{"id":719,"date":"2005-06-14T11:38:57","date_gmt":"2005-06-14T09:38:57","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-03-11T15:33:43","modified_gmt":"2025-03-11T14:33:43","slug":"il-grande-parvus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-grande-parvus\/","title":{"rendered":"”Il grande Parvus”"},"content":{"rendered":"\n

Articolo \u00a0<\/strong>pubblicato sul n. 173 di Cristianit\u00e0<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

In un\u2019accurata biografia<\/em> La ricostruzione dettagliata della figura e dell\u2019importanza di uno dei personaggi di maggior peso della Rivoluzione negli anni a cavallo fra il secolo XIX e il XX, antesignano della stretta collaborazione fra alta finanza e internazionale socialcomunista<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Oscar Sanguinetti<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Parvus<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Sia gli studiosi del movimento socialista del periodo a cavallo fra l\u2019Ottocento e il Novecento, sia gli storici che si sono occupati delle origini della Rivoluzione d\u2019Ottobre, sia – ancora – quanti hanno indagato sui risvolti “discreti” – se non segreti – della storia contemporanea, si sono imbattuti nella figura per molti versi enigmatica e apparentemente contraddittoria di Izrail Lazarevic Gel\u2019fand, detto “Parvus”.<\/p>\n\n\n\n

Visto, di volta in volta, come “rivoluzionario di professione”, come “capitalista rosso” oppure come eminenza grigia della Rivoluzione mondiale, come genio dell\u2019intrigo ad alto livello, il personaggio \u00e8 sempre illuminato da una luce sinistra, che non ha per\u00f2 mancato di lasciare in ombra molti aspetti della sua personalit\u00e0, forse fra i pi\u00f9 significativi: gi\u00e0 la variet\u00e0 di trascrizioni del suo cognome – Gel\u2019fand, Helphand, Gell\u2019font -, il mutamento del nome da Izrail in Alexander nel 1894 e il numero degli pseudonimi assunti – “Ignatieff”, “Unus”, “I.H.” e, finalmente, “Parvus” – testimoniano della multiformit\u00e0 del soggetto e della sua irrequietezza.<\/p>\n\n\n\n

Frequentemente citato in relazione all\u2019episodio del “treno piombato” che ricondusse in Russia, nel 1917, Vladimir Ilich Lenin e altri rivoluzionari esuli in Svizzera, soltanto abbastanza di recente si \u00e8 cercato di esaminare pi\u00f9 da vicino e con maggiore ampiezza di prospettiva l\u2019opera di Izrail L. Gel\u2019fand. Fra gli studi pi\u00f9 significativi si possono ricordare una biografia completa edita a Londra nel 1965 (1), le pagine a lui dedicate dallo storico inglese Michael Pearson (2) e da Enzo Bettiza (3), ma – soprattutto – lo scritto di Aleksandr Solzenicyn, Lenin a Zurigo. Capitoli<\/em> (4), con molta probabilit\u00e0 la ricostruzione letterariamente pi\u00f9 efficace e pregevole dell\u2019animus<\/em> sia di Parvus che di Vladimir I. Lenin.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1988 Pietro A. Zveteremich ha effettuato un tentativo di uscire da questa situazione di frammentariet\u00e0 e di disegnare un panorama completo e aggiornato della vita del rivoluzionario dando alle stampe Il grande Parvus<\/em> (5). In quest\u2019opera corposa – si articola in quindici capitoli e comprende un epilogo e un\u2019appendice, oltre a una vasta bibliografia e a diversi indici – l\u2019autore – che non \u00e8 uno storico di professione ma, nato a Colonia nel 1922, \u00e8 docente di lingua e letteratura russa all\u2019Universit\u00e0 di Messina e ha curato in passato la traduzione italiana di scrittori russi, fra i quali Boris Pasternak e Marina Cvetaeva – ha compiuto uno sforzo di ricerca non comune, di cui aveva gi\u00e0 anticipato qualche risultato (6): oltre a tutti i contributi precedenti e ai principali scritti di Parvus, ha preso in esame un vastissimo repertorio di fonti d\u2019archivio in Germania, Austria, Svezia, Finlandia e Danimarca, nonch\u00e9 studi parziali e di sintesi, per una certa parte in lingue non facilmente accessibili come russo, polacco e finlandese.<\/p>\n\n\n\n

Dal momento che la minuziosa e voluminosa ricostruzione operata da Pietro A. Zveteremich non si presta a essere rapidamente riassunta, intendo limitarmi a richiamarne soltanto i temi pi\u00f9 significativi.<\/p>\n\n\n\n

Il “rivoluzionario di professione”<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

In primo luogo, dallo studio emerge che Parvus \u00e8 stato uno dei maggiori esponenti del movimento rivoluzionario socialista marxista in Germania e in Russia fra la fine dell\u2019Ottocento e i primi anni del Novecento, in esso spiccando soprattutto come teorico di notevole livello e come veemente polemista. Nato il 27 agosto 1867 a Berezino, nell\u2019allora impero degli zar, da una famiglia ebraica originaria di Odessa, nella citt\u00e0 natale abbraccia fin dagli anni del ginnasio le idee rivoluzionarie che circolavano nella Russia del tempo nonch\u00e9 il pensiero marxista, poi rafforzati nel corso degli studi di economia che segue in Svizzera.<\/p>\n\n\n\n

A lui il socialismo deve importanti elaborazioni teoriche e proposte operative, come quelle riguardanti lo sciopero politico di massa, la concezione almeno embrionale della “rivoluzione permanente”, il concetto di “democrazia operaia”, la rivendicazione della giornata lavorativa di otto ore, tesi e proposte che saranno ampiamente discusse in occasione di congressi del movimento socialista internazionale e riprese da altri esponenti rivoluzionari di primo piano, fra i quali Lev Davydovic Trotzkij.<\/p>\n\n\n\n

Come polemista egli si fa notare soprattutto attraverso i numerosi articoli apparsi sulle pi\u00f9 significative riviste socialiste del tempo, alcune delle quali dirige o, addirittura, fonda, come nel caso della celeberrima Iskra<\/em>, “La scintilla”, promossa insieme a Vladimir I. Lenin e nata a Monaco di Baviera nel 1900.<\/p>\n\n\n\n

Aspetto non del tutto noto del curriculum<\/em> rivoluzionario di Parvus \u00e8 quello costituito dal ruolo decisivo da lui avuto nel corso della rivoluzione di Pietrogrado nel 1905. Mentre Vladimir I. Lenin rimane in cauta posizione d\u2019attesa, Parvus – insieme a Lev D. Trotzkij, del quale fu, oltre che amico, maestro e guida autorevole – \u00e8 il vero stratega e animatore dell\u2019episodio sovversivo, ne dirige il soviet<\/em> insurrezionale, ne detta le parole d\u2019ordine e ne patisce la repressione: “<\/em>[…] anche quando furono presenti Martov e Lenin, la testa del movimento rimase il soviet, diretto da Parvus e Trockij. Lenin vi si rec\u00f2, quasi in incognito, e lo giudic\u00f2 negativamente in quanto “parlamento operaio”. Ci voleva un\u2019”organizzazione combattiva di partito”, disse e rimase del tutto fuori dagli avvenimenti, spostandosi da un alloggio all\u2019altro della capitale in riunioni senza fine”<\/em> (7); “e Trockij, con le sue eccezionali doti di tribuno e di capopopolo, era la figura pi\u00f9 in vista. Parvus lavorava nell\u2019ombra, scriveva saggi e articoli”<\/em> (8).<\/p>\n\n\n\n

Il “capitalista rosso”<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Altro aspetto degno di menzione \u00e8 l\u2019episodio, non facilmente decifrabile, costituito dalla scelta “capitalistica” operata a un certo punto della sua esistenza da Parvus. Nel 1910 il rivoluzionario di professione, il teorico marxista, completamente implicato negli avvenimenti, esce all\u2019improvviso di scena, si trasferisce a Istanbul e qui, sfruttando la sua preparazione e il suo genio economici, si trasforma in imprenditore e in commerciante e riesce, in pochi anni, a costruirsi una notevole fortuna personale.<\/p>\n\n\n\n

Sembrerebbe trattarsi di un abbandono della lotta contro il capitalismo e di una scelta di campo in favore di questo. In realt\u00e0 – e i fatti successivi lo dimostreranno – la sua mossa rappresenta un volontario allontanamento dall\u2019ambiente socialista europeo, sentito come sempre pi\u00f9 statico e angusto nonch\u00e9 come sempre meno recettivo per le sue teorizzazioni rivoluzionarie troppo grandiose: “Ormai Parvus parlava un\u2019altra lingua e fu inteso alla rovescia. Per i destri e i centristi la sua strategia della rivoluzione <\/em>[soprattutto la sua teoria della “democrazia operaia”] era una fantasia, e una fuga nell\u2019utopia era il suo interrogativo su che dovesse essere il socialismo. La sinistra, da un opposto punto di vista, non era disposta a uscire dagli schemi tradizionali”<\/em> (9).<\/p>\n\n\n\n

Ma la sua decisione \u00e8 anche il segno della maturazione di un nuovo modo d\u2019intendere la strategia rivoluzionaria, una modalit\u00e0 che emerger\u00e0 pi\u00f9 chiaramente durante il periodo di collaborazione\/antagonismo con Vladimir I. Lenin nella fase di preparazione della Rivoluzione bolscevica. Considerazioni come quella relativa a una possibile graduale transizione, “pilotata” dalle lotte di massa, del capitalismo verso la “democrazia sociale”, come quella relativa ai limiti della concezione leninista del partito, inteso come un ordine di militanti duri e puri, come quella, infine, relativa al peso decisivo che per la Rivoluzione pu\u00f2 avere il denaro con la sua capacit\u00e0 d\u2019influenzare gli uomini, le relazioni sociali e il potere, sono molto probabilmente alla base della scelta di Parvus.<\/p>\n\n\n\n

“Lenin a Zurigo” e il “treno piombato”<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sta di fatto che, quando scoppia la prima guerra mondiale – della cui inevitabilit\u00e0 aveva gi\u00e0 parlato fin dai primi anni del secolo -, l\u2019”operatore culturale” e l\u2019agitatore marxista riappare negli ambienti politici europei con un nuovo look<\/em> caratterizzato da una vita ostentatamente lussuosa, dall\u2019apertura di salotti in cui riceve il fior fiore dei personaggi che contano in ambito finanziario e diplomatico, dalla frequente organizzazione di feste e di ricevimenti fastosi, da una nomea di gaudente e di libertino, tutte cose che gli consentono di tessere una fitta trama d\u2019importanti relazioni in tutta Europa.<\/p>\n\n\n\n

Ma, se sono cambiati lo stile e il modus agendi<\/em>, l\u2019animus<\/em> del rivoluzionario purosangue \u00e8 rimasto in lui intatto. Appena si manifestano difficolt\u00e0 militari per l\u2019impero russo, \u00e8 fra i primi – in sintonia con Vladimir I. Lenin – a propugnare la tesi dell\u2019antipacifismo e della necessit\u00e0 di approfittare della guerra per abbattere a qualsiasi costo il potere zarista.<\/p>\n\n\n\n

Immediatamente, nel suo nuovo ruolo di capitalista rosso, si rituffa nella cospirazione politica: nell\u2019estate del 1915 incontra a Zurigo appunto Vladimir I. Lenin e gli propone la partecipazione dei bolscevichi a un piano teso a destabilizzare l\u2019impero russo favorendo lo scoppio di una insurrezione sociale al suo interno, progetto da lui concepito e gi\u00e0 sottoposto con successo alle autorit\u00e0 germaniche attraverso la sede diplomatica di Istanbul.<\/p>\n\n\n\n

Il futuro despota comunista, nonostante il suo atteggiamento diffidente e temporeggiatore, astutamente non lascia cadere le offerte di finanziamento, in marchi tedeschi, sottopostegli da Parvus: si limita ad affiancarle agli altri canali di sostentamento economico di fonte occidentale gi\u00e0 funzionanti o in via di attivazione per il potenziamento della frazione bolscevica, soprattutto attraverso agenti operanti nei paesi neutrali dell\u2019Europa Settentrionale (10).<\/p>\n\n\n\n

Pietro A. Zveteremich, nella ricostruzione dell\u2019incontro fra i due esponenti rivoluzionari, fa emergere altri punti molto importanti: la sostanziale concordanza dei loro intenti, nonostante la differenza di temperamento – quasi ascetico e incolore quello di Vladimir I. Lenin, esuberante ed esibizionistico quello di Parvus -, le divergenze quanto alle scelte di tipo tattico, come pure quelle relative al genere di regime socialista da instaurare in Russia; inoltre, la pari statura, indipendentemente dagli esiti storici successivi, delle due figure.<\/p>\n\n\n\n

Come accuratamente e felicemente ha scritto Aleksandr Solzenicyn, immaginando il dialogo fra i due nella squallida stanza d\u2019affitto in cui vive a Zurigo, nella Spiegelgasse, il leader<\/em> bolscevico, Parvus \u00e8 l\u2019unico socialista del quale Vladimir I. Lenin avverte la superiore e anticipatrice forza ideologica e anche l\u2019unico che possa mettere in discussione la sua leadership<\/em> nel movimento rivoluzionario: “Ormai poteva anche riconoscerlo: un\u2019altra mente della loro tempra, una visione altrettanto perspicace, nell\u2019Internazionale non si trovava, c\u2019erano solo loro due”<\/em>  (11).<\/p>\n\n\n\n

E Parvus, da parte sua, nonostante il disagio per la grigia routine<\/em> della clandestinit\u00e0 leniniana, comprende che i suoi piani relativamente alla Russia si potranno realizzare soltanto attraverso Vladimir I. Lenin e il suo corpo di rivoluzionari professionisti: “Lo sguardo vigile di Parvus non aveva mai abbandonato quel socialista unico, senza l\u2019eguale in Europa, assolutamente libero da preconcetti, alieno da schifiltosit\u00e0 eccessive, sempre pronto in qualsiasi circostanza a ricorrere a qualsiasi metodo capace di assicurargli il successo; l\u2019unico realista di ferro assolutamente tetragono alle illusioni, il secondo realista del socialismo mondiale dopo Parvus”<\/em> (12).<\/p>\n\n\n\n

Da questa ineluttabile, anche se dialettica, convergenza scaturisce, pur fra mille diversivi creati dal leader<\/em> bolscevico, il consenso di Vladimir I. Lenin alla prospettiva di coinvolgimento dei suoi seguaci nel piano rivoluzionario concepito da Parvus. Allo scoppio della Rivoluzione di Febbraio, Vladimir I. Lenin – insieme a una trentina di altri emigrati ed esponenti socialisti – si far\u00e0 trasportare nel famoso “treno piombato” dalla Svizzera attraverso il territorio della Germania in guerra, della Svezia e della Finlandia, per finalmente raggiungere Pietrogrado (13).<\/p>\n\n\n\n

Dopo la Rivoluzione d\u2019Ottobre – alla cui riuscita ha dato obbiettivamente un contributo determinante – Parvus tenta, senza successo, d\u2019influenzare gli sviluppi politici del nuovo regime, ma deve riscontrare come sempre pi\u00f9 si approfondisca nella Russia dei soviet<\/em> il divario fra la “democrazia operaia” da lui vagheggiata e la dittatura del proletariato e il conseguente terrorismo di Stato leniniani; tenta anche di pilotare da dietro le quinte diplomatiche la pace di Brest-Litovsk fra la Russia, ormai sovietizzata, e la Germania, in modo che tale pace non si trasformi in un diktat<\/em> contro il suo paese d\u2019origine, ma anche in questo fallisce.<\/p>\n\n\n\n

Quando si accorge che le sue possibilit\u00e0 d\u2019influire sulle sorti della Rivoluzione nei fatti si fanno sempre pi\u00f9 scarse, Parvus abbandona la militanza attiva e lascia anche la Germania, ormai sull\u2019orlo della sconfitta e dello sconvolgimento politico. In Svizzera continua i suoi studi teorici e le sue analisi politiche, come pure la sua vita brillante e dispendiosa, ma con sempre minore eco. Ritorna nella Germania di Weimar nel 1920, si stabilisce a Berlino e ivi muore il 12 dicembre 1924.<\/p>\n\n\n\n

I pregi dello studio realizzato da Pietro A. Zveteremich si possono senz\u2019altro indicare anzitutto nella puntigliosa raccolta di nuovi, molto dettagliati e validi documenti relativi ad alcuni episodi nodali della storia contemporanea, in questo modo offrendo conferme a conclusioni gi\u00e0 avanzate da altri studiosi, soprattutto riguardo al decisivo contributo prestato da esponenti di rilievo della finanza e della politica occidentali alla preparazione e al successo della Rivoluzione comunista, e cos\u00ec – ancora – ponendo solide basi all\u2019attenzione da prestare alle mosse della medesima finanza nella conservazione al potere della Rivoluzione stessa e nel tentativo di evitarne il crollo.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, l\u2019opera dello studioso d\u2019origine russa ribadisce con impressionante puntualit\u00e0 soprattutto le tesi avanzate da Aleksandr Solzenicyn, s\u00ec che d\u2019ora in avanti Lenin a Zurigo. Capitoli <\/em>potr\u00e0 difficilmente essere qualificato “soltanto” come un romanzo storico, sottintendendo e insinuando trattarsi pi\u00f9 di un\u2019opera letteraria che di un\u2019adeguata ricostruzione di fatti autentici, perch\u00e9 ormai si pu\u00f2 appunto definire un romanzo storico perfettamente riuscito, in quanto efficace ricostruzione letteraria di accadimenti veri. Infine, merita di essere segnalata la considerevole mole di “piste” di ricerca per ulteriori approfondimenti, anche relativi a personaggi minori, messa a disposizione dal ricco apparato bibliografico e dagli indici.<\/p>\n\n\n\n

Dopo queste note positive non posso esimermi dall\u2019indicare anche i limiti della ricerca: infatti Pietro A. Zveteremich non prende assolutamente in considerazione il contributo offerto al tema da lui affrontato da parte di quanti hanno indagato nel passato – e continuano a indagare attualmente – sugli aspetti meno evidenti, in qualche modo “occulti”, della storia in genere e di quella contemporanea in specie, sia in relazione agli avvenimenti che alle loro motivazioni profonde.<\/p>\n\n\n\n

Perci\u00f2, se questa carenza di un “quadro di fondo” si traduce in un\u2019autolimitazione di carattere positivistico quanto alle ipotesi di lavoro e, quindi, quanto alla stessa raccolta dei dati, essa colpisce soprattutto la loro interpretazione: per esempio, circa Parvus restano tuttora inadeguatamente esaminati e in ombra i dessous<\/em> dell\u2019ambiente in cui si muove e che circonda la sua scelta rivoluzionaria iniziale e l\u2019attivit\u00e0 costante e tenace da lui prodotta; le ragioni della facilit\u00e0 con la quale fin dalla giovinezza il rivoluzionario russo si muove attraverso l\u2019Europa e anche fuori di essa, ragioni presumibilmente non estranee alle sue future relazioni internazionali e, quindi, alla sua rapida e stupefacente fortuna economica; e, da ultimo, l\u2019esplosivo composto costituito dalla sua straordinaria lucidit\u00e0 intellettuale e da una notevole e ostentata amoralit\u00e0 privata e pubblica.<\/p>\n\n\n\n

E questa carenza riesce tanto pi\u00f9 spiacevole quando, per esempio, si apprende che Leo Lazarus Helphand alias<\/em> Evgenij Aleksandrovic Gnedin – il primo dei due figli dati a Parvus da Maria Schillinger – fu nominato primo segretario presso l’ambasciata sovietica di Berlino nel 1935 e fu per due anni testimone della diplomazia segreta che ha portato al patto Molotov-von Ribbentrop dell’agosto del 1939 (14).<\/p>\n\n\n\n

Anche sulla base di una tale eredit\u00e0, come non ipotizzare in Izrail L. Gel\u2019fand una di quelle figure di “mistici” della Rivoluzione mondiale – come, per esempio, Filippo Buonarroti, Adam Weishaupt, Elena Petrovna Blavatskij o Karl Marx (15) – per i quali la Rivoluzione stessa, prima di essere una scelta ideologica e operativa, \u00e8 un\u2019opzione radicale e militante per il principio metafisico di essa, il culto del perenne divenire e l\u2019odio per l\u2019essere, creato e increato?<\/p>\n\n\n\n

Note:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

(1) <\/strong>Cfr. Zbynek Anthony Bohuslav Zeman e Winfried B. Scharlau, The Merchant of Revolution. The life of Alexander Israel Helphand (Parvus). 1867-1924<\/em>, Oxford University Press, Londra 1965.<\/p>\n\n\n\n

(2)<\/strong> Cfr. Michael Pearson, Il treno piombato<\/em>, trad. it., Sperling & Kupfer, Milano 1976.<\/p>\n\n\n\n

(3)<\/strong> Cfr. Enzo Bettiza, Il mistero di Lenin. Per un’antropologia dell'”homo bolscevicus”<\/em>, Rizzoli, Milano 1988.<\/p>\n\n\n\n

(4) <\/strong>Cfr. Aleksandr Solzenicyn, Lenin a Zurigo. Capitoli<\/em>, trad. it., Mondadori, Milano 1976.<\/p>\n\n\n\n

(5)<\/strong> Cfr. Pietro A. Zveteremich, Il grande Parvus<\/em>, Garzanti, Milano 1988, pp. 416.<\/p>\n\n\n\n

(6)<\/strong> Cfr. Idem, Parvus, una figura anticipatrice<\/em>, Herder, Roma 1984.<\/p>\n\n\n\n

(7)<\/strong> Idem, Il grande Parvus<\/em>, cit., p. 98.<\/p>\n\n\n\n

(8)<\/strong> Ibid<\/em>., p. 99.<\/p>\n\n\n\n

(9) <\/strong>Ibid<\/em>., p. 136.<\/p>\n\n\n\n

(10)<\/strong> Sul tema dei finanziamenti occidentali alla Rivoluzione socialcomunista in Russia, cfr. Pierre Faillant de Villemarest, Les sources financi\u00e8res du communisme (Quand l\u2019URSS \u00e9tait l\u2019alli\u00e9e des nazis)<\/em>, 2\u00aa ed., CEI-la lettre d\u2019information<\/em>, Cierrey 1984; e il mio Le fonti finanziarie del comunismo e del nazionalsocialismo<\/em>, in Quaderni di “Cristianit\u00e0”<\/em>, anno I, n. 1, primavera 1985, pp. 39-52.<\/p>\n\n\n\n

(11) <\/strong>A. Solzenicyn, op. cit.<\/em>, p. 171.<\/p>\n\n\n\n

(12) <\/strong>Ibid<\/em>., pp. 157-158.<\/p>\n\n\n\n

(13) <\/strong>Su questo episodio, oltre al gi\u00e0 citato volume di Michael Pearson, cfr. l\u2019articolo rievocativo, comparso in occasione del settantesimo anniversario della Rivoluzione d\u2019Ottobre, di Arrigo Petacco, Quel treno per Mosca<\/em>, in Storia Illustrata<\/em>, n. 354, maggio 1987, pp. 22-31.<\/p>\n\n\n\n

(14) <\/strong>Cfr. la lettre d’information<\/em>, anno XIX, n. 10, 31-8-1989, p. 6: fonte del dato Stephen Cohen, professore a Princeton e consigliere permanente del dipartimento di Stato americano, filosovietico, il 17 gennaio 1984. Su Evgenij A. Gnedin, cfr. P. A. Zveteremich, op. cit.<\/em>, pp. 350-357.<\/p>\n\n\n\n

(15)<\/strong> Per il fondatore del “socialismo scientifico”, cfr. Richard Wurmbrand, L\u2019altra faccia di Carlo Marx<\/em>, trad. it., 2\u00aa ed., EUN. Editrice Uomini Nuovi, Marchirolo (VA) 1986.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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