{"id":716,"date":"2005-06-14T11:25:01","date_gmt":"2005-06-14T09:25:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-03-11T16:09:34","modified_gmt":"2025-03-11T15:09:34","slug":"nota-sulla-tentazione-tecnocratica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nota-sulla-tentazione-tecnocratica-2\/","title":{"rendered":"Nota sulla tentazione tecnocratica"},"content":{"rendered":"\n

Articolo pubblicato su Cristianit\u00e0<\/a><\/strong> n. 170 (1989)<\/p>\n\n\n\n

di Giovanni Cantoni <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gli accadimenti che, con straordinaria velocit\u00e0, connotano non solo il nostro secolo in genere, ma segnano in specie i decenni, gli anni, i mesi e le settimane in cui si suddivide il tempo che viviamo, giungendo a marcare anche i giorni e le ore, danno luogo a una tragica rappresentazione che, pur svolgendosi qua e l\u00e0 nel mondo, dai mezzi di comunicazione di mas-sa \u00e8 talora avvicinata all’aristotelica unit\u00e0 di tempo e di luogo. E questa perfezione rappresentativa non \u00e8 l’ultimo mezzo cui la Provvidenza pare ricorrere perch\u00e9 gli uomini intendano e, nella misura in cui \u00e8 possibile collegialmente, si ravvedano.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Sotto i nostri occhi stanno crollando imperi che hanno preteso alla dominazione mondiale e, con il loro crollo, forniscono le prove materiali del fallimento di ideologie cui molti avevano ritenuto di affidare il presente e il futuro dell’intero genere umano. Nei fatti, con ogni evidenza, tanti drammi devono ancora consumarsi e non sarebbe assennato chiamare fine nei fatti quanto \u00e8 semplicemente fine nelle idee e, appunto nei fatti, solamente inizio della fine, mentre dolorosi accadimenti sembrano far scontare alle nazioni pene storiche, meritate per colpe spesso non chiaramente identificate, anche se, talora, in via di confessione, quando non gi\u00e0 confesse in modo generico.<\/p>\n\n\n\n

Ma, mentre vengono alla luce cause negate; mentre non manca chi, impenitentemente, oppone fino all’ultimo la resistenza della propria cecit\u00e0 all’evidenza che cresce – animato da quella contraffazione del coraggio intellettuale che \u00e8 l’impudenza – oppure, furbescamente, tenta di accreditare come alternativa possibile all’errore semplici varianti di esso; mentre l’assassino prova a far dimenticare il proprio delitto semplicemente tessendo un tardivo elogio funebre dell’assassinato; mentre il ladro, a incredibile restaurazione della giustizia, propone al derubato la cogestione del maltolto; mentre accade tutto questo, importa forse guardarsi dal cantare vittoria, dal momento che tutti i giochi sono ben lungi dall’esser fatti.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 in questione la storia, quella storia di cui l’uomo \u00e8 protagonista, quindi non garantito dalle tentazioni, ma soltanto fornito, se la richiede e se ne serve, della grazia per vincerle. E questa storia \u00e8 storia dell’uomo occidentale e cristiano, che ha incontrato la Verit\u00e0 che si \u00e8 fatta carne e ne ha derivato esemplarit\u00e0 e operativit\u00e0 universali nel bene e nel male; e nel bene e nel male ha trascritto nella sua cultura – dalla religione alle arti minori passando attraverso la politica e l’economia, l’arte e il costume, la scienza e la tecnologia – le sue fedelt\u00e0 e i suoi tradimenti, facendosene latore presso tutta l’umanit\u00e0 e in tutto il mondo. E il crollo delle ideologie e delle realt\u00e0 sociali che esse hanno animato altro non \u00e8 che il crollo delle idolatrie intellettuali cui l’uomo occidentale e cristiano ha elevato e ha fatto elevare templi e ha tributato e ha fatto tributare onori divini.<\/p>\n\n\n\n

Se \u00e8 vero che non ci si deve affannare per il domani, “perch\u00e9 il domani avr\u00e0 gi\u00e0 le sue inquietudini”<\/em> e che “a ciascun giorno basta la sua pena”<\/em> (1), ormai dell’oggi ci si cura prestando la dovuta attenzione a un pensiero formulato quasi vent’anni fa da Papa Paolo VI nella lettera apostolica Octogesima adveniens<\/em>..<\/em><\/p>\n\n\n\n

La notazione pontificia suona cos\u00ec:“Se oggi si \u00e8 potuto parlare di regresso delle ideologie, ci\u00f2 pu\u00f2 indicare che \u00e8 venuto un tempo favorevole ad una apertura verso la trascendenza concreta del cristianesimo; ma pu\u00f2 indicare anche uno slittamento pi\u00f9 accentuato verso un nuovo positivismo: la tecnica generalizzata come forma dominante di attivit\u00e0, come modo assorbente di esistere e magari come linguaggio, senza che la questione del suo significato sia realmente posta”<\/em> (2).<\/p>\n\n\n\n

Mentre pi\u00f9 che avvisaglie indicano l’eventualit\u00e0 che l’impero socialcomunista imploda, se gi\u00e0 non si pu\u00f2 affermare puramente e semplicemente che sta crollando su s\u00e9 stesso, un cos\u00ec enorme crollo ideologico pare semplicemente destinato a gettare diffidenza su ogni idea e su ogni ideale, senza esame di sorta della loro qualit\u00e0 o del loro uso eventualmente idolatrico, lasciando libero il campo all’ultimo travestimento dell’ideologia, quello tecnocratico, e senza che venga posta la questione del significato della tecnica stessa, che si pretende connotata da caratteri di assoluta oggettivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

A proposito del nodo gordiano cui \u00e8 evidentemente omologabile la situazione politica che si \u00e8 venuta a creare in Polonia, non \u00e8 forse emersa, come soluzione possibile e radicale, l’eventualit\u00e0 di un “governo di tecnici”?<\/p>\n\n\n\n

Note:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

(1)<\/strong> Mt<\/em>. 6, 34.<\/p>\n\n\n\n

(2)<\/strong> Paolo VI, Lettera apostolica Octogesima adveniens<\/em>, del 14-5-1971, n. 29.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Cristianit\u00e0 n. 170 (1989) di Giovanni Cantoni Gli accadimenti che, con straordinaria velocit\u00e0, connotano non solo il nostro secolo in genere, ma segnano in specie i decenni, gli anni, i mesi e le settimane in cui si suddivide il tempo che viviamo, giungendo a marcare anche i giorni e le ore, danno … <\/p>\n

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