{"id":646,"date":"2005-06-01T17:13:53","date_gmt":"2005-06-01T15:13:53","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-09T09:24:20","modified_gmt":"2016-06-09T07:24:20","slug":"edith-stein-la-filosofa-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/edith-stein-la-filosofa-santa\/","title":{"rendered":"Edith Stein la filosofa santa"},"content":{"rendered":"
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\"Edith_Stein_2\"\u00a0Il Timone<\/strong> – n. 8 Luglio\/Agosto 2000<\/p>\n

Filosofa, di famiglia ebrea, si converte al cattolicesimo, diventa suora carmelitana e paga con la morte ad Auschzvitz il suo amore per la Croce.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n

di Maurizio Schoepflin<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

Beatificata, canonizzata e dichiarata solennemente compatrona d’Europa dal Santo Padre Giovanni Paolo II, la carmelitana Teresa Benedetta della Croce, al secolo Edith Stein, \u00e8 stata una figura davvero emblematica del ventesimo secolo, capace, come poche altre, di rappresentarne il tormento e la speranza, il dolore e la redenzione.<\/p>\n

Edith Stein nacque a Breslavia il 12 ottobre 1891, settima figlia di due coniugi ebrei dalla profonda religiosit\u00e0.\u00a0Intorno ai vent’anni inizi\u00f2 gli studi di filosof\u00eca, e a Gottinga, sede di una prestigiosa universit\u00e0, divent\u00f2 discepola di Edmund Husserl, uno dei maggiori filosofi contemporanei. Il primo gennaio del 1922 fu battezzata: il suggello alla sua conversione al cattolicesimo lo aveva posto la lettura di un’opera intitolata Vita di S. Teresa narrata da lei stessa<\/em>, al termine della quale ella ebbe a esclamare: “questa \u00e8 la verit\u00e0!”.<\/p>\n

Segu\u00ec un periodo in cui fu insegnante in una scuola retta dalle domenicane e presso l’universit\u00e0 di Munster; di questo suo servizio di educatrice, una testimonianza preziosa proviene dalle sue stesse alunne, che dichiararono: “Intuivamo in lei qualcosa di molto raro: la perfetta armonia tra l’insegnamento e la vita personale”.<\/p>\n

Il 14 ottobre del 1933 Edith entr\u00f2 nel carmelo di Colonia; l’anno dopo ricevette l’abito e prese il nome di Teresa Benedetta della Croce; nel 1935 fece la professione temporanea e il 21 aprile del 1938 quella perpetua, maturando sempre di pi\u00f9 la consapevolezza di essere vittima di espiazione. Alla fine del 1938 venne trasferita al carmelo di Echt, in Olanda: quattro anni dopo la Gestapo l’arrest\u00f2 insieme alla sorella e la intern\u00f2 ad Auschwitz, ove il 9 agosto 1942 trov\u00f2 la morte.<\/p>\n

Edith Stein scrisse varie opere che possono essere suddivise nel modo seguente: scritti autobiografici, studi filosofici, opere sociali e tecnologico-spirituali. In campo filosofico, la Stein risent\u00ec profondamente del pensiero di Husserl, il padre della fenomenologia, una forma di speculazione f\u00eclosofica che insegn\u00f2 alla giovane ricercatrice la libert\u00e0 dai pregiudizi e la capacit\u00e0 di guardare alle cose con sguardo puro e limpido.<\/p>\n

Dopo la tesi di laurea sul problema della immedesimazione, la Stein continu\u00f2 ad occuparsi della fondazione f\u00eclosofica della psicologia e delle scienze dello spirito. Assai importante per la giovane studiosa si rivel\u00f2 l’incontro con la filosofia di san Tommaso, del quale tradusse le Ricerche sulla verit\u00e0 (Quaestiones disputatae de ventate<\/em>); nel 1929 scrisse La fenomenologia di Husserl e la filosofia di san Tommaso d’Acquino<\/em>, palesando un atteggiamento che le risult\u00f2 particolarmente congeniale: quello della filosofia cristiana mediatrice tra il grande patrimonio della tradizione (sant’Agostino e san Tommaso) e le istanze del pensiero moderno, tra le quali spiccano quelle proprie della fenomenologia, che secondo la Stein non si trova in contraddizione con la fede.<\/p>\n

Certamente, la conversione fece s\u00ec che anche il suo orizzonte filosofico si dilatasse: di qui la necessit\u00e0 di andare oltre Husserl e di aprirsi alla lezione tomista, nella speranza di poter recuperare quella “filosof\u00eca perenne”, al centro della quale sta la decisiva questione dell’essere, che la Stein studi\u00f2 a fondo nella celebre opera Essere finito e essere eterno<\/em>.<\/p>\n

Nell’ultimo scorcio della sua vita la Stein si dedic\u00f2 alla teologia mistica, anche a motivo del fatto che l’Ordine carmelitano le aveva affidato l’incarico di redigere uno scritto celebrativo per il quarto centenario della nascita di san Giovanni della Croce: ella volse allora la sua attenzione alle opere di Dionigi Areopagita e alla sua teologia negativa che accentua il carattere oscuro di Dio al quale l’anima pu\u00f2 unirsi misticamente.<\/p>\n

Teresa Benedetta si impegn\u00f2 poi ad approfondire il mistero della Croce: sar\u00e0 questo amore tutto carmelitano per il crocifisso il tratto caratteristico della sua spiritualit\u00e0. Per lei “la vita interiore \u00e8 la pi\u00f9 profonda e pura fonte di felicit\u00e0”: in essa, nei suoi abissi silenziosi e a volte oscuri si impone la presenza di Dio. La santa affin\u00f2 sempre di pi\u00f9 la sua intensa interiorit\u00e0 spirituale: “Penso che il Signore ha preso la mia vita per tutti”, scriveva in una lettera del 31 ottobre 1938; e riguardo alla sua conversione meditava: “Non si pu\u00f2 neanche immaginare quanto sia importante, ogni mattina quando mi reco in cappella, ripetermi, alzando lo sguardo al crocifisso e all’effigie della Madonna: erano del mio stesso sangue”; e suggellava la sua radicale sequela di Cristo affermando: “Ho ricevuto il nome che avevo chiesto.<\/p>\n

Sotto la croce avevo capito il destino del popolo di Dio… oggi so meglio cosa voglia dire essere sposata con il Signore nel segno della croce”.<\/p>\n

“Non l’attivit\u00e0 umana pu\u00f2 aiutarci – si legge ancora nei suoi scritti – ma la passione di Cristo. Partecipare a questa \u00e8 la mia aspirazione”: fu esaudita, e la sua immolazione per amore di Cristo si presenta come un lampo di luce nella tenebra del male e del peccato. Cos\u00ec coron\u00f2 la sua vita. Edith Stein, ebrea, filosofa, suora carmelitana con il nome di Teresa Benedetta della Croce, un giorno aveva annotato: “L’essenza dell’essere cristiano non \u00e8 il sapere ma l’amore. Dio \u00e8 amore. \u00c8 per questo che essere afferrati da Dio vuol dire essere infiammati dall’amore”.<\/p>\n

Bibliograf\u00eca<\/strong><\/p>\n

Presso l’editrice Citt\u00e0 Nuova di Roma \u00e8 in corso di edizione l’intera opera della Stein, di cui sono stati pubblicati gi\u00e0 alcuni volumi.<\/p>\n

Maria Cecilia del Volto Santo<\/strong>, Edith Stein, un’ebrea testimone per la verit\u00e0<\/em>, San Paolo, Cinisello Bal.mo (MI) 1996.<\/p>\n

P. Ricci Sindoni,<\/strong>Filosofia e preghiera mistica nel Novecent<\/em>o, EDB, Bologna 1997.\u00a0<\/span>“Scritti spirituali” Mimep-Docete-edizioni Ocd, Pessano(MI) 1998<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Il Timone – n. 8 Luglio\/Agosto 2000 Filosofa, di famiglia ebrea, si converte al cattolicesimo, diventa suora carmelitana e paga con la morte ad Auschzvitz il suo amore per la Croce. di Maurizio Schoepflin<\/p>

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