{"id":64965,"date":"2021-09-18T00:00:00","date_gmt":"2021-09-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64965"},"modified":"2026-09-02T14:54:56","modified_gmt":"2026-09-02T12:54:56","slug":"pio-xii-e-gli-ebrei-nuova-luce-dagli-archivi-vaticani-da-poco-aperti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pio-xii-e-gli-ebrei-nuova-luce-dagli-archivi-vaticani-da-poco-aperti\/","title":{"rendered":"\u00abPio XII e gli ebrei\u00bb: nuova luce dagli archivi vaticani da poco aperti"},"content":{"rendered":"\n

Cristianit\u00e0<\/a> <\/strong>n.408 11 Aprile 2021<\/p>\n\n\n\n

Oscar Sanguinetti<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pio XII (1939-1958) \u00e8 stato un Papa decisamente anti-comunista. A lui si deve la scomunica contro i comunisti italiani iscritti a un partito \u00abancora\u00bb ateo nel suo statuto, come pure, nel secondo dopoguerra, lo strenuo sforzo di sostegno materiale e diplomatico della \u00abChiesa del Silenzio\u00bb, perseguitata nei Paesi caduti nell\u2019orbita del regime sovietico. Allo scoppio della Guerra Fredda, nel 1947, Papa Pacelli si schiera senza esitazione a favore del blocco atlantico animato dagli Stati Uniti d\u2019America contro quello che Ronald Wilson Reagan (1911-2004) chiamer\u00e0 negli anni 1980 \u00abl\u2019impero del male\u00bb.<\/p>\n\n\n

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Dunque, un Pontefice fortemente inviso alle centrali del comunismo internazionale e a tutte le loro innervature del mondo liberal<\/em>, non esclusi \u2014 anzi talora fra i primi, in nome di una pace fraintesa e largamente ingiusta \u2014 gli ambienti \u00abpensanti\u00bb e \u00abimpegnati\u00bb del mondo cattolico, laico e clericale.<\/p>\n\n\n\n

Pio XII aveva avuto il merito inestimabile di guidare la Barca di Pietro e la cristianit\u00e0 mondiale attraverso le tempeste dei sei anni del terrificante secondo conflitto mondiale (1939-1945), cui si era trovato a dover far fronte non appena asceso al pontificato. E lo aveva fatto con sagacia e con acuta sofferenza interiore: tanto gli era infatti costato sia constatare la potenza degli odi scatenatisi \u2014 i cui effetti omicidi la modernit\u00e0 tecnologica moltiplicava esponenzialmente \u2014, sia mantenere la linea di equidistanza fra i popoli in lotta e di costante e concreto soccorso a tutti coloro che di questi odi e di questa lotta mondiale erano vittime innocenti, indipendentemente dalla nazionalit\u00e0, dalla religione, dal comportamento. Fra le rovine in cui l\u2019Europa e il mondo si trovavano al termine dello scontro bellico la sua prestigiosa figura svettava eretta e i popoli facevano a gara per ringraziarlo della fermezza e della generosit\u00e0 da lui mostrate nel governare e nel dispensare le risorse spirituali e \u2014 le poche \u2014 materiali che, pur fra mille difficolt\u00e0, era riuscito a elargire.<\/p>\n\n\n\n

Fra i primi a rendere testimonianza e omaggio al suo concreto interessamento erano state le organizzazioni ebraiche internazionali e singoli israeliti europei, che pi\u00f9 volte, passata la sanguinosa prova dell\u2019Olocausto, avevano in pi\u00f9 forme espresso la loro gratitudine al Pontefice (1).<\/p>\n\n\n\n

Alla sua morte, nel 1958, il clima nella Chiesa cambia e le timide \u00abaperture\u00bb di san Giovanni XXIII (1958-1963) sono lette da ambienti ostili al cristianesimo, specialmente dai comunisti, come un\u2019occasione per dialettizzare e dividere il popolo cattolico, contrapponendo i cosiddetti \u00abtradizionalisti\u00bb ai progressisti che allora, dopo un lungo periodo di oscuramento, trovavano nuovo spazio e nuovo alimento. Era cos\u00ec necessario per tali ambienti contrapporre la figura del \u00abPapa buono\u00bb Giovanni XXIII \u2014 il Papa \u00abdel dialogo\u00bb, che distingueva fra l\u2019errore e l\u2019errante \u2014, all\u2019austero e ieratico Pio XII, nemico della \u00abnuova teologia\u00bb e radicalmente anti-comunista, raffigurando quest\u2019ultimo come un simpatizzante del nazionalsocialismo hitleriano \u2014 il Pontefice era stato nunzio in Germania, apprezzava la grande cultura tedesca e, \u00abaddirittura\u00bb, amava la musica di Richard Wagner (1813-1883) \u2014 e la negazione assoluta tanto come maestro quanto come pastore.<\/p>\n\n\n\n

Screditare l\u2019autorit\u00e0 morale del loro promotore serviva altres\u00ec a neutralizzare o a indebolire le operazioni, palesi e clandestine, di sostegno alle Chiese e ai popoli dominati dal comunismo avviate dal defunto Pontefice, nonch\u00e9 rafforzare la strategia del dialogo, dal quale, non essendo condotto ad armi pari (2), il comunismo si attendeva profitti fino a poco prima insperati.<\/p>\n\n\n\n

Non vi \u00e8 pertanto da stupirsi se le centrali del progressismo, \u00ablaiche\u00bb e cattoliche, a partire dai primi anni 1960, abbiano scatenato contro la sua memoria una forsennata campagna denigratoria, assumendo come arma privilegiata \u2014 un\u2019arma dal terribile potenziale \u2014 l\u2019accusa di un suo presunto silenzio e di una sua presunta colpevole inerzia riguardo al consumarsi del\u00adl\u2019Olocausto ebraico negli anni del conflitto mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Com\u2019\u00e8 noto, l\u2019innesco della campagna non fu un saggio di uno storico o un altro contributo di tipo scientifico, bens\u00ec una farraginosa pi\u00e9ce<\/em> teatrale, Der Stellvertreter<\/em>, \u00abIl vicario\u00bb, del drammaturgo tedesco occidentale Rolf Hochhuth (1931-2020) (3), uscita a Berlino Ovest nel 1963 per la regia dell\u2019in\u00adtellettuale filo-comunista Erwin Piscator (1893-1966), amico del drammaturgo comunista Bertolt Brecht (1898-1956), e poi replicata sui palcoscenici dei maggiori teatri dell\u2019Occidente, in cui l\u2019\u00abaccusa del silenzio\u00bb contro Pio XII trov\u00f2 la prima formulazione compiuta. Gli ambienti artistici e teatrali berlinesi \u2014 come raccontato nel film Le vite degli altri<\/em> (4) \u2014 erano allora abbondantemente infiltrati da agenti tedesco-comunisti: oggi \u00e8 praticamente assodato che all\u2019origine dell\u2019opera\u00adzione vi fossero i servizi segreti della Repubblica Democratica Tedesca (DDR) (5).<\/p>\n\n\n\n

La campagna di \u00abdisinformazione\u00bb \u2014 non \u00e8 un termine generico ma una ben precisa dottrina della \u00abscienza dello spionaggio\u00bb (6) \u2014 contro Papa Pacelli, accusato di complicit\u00e0 indiretta nello sterminio ebraico, dilag\u00f2 negli anni seguenti, sostenuta e amplificata dallo sforzo di ambienti intellettuali liberal<\/em>, ebraici e cattolici, di corroborarla scientificamente.<\/p>\n\n\n

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Solo a gran fatica studiosi seri e documentati, sgomenti dalla veemenza, proporzionale alla superficialit\u00e0, del \u00abmontaggio\u00bb che allora dispiegava il massimo della sua potenza disinformativa, cominciarono a poco a poco a ristabilire la verit\u00e0 \u00abvera\u00bb. Dopo alcune reazioni \u00aba caldo\u00bb (7), negli anni pi\u00f9 recenti molteplici opere (8) sono apparse a smentire la \u00abmacchina del fango\u00bb attivata contro colui che \u00e8 stato forse il pi\u00f9 sincero ed efficace protettore del\u00adl\u2019ebraismo italiano ed europeo. Tuttavia, l\u2019inaccessibilit\u00e0 degli archivi vaticani sul periodo della guerra \u2014 ne esistevano solo sillogi parziali \u2014 rendeva arduo documentare tutti gli sforzi compiuti dal Papa a favore di coloro che san Giovanni Paolo II (1978-2005) chiamer\u00e0 i \u00abfratelli maggiori\u00bb <\/em>(9).<\/p>\n\n\n\n

Come noto, il 20 marzo dello scorso anno l\u2019embargo<\/em> \u2014 dovuto soprattutto all\u2019esigenza di catalogare i cospicui fondi archivistici \u2014 per volont\u00e0 di Papa Francesco \u00e8 stato rimosso e gli studiosi accreditati hanno potuto finalmente prendere visione delle carte vaticane. Vi \u00e8 chi dopo un giorno solo di apertura dei fondi ha tentato di lanciare scoop<\/em> a effetto su una presunta conferma delle decennali accuse: altri studiosi invece, con maggior calma, hanno compulsato le carte e ne hanno fornito una lettura che scagiona in toto <\/em>Pio XII da ogni addebito.<\/p>\n\n\n\n

*  *  *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un esempio preclaro di queste ultime letture critiche pi\u00f9 ponderate \u00e8 l\u2019opera recente di Johan Ickx, Pio XII e gli ebrei<\/em> (trad. it., Rizzoli, Milano 2020, 416 pp.).<\/p>\n\n\n\n

Lo ha scritto un bibliotecario di professione, responsabile della sezione Rapporti con gli Stati dell\u2019Archivio della Segreteria di Stato vaticana (10) e gran conoscitore di archivi ecclesiastici. Belga di Anversa, cattolico (11), Ickx, avvalendosi di migliaia e migliaia di documenti prodotti e ricevuti dal cosiddetto \u00abBureau\u00bb \u2014 ossia il ristretto cerchio di prelati vaticani operanti al\u00adl\u2019in\u00adterno della Segreteria di Stato, cui Pio XII si riferiva prioritariamente, e l\u2019u\u00adnico organo, ancorch\u00e9 informale pur essendo composto dai vertici dei dicasteri e degli uffici vaticani, autorizzato a parlare a suo nome \u2014, ricostruisce la miriade di relazioni intrattenute dal Pontefice con soggetti di tutto il mondo: nunzi, diplomazie, organizzazioni di soccorso, singoli personaggi di rilievo, povera gente sottoposta ovunque \u2014 ma con maggior frequenza e gravit\u00e0 nei Paesi dell\u2019Europa Orientale, dove infier\u00ec per anni lo scontro fra i due colossi totalitari, germanico e russo \u2014 a tremende discriminazioni e sanguinose persecuzioni da parte del regime nazionalsocialista, dei governi satellizzati via via da Adolf Hitler (1887-1945) come pure di quello bolscevico. <\/p>\n\n\n\n

Le angustie e i drammi degli anni del devastante secondo conflitto mondiale propiziavano, infatti, un flusso enorme di ricorsi alla Santa Sede per i bisogni pi\u00f9 svariati da parte di centinaia di persone, gruppi sociali, enti, Stati, chiese, soggetti religiosi e ogni documento relativo a tali ricorsi, che finivano poi negli archivi. Ickx, grazie alla sua pluriennale esperienza delle carte ecclesiastiche, ricostruisce con minuzia e sagacia decine e decine di liaison<\/em>, di scambi di informazioni, di vicende umane a essi sottostanti: da tutto ci\u00f2 insieme emerge l\u2019entit\u00e0 incommensurabile dello sforzo compiuto dal Vicario di Cristo e dai suoi collaboratori per sovvenire alle esigenze di ognuno di tali multiformi soggetti. Egli attinge in particolare a due fondi: i fascicoli dell\u2019archivio diplomatico vero e proprio, divisi per Paese, e una serie di faldoni a s\u00e9 stanti, intitolati \u00abEbrei\u00bb, di compilazione sconosciuta, contenenti i dossier<\/em> personali di circa quattromila persone di origine \u2014 non necessariamente di religione \u2014 ebraica da lui reperiti nell\u2019archivio.<\/p>\n\n\n\n

Di questo vasto materiale \u2014 ma \u00abil grosso\u00bb \u00e8 ancora da elaborare e da portare al pubblico \u2014 Ickx fa una elaborazione forzatamente selettiva ma del tutto sufficiente per illuminare come veramente siano andate le cose nel rapporto fra la Santa Sede di Pio XII e l\u2019ebraismo perseguitato.<\/p>\n\n\n\n

Ed espone i fatti con una prosa semplice, in una forma narrativa \u2014 ognuno dei diciotto capitoli in cui il libro \u00e8 diviso \u00e8 il racconto di una vicenda particolare \u2014 agile e comprensibile, senza i formalismi tipici di un saggio scientifico, senza eccedere nel numero e nel volume delle note a pi\u00e8 di pagina, pur conservandone a pieno titolo il plafond<\/em>. Con i dati dell\u2019archivio diplomatico ristabilisce la realt\u00e0 dei \u00abpunti caldi\u00bb sotto discussione \u2014 nei dodici capitoli relativi intitolati ognuno \u00abRacconto su\u2026\u00bb<\/em> \u2014, mentre con i profili dei quattromila ebrei svolge delle brevi narrazioni biografiche, nei sei capitoli intitolati \u00abBreve storia di\u2026\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sarebbe davvero arduo, e forse non del tutto gradevole per chi legge, descrivere, anche solo in sede recensoria, la fittissima trama di relazioni, udienze, domande, provvedimenti, scambi di dispacci, biglietti, lettere, petizioni \u2014 moltissime quelle di autorit\u00e0 ebraiche internazionali che, quasi ad attribuirgli un\u2019autorit\u00e0, in realt\u00e0 insussistente, chiedono a Papa Pio XII di rompere l\u2019equidistanza fra i belligeranti \u2014, opinioni manoscritte, intessuta nell\u2019arco degli anni della persecuzione \u2014 grosso modo<\/em> dagli 1930 al 1945 \u2014 e del genocidio degli ebrei europei. Di essa lo storico belga d\u00e0 un accurato resoconto, riportando brani \u2014 anche quelli pi\u00f9 raccapriccianti \u2014 dei documenti pi\u00f9 significativi, senza limitarsi a proporre i documenti a pi\u00f9 forte effetto emotivo, come altri hanno fatto, ma controllando accuratamente, attraverso confronti incrociati, l\u2019attendibilit\u00e0 delle testimonianze che propone.<\/p>\n\n\n

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Fra le tante cose, quella che emerge \u00e8 che dell\u2019Olocausto \u2014 imminente e poi in atto \u2014 sapevano tutti, quanto meno a partire dall\u2019approvazione delle leggi razziali in Germania, in Italia e via via in tutti i Paesi alleati o esposti all\u2019influenza del Terzo Reich<\/em>. Ed emerge altres\u00ec che la Santa Sede, nei suoi organi centrali e territoriali di ogni genere \u2014 nunzi, delegati apostolici, vescovi e superiori religiosi \u2014, si mobilita fin da subito in maniera straordinariamente decisa per risolvere con i mezzi di cui dispone \u2014 un apparato diplomatico capillare e rapporti talora buoni con le autorit\u00e0 civili e amministrative all\u2019estero \u2014 i problemi, talora esiziali, che affliggono quanti si rivolgono a lei, sia i cittadini europei di fede ebraica sia ogni altra persona vessata, fra cui migliaia di membri del clero cattolico e religiosi, specialmente appartenenti alla Chiesa di Polonia, fatti oggetto di persecuzione cruenta.<\/p>\n\n\n\n

Il progetto di annientamento delle comunit\u00e0 ebraiche europee, la \u00absoluzione finale\u00bb (12) deliberata nella conferenza del Wannsee a Berlino nel gennaio del 1942, e la notizia che nella Polonia orientale erano entrati in funzione i campi di sterminio veri e propri, mentre alle spalle del fronte tedesco-russo operavano i terribili Einsatzgruppe<\/em> \u2014 Gruppi speciali misti, composti di polizia, di SS<\/em> e di reparti di riserva, non solo composti da tedeschi, della Wehrmacht<\/em> \u2014, furono subito noti al mondo diplomatico grazie anche alla Santa Sede. Tuttavia, se quest\u2019ultima, come detto, si attiv\u00f2 a oltranza, non fecero lo stesso le altre potenze. Quelle in pace con il Reich<\/em> prima del 1941-1942 si limitarono a concedere, anche su pressione dalla Santa Sede, qualche centinaio di visti per favorire l\u2019espatrio, ma quando gli ebrei rimasero intrappolati dalla guerra nel Reich<\/em> e nei Paesi a legislazione anti-semita \u2014 anche se questa non fu univoca n\u00e9 nel dettato, n\u00e9 nei tempi di applicazione \u2014 e ci\u00f2 non bast\u00f2 pi\u00f9, gli sforzi per venire in aiuto agli ebrei fecero perno sull\u2019unica entit\u00e0 sovranazionale e davvero neutrale in grado di fare qualcosa: la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n

Per inciso, resta tuttora enigmatico l\u2019atteggiamento manifestato in blocco dagli Alleati, specialmente dopo la svolta della guerra a sfavore del\u00adl\u2019Asse, alla fine del 1942. Dal 1943 al 1945 l\u2019aviazione alleata bombarda infatti ogni notte in maniera sempre pi\u00f9 martellante e devastante le citt\u00e0 e le linee del fronte nemiche, ma evita \u2014 o non riesce \u2014 fino all\u2019ultimo istante della guerra di colpire le linee ferroviarie lungo le quali migliaia di ebrei di ogni parte d\u2019Europa continuavano a essere concentrati in Polonia per esservi con crescente certezza sterminati. Lo stesso sconcerto rimane riguardo al reiterato rifiuto della via \u2014 ripugnante in s\u00e9 ma talora rivelatasi efficace \u2014 di aprire trattative con l\u2019avversario, soprattutto quando il regime genocida cominciava a vacillare, cosa che ai suoi massimi esponenti diventava ogni giorno pi\u00f9 chiaro: trattative su base monetaria \u2014 se si pensa alle immense risorse che potevano mettere sul tavolo le decine di miliardari di origine ebraica statunitensi e britannici\u2026 \u2014 o sulla base della fornitura di salvacondotti da usare prima del tracollo o della promessa di attenuanti nel giudizio che vi sarebbe stato nel dopoguerra (13).<\/p>\n\n\n

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Lo sforzo dello storico cattolico belga, di cui in filigrana traspare l\u2019in\u00adtenso amore per la verit\u00e0 e per la Chiesa, nonch\u00e9 la devozione alla figura del venerabile Pontefice, fornisce un contributo di grande valore per dissipare le ultime nebbie che ancora gravano intorno all\u2019opera della Chiesa di Pio XII verso gli ebrei, un\u2019opera dalla ininterrotta e inesauribile vena e segnata da un indefesso zelo per chiunque dovesse subire sofferenze per la sua fede, la sua nazionalit\u00e0, la sua \u00abstirpe\u00bb, la sua classe sociale. <\/p>\n\n\n\n

Vorrei altres\u00ec, concludendo, segnalare quanto sottolinea nelle ultimissime pagine del suo saggio Johann Ickx e cio\u00e8 che la dichiarazione sulle religioni non cristiane Nostra aetate<\/em> proclamata dal Concilio Ecumenico Vaticano II nel 1965 \u00e8 stata forgiata, nei rispettivi ruoli, da uomini \u2014 Giovanni Battista Montini (1897-1978), Domenico Tardini (1888-1961), Luigi Maglione (1877-1944), Angelo Dell\u2019Acqua (1903-1972) e lo stesso Angelo Giuseppe Roncalli (1881-1963) \u2014 formatisi sotto Pio XII, di cui avevano assimilato la innovativa teologia dei rapporti con il popolo eletto \u2014 tutte le teologie per affermarsi richiedono tempi lunghi e quella sbocciata nel Concilio veniva addirittura dai tempi di Benedetto XV (1914-1922) \u2014 e non solo condiviso ma vissuto quotidianamente per lunghi anni l\u2019opera instancabile per rendere tali rapporti vivi e fecondi.<\/p>\n\n\n\n

Note:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1)<\/strong> Cfr. una rassegna ordinata, fra l\u2019altro, in Rosario Francesco Esposito S.S.P. (1921-20079, Processo al Vicario. Pio XII e gli ebrei secondo la testimonianza della storia<\/em>, Editrice SAIE, Torino 1964.<\/p>\n\n\n\n

2)<\/strong> Sulla \u00abmanipolazione\u00bb \u2014 imputabile ai comunisti e sub\u00ecta ingenuamente dai cattolici \u2014 del dialogo fra cattolici e comunisti, cfr. il saggio di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (1908-1995), Trasbordo ideologico inavvertito e dialogo<\/em>, 1965, trad. it., a cura di Giovanni Cantoni (1938-2020) e Silvio Vitale (1928-2005), L\u2019Alfiere, Napoli 1970 (n. ed., Trasbordo ideologico inavvertito e dialogo. Note sulla guerra psicologica contro i cattolici. Il mito del dialogo relativista. Una strategia di conquista che continua<\/em>, Editoriale Il Giglio, Napoli 2012).<\/p>\n\n\n\n

3)<\/strong> L\u2019edizione italiana apparve \u2014 guarda caso \u2014 presso l\u2019editrice comunista Feltrinelli di Milano; cfr. Rolf Hochhuth, Il Vicario. Dramma in 5 atti<\/em>, 1963, con una prefazione Un dramma cristiano<\/em> (p. 7-15) di Carlo Bo (1911-2001), una nota di Erwin Piscator (1893-1966) e delucidazioni storiche del\u00adl\u2019autore, trad. it., Feltrinelli, Milano 1964.<\/p>\n\n\n\n

4)<\/strong> Cfr. Le vite degli altri<\/em> (Das Leben der Anderen<\/em>), film del 2006, per la reg\u00eca di Florian Henckel von Donnersmarck, vincitore del Premio Oscar 2007 per il miglior film straniero: il film racconta la vita e la crisi finale di un funzionario dei pi\u00f9 accanitamente fedeli al regime comunista, della StaSi<\/em>, la Staatssicherheit<\/em>, la polizia politica tedesco-orientale.<\/p>\n\n\n\n

5)<\/strong> Cfr., per esempio, le memorie del generale e dirigente della Securitate<\/em> romena, che pass\u00f2 all\u2019Occidente nel 1978, Ion Mihai Pacepa (1928-2021), Moscow\u2019s Assault on the Vatican. The KGB made corrupting the Church a priority<\/em>, in National Review<\/em>, 25-1-2007, nel sito web<\/em> <https:\/\/\u00adwww.nationalreview.com\/\u00ad\u00ad2007\/01\/moscows-assault-vatican-ion-mihai-pacepa>, consultato il 30-4-2021.<\/p>\n\n\n\n

6)<\/strong> Sulle raffinate operazioni di disinformacija<\/em> condotte dal V Direttorato del Komitet Gosudarstvennoj Bezopasnosti (KGB), il Comitato per la Sicurezza dello Stato, i servizi segreti sovietici, cfr. il romanzo-documento di Vladimir Volkoff (1932-2005), Il montaggio<\/em>, 1982, trad. it., Rizzoli, Milano 1985.<\/p>\n\n\n\n

7)<\/strong> Mi piace citare fra i pi\u00f9 precoci e pi\u00f9 seri sforzi quello, gi\u00e0 citato, del padre paolino Esposito \u2014 il futuro pronubo dell\u2019accordo fra cattolici e massoneria \u2014, che nel 1964 ha redatto uno studio ben costruito \u2014 per prima cosa espone ampiamente i contenuti della pi\u00e8ce<\/em> anti-pi\u00e0na \u2014 e documentato \u2014 ovviamente sulla base dei documenti disponibili allora, poco dopo l\u2019esplosione della \u00abquestione\u00bb. Fra i commenti \u00aba caldo\u00bb quello, anch\u2019esso di qualit\u00e0, di padre Angelo Martini S.J., La vera storia e <\/em>il Vicario di Hochhuth<\/em>, in La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>, anno CXV, quad. 2735, n. 11, 6-6-1964, pp. 437-454; nonch\u00e9, infine, del belga Alexis Curvers (1906-1992), Pio XII, il Papa oltraggiato<\/em>, 1964, trad. it., Le Edizioni del Borghese, Milano 1965: Curvers scrive alla fine di dicembre del 1963, mentre Il vicario<\/em> \u00e8 in scena al Teatro dell\u2019Ath\u00e9n\u00e9e di Parigi. <\/p>\n\n\n\n

8)<\/strong> Per alcune indicazioni, sebbene ormai da integrare \u2014 anche se le uscite posteriori non sono state numericamente sterminate \u2014, cfr. il mio La tragedia dell\u2019Olocausto ebraico e le sue responsabilit\u00e0 morali<\/em>, in Annali Italiani. Rivista di studi storici<\/em>, anno I, n. 1, Istituto per la Storia delle Insorgenze, Milano 2001, pp. 9-66. L\u2019articolo prende spunto dalla quasi simultanea pubblicazione in Italia di due saggi di studiosi stranieri: l\u2019americano Richard [David] Brei\u00adtman, Il silenzio degli Alleati. La responsabilit\u00e0 morale di inglesi e americani nell\u2019Olocausto ebraico<\/em>, 1998, trad. it., Mondadori, Milano 1999; e l\u2019israeliano Yehuda Bauer, Ebrei in vendita? Le trattative segrete fra nazisti ed ebrei. 1933-1945<\/em>, 1994, trad. it., Mondadori, Milano 1998. Cfr. anche l\u2019articolo del rabbino statunitense David G.[il] Dalin, Pio XII e gli ebrei. Una difesa<\/em>, in Cristianit\u00e0<\/em>, anno XXIX, n. 304, marzo-aprile 2001, pp. 11-20.<\/p>\n\n\n\n

9)<\/strong> Cfr. Giovanni Paolo II, Discorso pronunciato in occasione dell\u2019incontro con la comunit\u00e0 ebraica nella sinagoga della citt\u00e0 di Roma<\/em>, del 13-4-1986, n. 4.<\/p>\n\n\n\n

10)<\/strong> In particolare, sono contenuti nel Fondo Sacra Congregazione per gli Affari Ecclesiastici Straordinari. Pio XII, parte I e II.<\/p>\n\n\n\n

11)<\/strong> Insegnammo entrambi negli anni 2000 nel corso di laurea in Scienze Storiche dell\u2019Universit\u00e0 Europea di Roma dei Legionari di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

12)<\/strong> La \u00absoluzione finale\u00bb pensata nell\u2019anteguerra privilegiava la deportazione degli ebrei dalle terre del Reich <\/em>verso Paesi lontani \u2014 si era pensato al Madagascar \u2014 o nel Lebensraum<\/em> di futura conquista a oriente, ma, scoppiato il conflitto e quando esso assume i caratteri di un colossale massacro incrociato, la penuria di risorse e la prospettiva non remota di una sconfitta sugger\u00ec alle autorit\u00e0 genocidarie tedesche di bloccare gli ebrei entro le frontiere controllate dalla Germania, di concentrarli a est e di procedere alla loro liquidazione fisica indiscriminata, anche con mezzi industriali.<\/p>\n\n\n\n

13)<\/strong> Per alcune considerazioni su entrambe le strade mai percorse, cfr. il mio il mio La tragedia dell\u2019Olocausto ebraico e le sue responsabilit\u00e0 morali<\/em>, cit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristianit\u00e0 n.408 11 Aprile 2021 Oscar Sanguinetti Pio XII (1939-1958) \u00e8 stato un Papa decisamente anti-comunista. A lui si deve la scomunica contro i comunisti italiani iscritti a un partito \u00abancora\u00bb ateo nel suo statuto, come pure, nel secondo dopoguerra, lo strenuo sforzo di sostegno materiale e diplomatico della \u00abChiesa del Silenzio\u00bb, perseguitata nei Paesi … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":47451,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,28,24],"tags":[831,890],"class_list":["post-64965","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-chiesa-ed-ebrei","category-storia","tag-antisemitismo","tag-pio-xii","item-wrap"],"yoast_head":"\n\u00abPio XII e gli ebrei\u00bb: nuova luce dagli archivi vaticani da poco aperti - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00abPio XII e gli ebrei\u00bb: nuova luce dagli archivi vaticani da poco aperti\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pio-xii-e-gli-ebrei-nuova-luce-dagli-archivi-vaticani-da-poco-aperti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abPio XII e gli ebrei\u00bb: nuova luce dagli archivi vaticani da poco aperti - 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