{"id":64606,"date":"2026-05-21T01:05:00","date_gmt":"2026-05-20T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64606"},"modified":"2026-05-19T10:13:16","modified_gmt":"2026-05-19T08:13:16","slug":"come-essere-cattolici-controrivoluzionari-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-essere-cattolici-controrivoluzionari-oggi\/","title":{"rendered":"Come essere cattolici controrivoluzionari, oggi"},"content":{"rendered":"\n

Duc in Altum <\/strong>16 maggio 2026<\/p>\n\n\n\n

Aldo Maria Valli<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cari amici di \u201cDuc in altum\u201d, voglio ritornare su un argomento che mi sta a cuore e che, a mio avviso, \u00e8 sempre pi\u00f9 attuale e urgente. Tempo fa, in un articolo dedicato alla situazione nella Chiesa, l\u2019avevo riassunto con questo titolo: \u201cNon \u00e8 solo una crisi, \u00e8 una rivoluzione. Ecco perch\u00e9 per essere cattolici occorre essere controrivoluzionari\u201d<\/a>.<\/p>\n\n\n

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Solo una decina di anni fa non avrei mai pensato di utilizzare l\u2019aggettivo \u201ccontrorivoluzionario\u201d per rappresentare nel modo pi\u00f9 adeguato che cosa deve essere oggi un cattolico degno di questo nome. Ma la Rivoluzione nel frattempo \u00e8 andata avanti a grande velocit\u00e0, ed \u00e8 stato necessario aprire gli occhi.<\/p>\n\n\n\n

Altri testi nei quali mi sono misurato con queste idee sono \u201cNon una crisi, ma una rivoluzione. Reazioni al mio articolo e qualche ulteriore elemento di riflessione\u201d<\/a> e \u201cNoi e la polis<\/em> parallela. Strategie di resistenza\u201d,<\/a> che ho poi pubblicato anche nel libro \u201cDuc in altum. Dieci anni\u201d<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di riflessioni che vanno collegate direttamente ed esplicitamente alla riflessione sulla regalit\u00e0 di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, tema ormai scomparso dalla predicazione della chiesa sinodal-modernista. In proposito, in occasione del centenario dell\u2019enciclica \u201cQuas primas\u201d di Pio XI, alla fine del 2025, mi sarebbe piaciuto scrivere qualcosa di organico, ma, al di l\u00e0 di alcuni contributi nel blog, non ci sono riuscito.<\/p>\n\n\n\n

Ora vedo che l\u2019idea di controrivoluzione e di comunit\u00e0 parallela \u00e8 rilanciata da due commentatori dei quali spesso traduco i contributi per il blog: Stephen Kokx e Riaan Van Zyl (meglio noto come Radical Fidelity).<\/p>\n\n\n\n

Dunque propongo volentieri la tradizione di questo dialogo tra loro.<\/p>\n\n\n\n

*  *  *<\/strong><\/p>\n\n\n

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Il tradizionalismo basato esclusivamente sulla santa messa tradizionale in latino \u00e8 insufficiente. La liturgia \u00e8 solo una parte di ci\u00f2 che \u00e8 in gioco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

di Riaan Van Zyl <\/em><\/strong>(*) e Stephen Kokx <\/em><\/strong>(**)<\/p>\n\n\n\n

Stephen Kokx \u2013<\/strong> Sono un sostenitore del termine \u201ccontrorivoluzione\u201d. Ha radici nel passato della Chiesa e riflette bene quella che dovrebbe essere la nostra vera strategia: ci opponiamo alla rivoluzione non solo all\u2019interno della Chiesa (ad esempio il Concilio Vaticano II), ma anche alla rivoluzione avvenuta in politica. Sei d\u2019accordo?<\/p>\n\n\n\n

Riaan Van Zyl \u2013<\/strong> \u00c8 chiaramente un\u2019opinione che condivido. Molto prima di parlarci, entrambi promuovevamo idee riguardanti la rivoluzione e la controrivoluzione. Sono stato profondamente influenzato dal lavoro del dottor Plinio Corr\u00eaa de Oliveira su questo argomento.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 giunto il momento che ogni cattolico si familiarizzi nuovamente con l\u2019integralismo cattolico, che non \u00e8 altro che la via cattolica ma con un nome pi\u00f9 altisonante. \u00c8 proprio per questo che il tradizionalismo basato esclusivamente sulla messa tradizionale \u00e8 inadeguato. \u00c8 solo una parte di ci\u00f2 che \u00e8 in gioco. La filosofia e l\u2019insegnamento della Chiesa che sono alla base dell\u2019integralismo sono ci\u00f2 per cui stiamo lottando qui e ora. I cattolici devono aspirare a vivere una vita in cui ogni ambito dell\u2019esistenza sia soggetto al cattolicesimo: la politica, la cultura, la societ\u00e0, l\u2019economia. Tutto ci\u00f2 deve scaturire dalla santit\u00e0 personale.<\/p>\n\n\n

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Stephen Kokx \u2013<\/strong> Secondo te, che cosa pensi che cosa dovrebbero fare i cattolici controrivoluzionari nei prossimi mesi e anni?<\/p>\n\n\n\n

Riaan Van Zyl \u2013<\/strong> Oltre alle cose ovvie \u2013 pi\u00f9 rosari, la messa quotidiana il pi\u00f9 spesso possibile, la confessione settimanale, la penitenza, il digiuno \u2013 dobbiamo anche uscire dalla nostra zona di comfort.<\/p>\n\n\n\n

Partendo da questo presupposto, e guardando a ci\u00f2 che i cattolici controrivoluzionari dovrebbero effettivamente fare, credo sia giunto il momento di abbandonare le chiacchiere e iniziare a pensare in termini concreti e strategici.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019idea che mi frulla in testa da tempo, ma che fatico ad articolare in modo conciso come vorrei, \u00e8 che i cattolici controrivoluzionari devono iniziare a sviluppare comunit\u00e0 parallele all\u2019interno delle loro comunit\u00e0. Queste nascerebbero naturalmente dalla vita parrocchiale, o da qualsiasi cosa oggi rappresenti una parrocchia, che si tratti di un priorato, una cappella o un altro luogo di culto centrale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obiettivo non \u00e8 l\u2019isolazionismo o la ritirata, ma il rafforzamento deliberato dell\u2019identit\u00e0, della disciplina e della volont\u00e0 cattolica tradizionale, al fine di condurre la Controrivoluzione dall\u2019interno. Queste comunit\u00e0 servirebbero da basi da cui i cattolici potrebbero agire in modo coordinato, creativo e laborioso. In altre parole, dobbiamo iniziare a riconquistare terreno \u2013 prima il quartiere, poi la comunit\u00e0 pi\u00f9 ampia, la periferia, la citt\u00e0 e infine la nazione \u2013 passo dopo passo, attraverso una fedelt\u00e0 di principio all\u2019insegnamento cattolico e all\u2019azione che ne deriva direttamente.<\/p>\n\n\n

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\"cristiani<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

In termini pratici, questo significa che i cattolici controrivoluzionari si sostengono economicamente a vicenda, fanno affari con cattolici che condividono le stesse idee e si rifiutano di finanziare istituzioni e aziende apertamente anticristiane. Significa per esempio boicottare il sordido complesso industriale di Hollywood in modi che comportano effettivamente anche una perdita economica. Significa perseguire una maggiore autosufficienza e, ove possibile, vivere fuori dalla rete. Significa creare reti di istruzione parentale e strutture educative profondamente ispirate ai principi controrivoluzionari cattolici e all\u2019integralismo cattolico. Politicamente, significa smascherare la falsa dicotomia sinistra contro destra, liberali contro conservatori. Smettete di votare per il male minore!<\/p>\n\n\n\n

Devo ammettere che si tratta di un\u2019idea che, nella mia mente, \u00e8 ancora in fase embrionale, ma non \u00e8 n\u00e9 romanticismo n\u00e9 teoria astratta. Semplicemente \u00e8 la questione di come i cattolici potranno tornare a riordinare ogni ambito della vita \u2013 economico, culturale, sociale e politico \u2013 secondo Cristo Re.<\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, i cattolici devono iniziare a studiare seriamente l\u2019insegnamento della Chiesa preconciliare: dottrina, dogmi, encicliche, documenti ecclesiastici e opere dei santi. Devono contrastare la Rivoluzione ovunque la incontrino. Avvertite i vostri amici che ancora sono profondamente addormentati. Fate sentire la vostra voce nelle parrocchie. Parlate di Cristo sul posto di lavoro, a scuola e all\u2019universit\u00e0. Smettete di tollerare ci\u00f2 che offende Dio e si oppone al Cattolicesimo.<\/p>\n\n\n\n

In ogni ambito della vita, dobbiamo essere controrivoluzionari. Ci\u00f2 significa comprendere che la lotta \u00e8 tra sole due parti, ovvero la Chiesa cattolica \u2013 non la religione sinodale \u2013 e il mondo (che include i sostenitori della religione sinodale). Questa battaglia \u00e8 tra la Chiesa di Cristo e i nemici della Chiesa di Cristo. Il cattolicesimo comodo, quello della messa domenicale, \u00e8 finito.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 giunto il momento che rinascano i santi. Essere controrivoluzionari in questi tempi significa esporsi quotidianamente al martirio. Se non siete disposti a soffrire per la Verit\u00e0, per la Controrivoluzione, sarete \u2013 per forza di cose \u2013 inghiottiti dalla Rivoluzione satanica che ci sta stringendo da ogni lato.<\/p>\n\n\n\n

______________________________<\/p>\n\n\n\n

(*) Riaan Van Zyl<\/strong> \u00e8 un convertito alla fede cattolica, tradizionalista controrivoluzionario e sostenitore dell\u2019integralismo. Giornalista di lunga esperienza, ha lavorato come cronista di nera e politica, cronista investigativo ed editorialista. I suoi scritti a tema cattolico si trovano nel blog \u201cRadical Fidelity\u201d. Occasionalmente si dedica alla poesia e vive a Roodepoort, in Sudafrica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(**) Stephen Kokx<\/strong> \u00e8 cofondatore e caporedattore di Integrity Magazine. Ex docente di college, ha scritto e parlato ampiamente di dottrina sociale cattolica, politica e spiritualit\u00e0. Ha lavorato per l\u2019arcidiocesi di Chicago e per LifeSiteNews. I suoi saggi sono apparsi su diverse testate giornalistiche cattoliche, tra cui il suo blog Kokx News Substack. <\/em>\u00c8 autore di due libri: \u201cNavigating the Crisis in the Church: Essays in Defense of Traditional Catholicism\u201d e \u201cSt. Alphonsus for the 21st Century: A Handbook for Holiness\u201d. <\/em>Il suo prossimo libro, \u201cWhat Your Priest isn\u2019t Telling You About Vatican II\u201d, uscir\u00e0 entro la fine dell\u2019anno.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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