{"id":739,"date":"2005-06-14T15:26:35","date_gmt":"2005-06-14T13:26:35","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-10T19:54:36","modified_gmt":"2016-05-10T17:54:36","slug":"la-menzogna-delleticit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-menzogna-delleticit\/","title":{"rendered":"La menzogna dell\u2019eticit&agrave;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-34039\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/etico_commercio.jpg\" alt=\"etico_commercio\" width=\"250\" height=\"179\" \/>Articolo pubblicato su <strong>Il Timone<\/strong> &#8211; n. 15 settembre\/ottobre 2001<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Siamo sommersi da un\u2019ondata di &#8220;eticit\u00e0&#8221;. Turismo? lecito, purch\u00e9 responsabile. Banche? buone solo quelle etiche. Commercio? da praticare quello equo e solidale. Tutto, purch\u00e9 sia etico. Un bene? No! Ecco perch\u00e9.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Riccardo Cascioli<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inutile negarlo. Siamo travolti da un\u2019ondata etica: il turismo etico (o responsabile che dir si voglia), la Banca etica con tanto di finanza etica, il commercio etico (detto anche equo e solidale). Istintivamente potrebbe sembrare un fenomeno positivo: finalmente c\u2019\u00e8 della gente che sente il bisogno di un po\u2019 di pulizia, gente che interpreta la voglia di moralit\u00e0 e di cose pulite che, malgrado tutto, la maggior parte d noi desidera. Ma \u00e8 solo una prima reazione, dura appena un istante. Poi comincia subentrare un certo disagio, e cresce ogni volta che qualcosa di nuovo si presenta come &#8220;etico&#8221;. Perch\u00e9 questo disagio?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sostanzialmente perch\u00e9 si rovescia la realt\u00e0, perch\u00e9 questa filosofia dell&#8221;\u2019eticit\u00e0&#8221; nasconde una concezione negativa dell\u2019uomo. Prendiamo ad esempio il cosiddetto &#8220;turismo responsabile&#8221;: nato &#8211; almeno in Italia &#8211; come impulso a un modo pi\u00f9 ecologico di andare in vacanza, ha poi esteso il proprio concetto fino ad abbracciare l\u2019impegno per e culture e le societ\u00e0 del Terzo mondo e la lotta al turismo sessuale. Decine di agenzie sono nate per assecondare la nuova tendenza. In s\u00e9 tutti propositi meritori, a partire dalla lotta a quel tipo di turismo formato da facoltosi uomini occidentali che vanno a cercare avventure sessuali &#8211; spesso con bambini in Paesi esotici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma qual \u00e8 il problema? \u00c8 che fino a qualche tempo fa queste forme di perversione o anche la pi\u00f9 semplice maleducazione, inclusa la mancanza di rispetto per l\u2019ambiente, venivano considerate &#8211; direi giustamente &#8211; come una forma di deviazione all\u2019interno di un movimento turistico molto ampio composto di famigliole che si vanno a riposare qualche settimana al mare o in montagna o &#8211; per i pi\u00f9 facoltosi &#8211; in qualche Paese lontano; di giovani e meno giovani che vanno a conoscere citt\u00e0 d\u2019arte e via dicendo. I numeri lo dimostrano: in tutto il mondo sono 650 milioni le persone che trascorrono le vacanze all\u2019estero, gli occidentali protagonisti del turismo sessuale nei Paesi esotici sono nell\u2019ordine delle decine di migliaia. Ora invece, le grandi campagne sul turismo responsabile e i titoli cubitali dei giornali fanno apparire il contrario: irresponsabili e immorali sono praticamente tutti, ad eccezione di quella schiera di eletti che pratica il &#8220;turismo responsabile&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In estrema sintesi, il facoltoso pedofilo che va a cercare avventure nel Terzo mondo e il modesto operaio che risparmia un anno per portare la famiglia dieci giorni a Rimini si ritrovano accomunati dalla stessa condanna: i primi per lo sfruttamento di donne e bambini dei Paesi poveri, i secondi per un presunto impatto negativo sull\u2019ambiente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si diceva all\u2019inizio della concezione negativa dell\u2019uomo. Basta leggere questo passo tratto dalla presentazione dell\u2019Associazione Italiana del Turismo Responsabile: &#8220;Il turismo \u00e8 un fenomeno complesso, le cui conseguenze in termini di impatto ambientale, culturale, sociale ed economico non possono pi\u00f9 essere ignorate. lmpatto che spesso \u00e8 devastante, soprattutto nei Paesi del sud del mondo, dove la perdita di valori e tradizioni, la sottrazione di risorse, il disagio sociale dovuti all\u2019invasione del turismo di massa non viene nemmeno compensata da un\u2019equa redistribuzione del reddito generato&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 una descrizione catastrofica &#8211; oltretutto irrealistica -che riecheggia certi documenti usciti dalle Conferenze internazionali dell\u2019Onu in cui si afferma che la popolazione nel mondo \u00e8 eccessiva e che tale pressione provoca ogni genere di catastrofe, dalla distruzione della natura all\u2019esaurimento delle risorse fino alle guerre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La stessa filosofia, in fondo, sta dietro la Banca Etica con relativa finanza etica. Una definizione di questo genere gi\u00e0 suggerisce che tutte le altre banche non sono etiche, cio\u00e8 sono immorali. Certo, molti di noi &#8211; se non tutti &#8211; hanno qualcosa da ridire sul modo in cui siamo trattati dalle banche. Ma qui il discorso non riguarda le norme sulla trasparenza bancaria o i costi del conto corrente, bens\u00ec il modo in cui i nostri soldi sono investiti. \u00c8 certamente giusta la preoccupazione di non voler finanziare delle attivit\u00e0 criminali con i propri risparmi, ma in realt\u00e0 ben difficilmente si pone un\u2019alternativa di questo genere. E comunque la pretesa di definire etica una banca implica che la quasi totalit\u00e0 dei risparmiatori sono immorali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Analoga la questione del commercio equo e solidale, quando pretende di essere l\u2019unico canale commerciale che rispetta i produttori e le culture del Terzo mondo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mentre &#8211; questo \u00e8 il messaggio &#8211; il commercio mondiale \u00e8 in s\u00e9 &#8220;una struttura di peccato&#8221;. Ora qualcuno dovrebbe spiegarci perch\u00e9 la casalinga che fa fatica a far quadrare i conti alla fine del mese \u00e8 immorale se va al discount invece di recarsi alla bottega del commercio equo e solidale dove mediamente paga i prodotti un bel po\u2019 di pi\u00f9. Eppure ormai \u00e8 questa la situazione paradossale in cui viviamo: l\u2019ondata di eticit\u00e0 si trasforma in una condanna del genere umano, semplicemente perch\u00e9 il 95% delle persone non fa vacanze responsabili, non investe in fondi comuni etici e non fa spesa nelle botteghe del commercio equo e solidale. C\u2019\u00e8 un ulteriore aspetto su cui vale a pena riflettere: questo richiamo continuo all\u2019eticit\u00e0 o alla moralit\u00e0 &#8211; anche all\u2019interno della Chiesa cattolica &#8211; porta a ritenere che il problema fondamentale per l\u2019uomo sia morale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma in questo modo si riduce la stessa domanda dell\u2019uomo, che \u00e8 una domanda di senso, di significato per la propria vita. Perci\u00f2 la questione fondamentale non \u00e8 etica ma ontologica, riguarda l\u2019essere. E la risposta a questa domanda \u00e8 Ges\u00f9 Cristo, ovvero una persona e non un codice morale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chi fa esperienza del cristianesimo comprende che la moralit\u00e0 \u00e8 conseguenza della vita cambiata da Cristo, esigenza di corrispondere all\u2019Amore. Tale esperienza ci insegna inoltre che nella realt\u00e0 coesistono bene e male, cos\u00ec che l\u2019apposizione di un marchio di&#8221; eticit\u00e0&#8221; (o di bene assoluto) \u00e8 una menzogna che porta alla tirannia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ricorda<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8220;Certo, nella sua azione pastorale la Chiesa deve percorrere ogni strada per far conoscere e rendere comprensibili all\u2019uomo di oggi i principi morali che scaturiscono dalla fede. Ma una strada non \u00e8 percorribile: quella che tenta di eliminare la croce di Cristo, I tentativi fatti in questo senso non riusciranno mai, perch\u00e9 un\u2019etica senza la partecipazione alla croce di Cristo non sarebbe cristiana. Per la nostra fede cattolica, Cristo \u00e8 il centro del l\u2019etica. Nell\u2019etica secolare, invece, il centro \u00e8 l\u2019uomo&#8221;. [Card. Paul Poupard, Quei valori sospesi nel vuoto, in 3OGiorrni n. 3, marzo 1998, p. 74].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Articolo pubblicato su Il Timone &#8211; n. 15 settembre\/ottobre 2001 Siamo sommersi da un\u2019ondata di &#8220;eticit\u00e0&#8221;. Turismo? lecito, purch\u00e9 responsabile. Banche? buone solo quelle etiche. Commercio? da praticare quello equo e solidale. Tutto, purch\u00e9 sia etico. Un bene? No! Ecco perch\u00e9. di Riccardo Cascioli Inutile negarlo. 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