&#8221;, quanto &#8220;leggere&#8221; e immateriali sono le idee e le conoscenze messe &#8220;in rete&#8221; dal nuovo capitalismo intellettuale. E&#8217; Jeremy Rifkin, uno degli scrittori &#8220;apocalittici&#8221; pi\u00f9 popolari a spiegarci questo passaggio cruciale nel nuovo libro &#8220;L&#8217;era dell&#8217;accesso&#8221; (Mondadori) che ha presentato a Roma nelle settimane appena trascorse.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Presa nella &#8220;rete&#8221;, l&#8217;economia si smaterializza. &#8220;La propriet\u00e0 del capitale fisico &#8211; un tempo fondamento della civilt\u00e0 industriale, ci spiega davanti a un caff\u00e9 nei sontuosi saloni dell&#8217;Excelsior &#8211; diventa sempre meno rilevante&#8221;. E&#8217; il capitale intellettuale la forza dominante, l&#8217;elemento pi\u00f9 ambito della nuova era. &#8220;Nella New Economy sono le idee, i concetti, le immagini &#8211; non le cose &#8211; i componenti fondamentali del valore&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche in questo nuovo libro come nei precedenti &#8220;La fine del lavoro&#8221; e &#8220;Il secolo biotech&#8221;, Rifkin, presidente della Foundation on Economic Trends di Washington e docente alla Whartorn School of Finance and Commerce, lancia, una &#8220;profezia&#8221;: il capitalismo tradizionale che perde la &#8220;fisicit\u00e0&#8221; del capitale e degli impianti produttivi tradizionali ed entra &#8220;in rete&#8221; porta con s\u00e9 un rischio: che coloro che controlleranno l&#8217;accesso a tutta questa gamma di beni intellettuali saranno sempre in meno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poche, grandi oligarchie gestiranno le chiavi e le modalit\u00e0 d&#8217;accesso, le regole del grande gioco dell&#8217;economia mondiale. Non solo: finiranno in tal modo per controllare la via di ognuno di noi. Favole tecnologiche? Pessimismo apocalittico? &#8220;Macch\u00e9, sono realista non pessimista &#8211; risponde Rifkin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E in effetti, leggere i suoi libri \u00e8 salutare, per cos\u00ec dire, perch\u00e9 aiuta ad addentrarci in problematiche che la modernit\u00e0 dovr\u00e0 comunque affrontare tra dubbi, ansie a anche angosce. Purch\u00e9 non si faccia delle sue &#8220;profezie&#8221; un &#8220;credo&#8221;. I suoi libri esprimono alcune possibilit\u00e0 contenute nell&#8217;accelerazione dello sviluppo tecno-economico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rifkin, ad esempio, prevede la fine, di qui a qualche decennio, del mondo cos\u00ec come l&#8217;hanno sperimentato le generazioni che sono nate nel &#8216;900. E&#8217; la fine innanzi tutto del lavoro, come scrisse appunto nel lungo saggio uscito qualche anno fa, la cui pubblicazione ha ispirato un rigogliosa letteratura antiglobalista: l&#8217;affermazione dell&#8217;ipercapitalismo tecnologico, l&#8217;avanzata del mercato mondiale, la possibilit\u00e0 di profitti mega-galattici per le grandi imprese produrranno benessere e grandi opportunit\u00e0 solo per il venti-venticinque per cento della popolazione dei Paesi iperindustrializzati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La maggioranza delle gente si dovr\u00e0 arrangiare con lavori precari, dequalificati, sottopagati in un mondo di basse garanzie sociali e di alto sfruttamento. E&#8217; la fine anche della natura, cos\u00ec come questa \u00e8 stata conosciuta lungo tutti i millenni della civilt\u00e0 umana. Il secolo appena cominciato sar\u00e0 il &#8220;secolo biotech&#8221;, altro suo titolo di successo uscito un paio d&#8217;anni fa. La combinazione tra biotecnologia e profitto capitalistico spalanca scenari a dir poco inquietanti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Non le sembra di esagerare? Via, la Rete sembra molto democratica e fornisce una grande occasione di libert\u00e0 per l&#8217;intraprendenza economica di nuovi soggetti, non solo per i grandi colossi della comunicazione digitale. Non trova?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Valgono entrambi i discorsi, come del resto valevano per l&#8217;era industriale. Da una parte, certo, le grandi concentrazioni, Time Warner, Aol, Microsoft, ma d&#8217;altra parte ci saranno anche nuove imprese. Ma \u00e8 necessario chiarire: noi tendiamo a considerare la concentrazione secondo la tradizione del capitalismo cos\u00ec come l&#8217;abbiamo conosciuto, pensando che concentrazione significhi controllare i beni materiali e i mercati. Nella realt\u00e0 odierna ai mercati si vanno sostituendo le &#8220;reti&#8221; e ai venditori e agli acquirenti si sostituiscono fornitori e utenti. Nel nuovo tipo di mercato, meglio sarebbe dire nella rete, non dobbiamo trascurare il discorso del franchising. Oggi negli Stati Uniti un terzo delle piccole imprese commerciali, negozi della grande concentrazione, fast-food ecc. sono dei <em>franchising<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sarebbe a dire?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Glielo spiego subito: mio padre, ad esempio, era un piccolo capitalista perch\u00e9 possedeva un&#8217;azienda manifatturiera ed era proprietario di questa sua attivit\u00e0. Nella nuova forma di capitalismo, nel &#8220;<em>franchising<\/em>&#8221; in maniera particolare, ci\u00f2 non \u00e8 previsto. Pu\u00f2 sembrare che chi \u00e8 titolare di un franchising sia proprietario, ma in realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ci pu\u00f2 fare un esempio pratico?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prendiamo il caso di una persona che abbia un franchhising Mc Donald&#8217;s a Roma: questa persona \u00e8 proprietaria del locale, delle attrezzature. Assume, produce hamburger e li vende. Ma in realt\u00e0 non \u00e8 mai proprietario perch\u00e9 la propriet\u00e0 reale sta nel marchio, nella formula, nella tecnica di marketing. Cose che non sono mai di propriet\u00e0 del titolare di un franchising, il quale, ad esempio, non pu\u00f2 vendere la propria attivit\u00e0 ad altri. Ed \u00e8 importante capire che il franchising si sta diffondendo sempre pi\u00f9, non solo in America ma anche in Europa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lei \u00e8 stato definito un autore &#8220;apocalittico&#8221;: \u00e8 pessimista riguardo alla modernit\u00e0? In fondo, in base all&#8217;esperienza di questi ultimi anni, constatiamo che nei Paesi dove pi\u00f9 forte \u00e8 l&#8217;accelerazione del nuovo capitalismo, le opportunit\u00e0 di lavoro si moltiplicano, invece di ridursi. N\u00e9 sembra che i cibi transgenici stiano spopolando sul mercato&#8230;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono un realista, come le dicevo. E lo si capisce proprio leggendo attentamente &#8220;Il secolo biotech&#8221;, nel quale sottolineo il fatto che per il momento manchiamo di una visione sociale abbastanza potente per controbilanciare la nuova tecnologia. In realt\u00e0 credo di essere un ottimista, prendiamo &#8220;La fine del lavoro&#8221;: l\u00ec sottolineo il fatto che la tecnologia ci pu\u00f2 liberare, ossia che non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 bisogno di lavorare giornate cos\u00ec lunghe a ritmi frenetici, rigidi. Ma al tempo stesso affermo che, proprio per questo, ci sar\u00e0 bisogno di una ridefinizione del significato di essere uomini.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Gi\u00e0, una questione che poneva anche ne &#8220;Il secolo biotech&#8221;. Che ne sar\u00e0 dell&#8217;uomo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La rivoluzione biologica potrebbe portarci sia a una rinascita sia a un arretramento, dipende da come sfruttiamo questa nuova scienza. E&#8217; chiaro che non vogliamo arrivare a una realt\u00e0 popolata da cibi transgenici n\u00e9 all&#8217;eugenetica, cio\u00e8 produrre bambini su richiesta. Si potrebbe, invece, usare questa nuova scienza come partner, come un modo per arrivare a un&#8217;agricoltura pi\u00f9 conveniente, pi\u00f9 efficiente, pi\u00f9 organica. Le biotecnologie, poi, potrebbero essere poste al servizio della medicina preventiva. Quindi, \u00e8 realistico affermare che la nuova tecnologia e la nuova rivoluzione economica potranno prendere strade completamente diverse: quello che \u00e8 importante \u00e8 avere il coraggio e l&#8217;intelligenza di intravedere non solo i potenziali vantaggi ma anche eventuali svantaggi derivanti dall&#8217;uso delle nuove tecnologie: per superarli e quindi migliorare la condizione umana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Questo confronto come ridefinisce le culture politiche della Destra e della Sinistra?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il libro l&#8217;ho scritto proprio per questo: chiedo sempre agli imprenditori e ai dirigenti d&#8217;azienda con i quali collaboro se, secondo loro, la qualit\u00e0 della vita \u00e8 migliorata, proporzionalmente, rispetto allo sviluppo tecnologico. La risposta che ricevo \u00e8 no. Il problema \u00e8 che ancora non abbiamo capito come rapportarci in maniera efficace a questa nuova realt\u00e0, non se ne sono pienamente colte le potenzialit\u00e0. Potenzialit\u00e0 che non possono essere colte facendo riferimento alle categorie politiche di Destra e Sinistra proprio per la radicale diversit\u00e0 del nuovo capitalismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi, il contrasto si gioca tra valore intrinseco e valore utilitaristico e si potr\u00e0 assistere, quindi, anche ad alleanze completamente nuove rispetto al passato: troveremo, magari, un rapporto tra conservatori sociali di sinistra e destra, molto pi\u00f9 vicini tra di loro di quanto, magari, non si possa dire dei loro alleati tradizionali. Oggi, ad esempio quello che conta di pi\u00f9 \u00e8 &#8220;essere collegati&#8221;, avere rapporti e accedere alle reti. La libert\u00e0 sta dunque nell&#8217;inclusivit\u00e0, nel partecipare a tale sistema di reti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di conseguenza sar\u00e0 necessario un cambiamento anche nella nostra filosofia politica: il governo dovr\u00e0 assumere un ruolo diverso per assicurare e proteggere l&#8217;inclusione dei vari soggetti sociali, per garantire loro la libert\u00e0 di accesso. E sar\u00e0 necessario ridefinire, a questo punto, il concetto stesso di libert\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Come valuta i movimenti antiglobalisti di Seattle e Davos?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho contatti e rapporti personali con le organizzazioni della societ\u00e0 civile presenti in queste occasioni. Abbiamo visto unirsi diverse forze, movimenti dei lavori organizzati, movimenti per le biodiversit\u00e0 e movimenti che promuovono la diversit\u00e0 culturale. E&#8217; stato un primo antidoto alla globalizzazione. Questi movimenti hanno rappresentato una forza nuova che pu\u00f2 portare alla formazione di un nuovo movimento politico. Ho sempre ammirato l&#8217;etica di Aristotele, che prescrive l&#8217;equilibrio tra due estremi. Non c&#8217;\u00e8 niente di sbagliato, intrinsecamente, nel commercio, il problema \u00e8 come arrivare ad un equilibrio per evitare concentrazioni di potere. La soluzione si pu\u00f2 trovare proprio nella geografia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>In che modo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell&#8217;era del cyberspazio dobbiamo ricordarci che cultura e geografia sono importanti. Il contesto geografico pu\u00f2 rappresentare un equilibrio molto coesivo con l&#8217;apporto delle diverse realt\u00e0 locali, culturali. A Seattle abbiamo visto, infatti, il primo scontro tra i fautori del commercio mondiale e i fautori dell&#8217;importanza delle realt\u00e0 geografiche, delle comunit\u00e0, dei localismi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da uno scontro come questo pu\u00f2 nascere una nuova sintesi, un nuovo equilibrio. Fine del lavoro, fine della natura: che tipo di mondo aspetta l&#8217;uomo e che ne sar\u00e0 della nozione stessa di umanit\u00e0? Molto dipende dal fatto se permetteremo o meno alla tecnologia di avere il sopravvento sui nostri valori. E dobbiamo capire come conciliare questi con la tecnologia. La mia opinione \u00e8 che quest&#8217;ultima debba essere considerata come corollario ai nostri valori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quindi si tratter\u00e0, ripeto, non tanto di uno scontro tra Sinistra e Destra bens\u00ec tra coloro che sono fautori dei valori intrinseci rispetto a quelli che badano pi\u00f9 all&#8217;utilit\u00e0. Le decisioni che verranno prese in questa nuova era dell&#8217;accesso si baseranno proprio su come la pensiamo dei valori, della vita, della natura, rispetto ai valori utilitaristici dello sfruttamento e della manipolazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Trovo straordinaria, a tal proposito, l&#8217;ultima enciclica papale, che contiene dichiarazioni fondamentali proprio in tema di valori. E lo dico da non cattolico: l&#8217;eloquenza e la puntualit\u00e0 con cui il Pontefice ha sottolineato questo passaggio cruciale sono al momento insuperate. Trovo che l&#8217;Italia possa essere un modello per trovare un giusto equilibrio tra cultura e commercio, in quanto il suo contenuto culturale \u00e8 fondamentale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Articolo pubblicato su Percorsi n.29 maggio 2000 Intervista con Jeremy Rifkin, &#8220;profeta&#8221; apocalittico del nuovo secolo di Antonella Ambrosioni<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-cambier-il-capitalismo\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":35871,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[178,2389,679],"class_list":["post-747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","tag-capitalismo","tag-economia","tag-j-rifkin","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Come cambier&agrave; il capitalismo - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-cambier-il-capitalismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Come cambier&agrave; il capitalismo - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-cambier-il-capitalismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-06-14T14:04:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-11T08:22:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/Jeremy-Rifkin.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"251\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"201\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/come-cambier-il-capitalismo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/come-cambier-il-capitalismo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Come cambier&agrave; il capitalismo\",\"datePublished\":\"2005-06-14T14:04:07+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-11T08:22:34+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/come-cambier-il-capitalismo\\\/\"},\"wordCount\":1677,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/come-cambier-il-capitalismo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/06\\\/Jeremy-Rifkin.jpg\",\"keywords\":[\"capitalismo\",\"Economia\",\"J. 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