{"id":704,"date":"2005-06-12T00:00:00","date_gmt":"2005-06-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-02-19T13:06:58","modified_gmt":"2025-02-19T12:06:58","slug":"un-paese-islamico-chiamato-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-paese-islamico-chiamato-francia\/","title":{"rendered":"Un paese islamico chiamato Francia"},"content":{"rendered":"\n

Articolo pubblicato su La Nazione<\/a> <\/strong>del 17 settembre 2000<\/p>\n\n\n\n

Dopo il monito del cardinal Biffi Viaggio nei quartieri di Parigi dove si parla solo arabo. Dalla poligamia allo chador<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Giovanni Serafini<\/strong><\/p>\n\n\n

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PARIGI – \u00abMia figlia Elise, che ha dieci anni, frequenta l\u2019ultimo anno delle elementari nella scuola pubblica di rue La Mare. A parte un\u2019altra ragazzina, tutti i suoi compagni sono di origine straniera. Maghrebini, turchi, libanesi, iraniani, congolesi, senegalesi. La classe \u00e8 al 98 per cento musulmana. Qui, se non stiamo attenti, finir\u00e0 che saremo noi francesi a doverci integrarci con gli islamici, e non il contrario!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Corbier, 38 anni, tassista, vive a Belleville, un quartiere di Parigi a foltissima componente maghrebina. Il suo sfogo mi ricorda quello di un autorevole docente di sociologia, Roger Tebib: \u00abL\u2019 integrazione dell\u2019Islam in Francia – afferma – non deve assolutamente condurre a quel che potremmo chiamare un genocidio culturale.<\/p>\n\n\n\n

Da anni lo Stato francese garantisce l\u2019insegnamento dell\u2019arabo nelle scuole francesi: ora, sappiamo tutti benissimo che l\u2019Islam non separa lingua ed educazione religiosa. Bisogna dunque provvedere a difendere con pi\u00f9 forza i fondamenti della civilt\u00e0 cristiana\u00bb. E\u2019 il discorso del cardinal Biffi. Un tema di riflessione che gli intellettuali francesi pi\u00f9 responsabili affrontano cercando di non cadere aldil\u00e0 degli steccati di destra e di sinistra.<\/p>\n\n\n

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Con i suoi 5 milioni di musulmani concentrati fra Parigi, Lione, Marsiglia, Lilla e Strasburgo, la Francia costituisce un punto di osservatorio europeo privilegiato, con i vantaggi e gli svantaggi che ne derivano. Il dibattito \u00e8 avviato da tempo, influenzato da eventi drammatici (il terrorismo della Jihad, che per anni ha sparso il terrore a Parigi) e teso ad un obiettivo concreto che tuttavia non si riesce a raggiungere: la nascita di un “concistoro musulmano”, un interlocutore unico con il quale lo Stato possa discutere.<\/p>\n\n\n\n

Che cosa ha spinto Laurent Corbier ad andare a vivere a Belleville, nella zona est della citt\u00e0, fra piace de la Republique e Porte des Lilas? \u00abQui tutto costa meno. Gli affitti sono abbordabili. Lo erano molto di pi\u00f9 qualche anno fa, quando Belleville non era stata ancora scoperta da scrittori come Pennac, da scultori, pittori e star della televisione in caccia di emozioni. Il mercato \u00e8 uno dei pi\u00f9 economici della citt\u00e0: la frutta e la verdura costano la met\u00e0 che a Saint-Germain. Con 30 franchi (9 mila lire, ndr) mangi un ottimo, abbondante couscous\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le “banlieues” francesi dell\u2019Islam cominciano qui, a Belleville: un dedalo di stradine che salgono, scendono, si intersecano, si avvitano su una collina da cui si gode una splendida vista su Parigi. Territorio di frontiera, invaso prima dagli armeni, dai greci e dagli ebrei polacchi, Belleville ha visto negli anni Sessanta l\u2019arrivo massiccio degli immigrati dell\u2019Africa del Nord. Ultimi arrivati, negli anni Ottanta, gli immigrati dell\u2019Africa nera e gli asiatici. La pressione di questi ultimi si sta facendo sempre pi\u00f9 forte: commercianti abilissimi, cinesi, cambogiani e coreani stanno espugnando il quartiere.<\/p>\n\n\n

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I segni di tensione sono visibili. nonostante la comunit\u00e0 musulmana si sia in gran parte integrata. Nelle librerie islamiche trionfa il ritratto di Khomeini. Nelle “cit\u00e9s” circola la droga. Ci sono fenomeni di racket. C\u2019\u00e8, soprattutto, l\u2019opera di proselitismo effettuata dagli integralisti, che qui hanno uno dei loro bastioni.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019insegna di “France Assistance Musulmane Internationale”, una delle 1.500 organizzazioni islamiche repertoriate in Francia, \u00e8 ben visibile all\u2019angolo della rue Jean-Pierre Timbaud, fra una libreria coranica e la pasticceria araba “Sole il du Jardin”. A due passi c\u2019\u00e8 la moschea Omar, tempio degli integristi. Bisognerebbe venire un venerd\u00ec a mezzogiorno per assistere allo spettacolo della preghiera: dalla stazione del metr\u00f2 Couronnes fino allo square, la rue Timbaud \u00e8 fitta di fedeli inginocchiati a terra che non trovano posto nella moschea.<\/p>\n\n\n\n

La polizia interviene per l\u2019occasione bloccando il traffico. Si gira fra i negozi che vendono trippa, carne di cavallo e di montone, dolci alle mandorle e al pistacchio. Ai bar siedono vecchi immobili, silenziosi. Da centinaia di finestre si diffondono nell\u2019aria i ritmi del “rai”. Dappertutto agenzie che organizzano i viaggi alla Mecca. E\u2019 una cornice coloratissima, attraente, varia come il mercato delle spezie in cui si aggirano le donne nelle loro splendide jellaba\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Questa cornice cambia, perde la sua magia, mano a mano che si procede verso le altre periferie musulmane di Francia. Gi\u00e0 a Barb\u00e8s e nel quartiere della Goutte d\u2019Or, ai piedi di Montmartre, il clima \u00e8 diverso: l\u2019odore dei traffici clandestini, della piccola criminalit\u00e0, \u00e8 pi\u00f9 forte. Subito fuori Parigi, nell\u2019enorme cintura delle citt\u00e0-satellite in cui il tasso di disoccupazione supera il 25 per cento, si precipita nel caos. Miseria e malavita si fondono.<\/p>\n\n\n

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I figli dell\u2019Islam vivono in ghetti fatiscenti: Aulnay, Poissy, Clichy, Saint-Denis, svuotate degli operai che costituivano fino a pochi anni fa un solido tessuto sociale, sono teatro quotidiano di violenze. In alcuni luoghi la polizia non si avventura. Tutta la zona nord \u00e8 a rischio: mai prendere un treno dopo le 22. RER compreso. Bisogna aver paura dell\u2019Islam? La Francia continua a porsi la domanda. Qui i musulmani rappresentano la seconda religione del paese: si contano sul territorio nazionale ben 1.430 moschee, con centinaia di imam marocchini, algerini, turchi e tunisini direttamente remunerati dai paesi di origine.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 evidente, come riconobbe per primo l\u2019islamologo Gilles Kepel, che in queste condizioni non pu\u00f2 non porsi il problema dell\u2019identit\u00e0 francese. Come reagire quando allieve musulmane istigate dai genitori o dall\u2019imam pretendono di andare a scuola con il chador, o di essere esonerate dai corsi di ginnastica perch\u00e9 la tuta non \u00e8 un abbigliamento adatto, o di saltare le lezioni di biologia perch\u00e9 il Corano vieta alle donne gli argomenti “impuri”?<\/p>\n\n\n\n

Come reagire davanti al massacro annuale dell\u2019Aid-el-Kabir, la festa religiosa nel corso della quale vengono sgozzate migliaia di montoni in dispregio delle norme francesi sui luoghi assegnati al macello? Le contraddizioni sono tante, troppe: 230 mila maghrebini vivono tuttora – e legalmente – in regime di poligamia grazie a una legge del 1980 (abrogata nel 1994) che la consentiva in quanto \u00abnon Contraria all\u2019ordine pubblico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 altrettanto legalmente che organizzazioni islamiche integriste hanno ricevuto finanziamenti dallo Stato: si erano spacciate per istituzioni culturali, si \u00e8 scoperto in seguito che funzionavano come basi logistiche per i terroristi. Altro esempio clamoroso, quello di cui \u00e8 stata protagonista Claudia Schiffer: nel 1994 sfil\u00f2 con un vestito in cui alcuni credettero di riconoscere dei versetti del Corano. La moschea di Parigi insorse, il direttore di Chanel, minacciato, dovette profondersi in scuse, distruggere i vestiti incriminati, chiedere ai fotografi di eliminare i negativi. La risposta del rettore della moschea fu che \u00absolo Allah pu\u00f2 perdonare\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abOrmai siamo noi che ci sentiamo ghettizzati in casa nostra\u00bb: lettere come queste. indirizzate al “Figaro” o a “France Soir”, sono pubblicate ogni giorno. \u00abStiamo attenti – osserva Yves Lacoste, direttore della rivista di geopolitica H\u00e9rodote – al problema evidenziato dalla presenza di 5 milioni di musulmani in casa nostra. Prima o poi reclameranno vantaggi simili a quelli concessi agli abitanti della Corsica: per esempio la delega del potere legislativo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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