{"id":64631,"date":"2026-05-28T01:00:00","date_gmt":"2026-05-27T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64631"},"modified":"2026-05-26T11:58:02","modified_gmt":"2026-05-26T09:58:02","slug":"la-maternita-come-speranza-per-il-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-maternita-come-speranza-per-il-futuro\/","title":{"rendered":"La maternit\u00e0 come speranza per il futuro"},"content":{"rendered":"\n

Lisander<\/a> <\/strong>21 Maggio 2026<\/p>\n\n\n\n

di Monika Grygiel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Polonia \u00e8 tra i paesi europei che stanno maggiormente promuovendo una politica di sostegno alla natalit\u00e0 e alla famiglia. Come ha illustrato in modo approfondito Olivier Bault<\/a> nel suo ultimo intervento, il governo polacco da diversi anni continua a varare misure di sostegno economico e fiscale alle famiglie con figli. Inoltre, la restrizione legislativa sull\u2019interruzione volontaria di gravidanza mira a proteggere la vita del nascituro considerato individuo ma anche cittadino. Ed \u00e8 certamente controcorrente nel mondo di oggi il riconoscimento della fertilit\u00e0 come questione pubblica e non solo privata. La famiglia \u00e8 ritenuta fondamento della societ\u00e0 e della nazione.<\/p>\n\n\n

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L\u2019attenzione forte a questi temi deriva a mio avviso da una storia e una tradizione, non solo religiosa, che sostengono e testimoniano valori importanti<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

In Polonia \u00e8 sempre stato particolarmente marcato il riconoscimento del popolo come nazione, unita da una comune identit\u00e0 culturale, valoriale e religiosa. Il sentirsi nazione ha permesso di far fronte a una lungo succedersi di invasioni e spartizioni che hanno potuto togliere terre e sovranit\u00e0 ma mai l\u2019identit\u00e0 e il sentimento di appartenenza a un popolo e a una storia comune.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 si fa debole il riconoscimento e l\u2019appartenenza a un\u2019identit\u00e0 che attraversa la storia, meno ci si sente protagonisti e costruttori di un succedersi valido di generazioni: meno ha senso generare dei figli. Non c\u2019\u00e8 futuro in cui ci sia spazio per un nuovo inizio senza un riconoscimento del passato come eredit\u00e0 da accogliere e come tale anche da trasformare<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le relazioni, un\u2019appartenenza e la storia sono elementi fondamentali perch\u00e9 il desiderio di un figlio possa prendere carne. \u00c8 stato notato come il tasso di natalit\u00e0 sembra essere stato tante volte direttamente proporzionale alle difficolt\u00e0 della vita. In tempi di guerra, di fatiche estreme, di regime comunista in Polonia, nascevano molti pi\u00f9 bambini: segno di speranza, fiducia in una vita buona comunque, desiderio di testimoniare i veri valori e la vita stessa<\/strong>. O succedeva forse perch\u00e9 le difficolt\u00e0 della vita cristallizzavano nel cuore degli uomini il desiderio pi\u00f9 profondo e vero: quello di vivere e dare vita.<\/p>\n\n\n\n

I dati statistici dicono che le politiche economiche di sostegno alla famiglia non sono sufficienti ad aumentare le nascite. Il numero dei figli non \u00e8 direttamente proporzionale al benessere economico, pur rimanendo quest\u2019ultimo importante.<\/p>\n\n\n

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Occorre quindi riconoscere il valore sociale della maternit\u00e0 e della cura genitoriale, sostenendo certamente anche un\u2019organizzazione del lavoro e della societ\u00e0 che pensi questi aspetti come fondanti ogni altro agire politico<\/strong>. Solo cos\u00ec possiamo auspicare un cambio culturale che riconosca la maternit\u00e0 non come scelta individuale o al massimo della coppia, ma come compito naturale e altissimo che la societ\u00e0 e la storia affidano alla donna e in cui non la lasciano sola. La solitudine \u00e8 uno dei nemici pi\u00f9 grandi della maternit\u00e0. Generare, dare vita a un desiderio implica una relazione. Occorre sempre un altro perch\u00e9 la potenza di un inizio possa essere accolta e sorretta.<\/p>\n\n\n\n

La donna \u00e8 colei che ha il compito, particolare e nobile, di generare e attraverso la fondazione di una famiglia di generare la societ\u00e0<\/strong>. Rimettere al centro la maternit\u00e0 vuol dire rimettere al centro le relazioni, l\u2019appartenenza e la storia come un succedersi di generazioni. Vuol dire rimettere al centro l\u2019uomo che per generare deve conoscersi mortale e limitato. Il tempo quando \u00e8 limite, paradossalmente apre ad altro. La sempre maggiore diffusione della filosofia della longevity<\/em>, se da una parte \u00e8 un\u2019utile attenzione alla cura di s\u00e9, rischia di alimentare l\u2019illusione dell\u2019immortalit\u00e0 e la negazione del tempo. L\u2019onnipotenza, che non riconosce un inizio relazionale (l\u2019essere stati generati) e una fine, anche questa non decisa dall\u2019uomo, rende sterili.<\/p>\n\n\n\n

Che tutto questo non sia ideologia o un\u2019opinione discutibile, lo dimostra persino la biologia con il fenomeno sempre pi\u00f9 studiato del microchimerismo materno-fetale: cellule fetali passano fin dalle prime settimane della gravidanza nel corpo materno e vi rimangono per tutta la vita, contribuendo anche a fenomeni riparativi. Viceversa anche cellule materne passano nel corpo del nascituro ma ne rimane traccia minore e ad esempio nelle figlie femmine tali cellule vengono definitivamente eliminate quando a loro volta rimangono incinte. Studi pi\u00f9 recenti inoltre hanno trovato in secondogeniti cellule fetali del fratello maggiore, evidentemente passate dal corpo materno.<\/p>\n\n\n\n

Un fenomeno fisiologico come il microchimerismo svela il corpo della donna come luogo in cui si tessono relazioni che lasciano un segno indelebile nel tempo. Luogo misterioso e amico allo stesso tempo, che richiama ai bisogni e alle domande del cuore umano.<\/p>\n\n\n

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Il corpo, e la mente, della donna proprio nella loro struttura e particolare funzionamento biologico, sono memoria dell\u2019esistenza del tempo e di uno spazio. Tempo che va oltre la propria esistenza e spazio per un altro, per le generazioni future. Memoria di una storia e di un\u2019appartenenza, che solo cos\u00ec lanciano un vero inizio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Monique Bydlowski, famosa psicoanalista francese, nei suoi studi sulla maternit\u00e0 e il femminile, parla del \u201cdebito di vita\u201d: ogni uomo nasce dentro una storia transgenerazionale. Riceve la vita dai propri genitori, e una vita psichica da pi\u00f9 generazioni, dono che lo fa sentire in debito. Debito psichico e simbolico che in maniera inconscia porta a \u201crestituirlo\u201d trasmettendo la vita a sua volta. Questo passaggio implica la necessit\u00e0 di riconoscere il dono ricevuto, dargli un valore sufficiente per provare gratitudine e desiderio di continuare ci\u00f2 per cui si \u00e8 grati.<\/p>\n\n\n\n

La maternit\u00e0 \u00e8 un modo per restituire il debito di vita, segnato dalla presa di coscienza della propria finitezza. I figli, evidenza di un tempo in cui non ci saremo pi\u00f9, ci salvano dall\u2019abisso mortale del nostro io<\/strong>. Salvano la nostra vita. Sono il punto dove il passato pu\u00f2 intrecciarsi con il futuro. Generare una nuova vita \u00e8 possibile nella misura in cui si riceve il consenso a farlo da chi a sua volta ci ha generati e accetta che ci\u00f2 che lascia in eredit\u00e0 abbia un nuovo inizio e si trasformi.<\/p>\n\n\n\n

Dobbiamo avere chiaro che, finch\u00e9 generare un figlio sar\u00e0 visto solo in un\u2019ottica individualista, come espressione di un desiderio o meno della donna o al massimo della coppia, non ci sar\u00e0 una primavera demografica. Finch\u00e9 il futuro non sar\u00e0 uno spazio di speranza aperto dalla positivit\u00e0 del passato, il desiderio di figli sar\u00e0 congelato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quando ci accorgeremo che il non generare implica un lutto, una perdita che andr\u00e0 elaborata e comunque lascer\u00e0 un segno? Cosi come le donne vengono profondamente toccate dalla non nascita di un figlio e dal vissuto di non essere generative, anche la societ\u00e0 lo \u00e8 e lo sar\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019assenza di figli, se corrisponde a una negazione della generativit\u00e0, ferisce anche la creativit\u00e0, che ha senso solo se proiettata nel tempo per le generazioni future. Il non sentirsi generativi toglie significato all\u2019esistenza. Sui popoli o sulle societ\u00e0 che non crescono aleggia il vissuto della fine, che rischia di implodere nei cuori dei singoli.<\/p>\n\n\n\n

Forse non \u00e8 un caso che il calo demografico sia in qualche modo proporzionale all\u2019aumento dell\u2019accettazione dell\u2019eutanasia. Ci\u00f2 che non \u00e8 dono e non ci rimanda a un altro, facilmente rientra solo nella categoria dell\u2019utilit\u00e0. La negazione dell\u2019appartenenza a delle origini con i suoi valori e una sua storia non promette alcun bene futuro e alcuna vita<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dobbiamo far splendere ci\u00f2 che abbiamo ricevuto perch\u00e9 ci sia un nuovo inizio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lisander 21 Maggio 2026 di Monika Grygiel La Polonia \u00e8 tra i paesi europei che stanno maggiormente promuovendo una politica di sostegno alla natalit\u00e0 e alla famiglia. Come ha illustrato in modo approfondito Olivier Bault nel suo ultimo intervento, il governo polacco da diversi anni continua a varare misure di sostegno economico e fiscale alle … <\/p>\n

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