{"id":64586,"date":"2026-05-14T01:05:00","date_gmt":"2026-05-13T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64586"},"modified":"2026-05-12T10:21:12","modified_gmt":"2026-05-12T08:21:12","slug":"lasciamo-entrare-i-barbari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lasciamo-entrare-i-barbari\/","title":{"rendered":"Lasciamo entrare i barbari?"},"content":{"rendered":"\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/a><\/strong> n.110 Marzo 2026<\/p>\n\n\n\n

Il fenomeno Groyper, capeggiato dall\u2019influencer americano Nick Fuentes, si colloca alla destra del conservatorismo tradizionale, accusandolo do essersi ammorbidito. Pur assumendo molte posizioni discutibili e persino disdicevoli il suo successo sui social, soprattutto tra i giovani, segnala un malessere reale  di fronte alle continue concessioni al \u201cwokismo\u201d. Su questo sfondo, John Horvat propone un\u2019analogia tra l\u2019America e il tramonto dell\u2019Impero Romano<\/em><\/p>\n\n\n

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Durante il lungo declino dell\u2019Impero Romano, le legioni romane difesero i confini dai barbari. Grazie alle loro capacit\u00e0 organizzative e militari, riuscirono a tenerli fuori.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia con il decadimento di Roma, divenne sempre pi\u00f9 difficile mantenere il controllo. I cittadini non volevano pi\u00f9 combattere, preferivano banchettare. I funzionari romani spesso stringevano alleanze con le trib\u00f9 barbariche vicine per combattere le orde pi\u00f9 aggressive che minacciavano l\u2019impero.<\/p>\n\n\n\n

Ad un certo punto, i romani aprirono le loro frontiere e costruirono ponti sul Danubio. Invitarono i barbari pi\u00f9 amichevoli all’interno delle frontiere affinch\u00e9 potessero aiutare a difendere l’impero. Ma i barbari, essendo tali, non potevano essere considerati affidabili per tale compito. Come poi scoprirono i romani, tali accordi non finiscono bene.<\/p>\n\n\n\n

Un’analogia grossomodo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il dibattito tra Nick Fuentes a capo del fenomeno Groyper<\/em> vede il movimento conservatore in una situazione grossomodo analoga a quella dei romani. Cio\u00e8, una folla indisciplinata che vuole unirsi al detto movimento.<\/p>\n\n\n\n

I conservatori pi\u00f9 \u201calla antica\u201d credono giustamente nella difesa dei valori cari alla religione, alla famiglia e alla patria. Riconoscono l’esistenza di una legge morale. Tuttavia, questi conservatori soffrono della corrosiva decadenza della societ\u00e0 che ne va assottigliando sempre di pi\u00f9 le fila. Senza offesa per nessuno, ma questi conservatori potrebbero essere paragonati a quelli antichi romani che lottavano per sopravvivere.<\/p>\n\n\n\n

D’altra parte, c’\u00e8 quest’altra massa confusa di nuovi conservatori che hanno poco in comune e nessun chiaro obbiettivo. Si riuniscono attorno a nozioni di identit\u00e0 come mezzo di sopravvivenza. Non possono preoccuparsi di sottigliezze morali. Altri li stanno attaccando e loro devono reagire. Sono disposti a stringere alleanze, infrangere le regole e ricorrere a tattiche brutali. Senza offesa per nessuno, ma questi conservatori potrebbero essere paragonati a quei barbari pi\u00f9 amichevoli. In effetti, alcuni groypers<\/em> accetterebbero ben volentieri questa etichetta.<\/p>\n\n\n\n

Sia i conservatori che i groypers<\/em>, cio\u00e8, sia i romani che i barbari, concordano sul fatto di affrontare una minaccia comune rappresentata dai radicali di sinistra che attaccano tutta la societ\u00e0. Difatti, gli attivisti di sinistra cercano di imporre l’agenda woke che cancella tutto senza concedere tregua appunto la sinistra woke pu\u00f2 essere paragonata alle orde nemiche che attaccano l\u2019Impero dall\u2019esterno. Se gli si permette di vincere, distruggeranno l\u2019America.<\/p>\n\n\n\n

Una questione esistenziale davanti ai bisogni comuni<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La grande domanda \u00e8 come combattere questa minaccia di sinistra con la massa confusa di persone a disposizione. Con una tale variet\u00e0 di componenti, il movimento conservatore si trova di fronte a una questione esistenziale su cosa significhi essere conservatore. Con l’attuale ordine in fase calante, la questione assume un carattere di urgenza. La tentazione di rivolgersi a chiunque sia disponibile a difendere la causa.<\/p>\n\n\n

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In effetti, la domanda centrale in questo momento \u00e8: lasciamo entrare i barbari? Non \u00e8 una domanda facile cui rispondere, poich\u00e9 alcuni barbari sono gi\u00e0 dentro. D’altronde, ogni parte del movimento conservatore ha qualcosa di cui l’altra ha bisogno e ognuna ha anche alcune cose che l’altra non pu\u00f2 accettare.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, i due gruppi condividono bisogni comuni. I conservatori romani hanno l’ordine, anche se all’interno di una societ\u00e0 decadente. \u00c8 un ordine sterile e secolare, frutto di alcune dottrine liberali. Ma un certo ordine deve essere difeso, perch\u00e9 l’alternativa \u00e8 inaccettabile. \u201cL’ordine \u00e8 il primo bisogno dell’anima<\/em>\u201d, ha scritto Russell Kirk. \u201cSenza ordine non si pu\u00f2 essere liberi<\/em>\u201c, ha continuato Kirk. \u201cLa libert\u00e0, la giustizia, la legge o la virt\u00f9 sono tutte estremamente importanti, ma l’ordine \u00e8 il primo e pi\u00f9 fondamentale bisogno<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Abbandonare l’ordine in nome della convenienza politica \u00e8 controproducente e pericoloso. Le mura esterne devono essere mantenute.<\/p>\n\n\n\n

Da parte loro, i conservatori barbari, in particolare i seguaci della base, hanno uno spirito combattivo e un’energia che, se incanalati correttamente, potrebbero essere efficaci contro le orde caotiche e aggressive della sinistra.<\/p>\n\n\n\n

Elementi di separazione e di sovrapposizione<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci sono anche molte cose che distinguono i due popoli. I romani tendono ad aggrapparsi al loro ordine sterile, mentre i barbari vogliono distruggerlo. I romani adorano divinit\u00e0 morenti (come il materialismo e l’individualismo) e non riescono ad allinearsi bene con gli d\u00e8i pi\u00f9 tribali e barbari (come il nazionalismo, il falso misticismo o l’anarchismo).<\/p>\n\n\n\n

Di pi\u00f9, i romani guardano alle pratiche e alle credenze barbariche (come il razzismo, l’anarchia, la Lascivia, la volgarit\u00e0, ecc.) e le trovano inaccettabili. I barbari lamentano l’imperialismo romano, l’auto compiacimento e il protocollo come tab\u00f9 che devono essere distrutti.<\/p>\n\n\n\n

A complicare lo scenario, ci sono sovrapposizioni tra i due gruppi, che spesso rende difficile separarli. Pertanto il movimento conservatore si trova in un vicolo cieco, giacch\u00e9 deve decidere se sia opportuno far entrare (altri) barbari. Da qui nasce una controversia infuocata.<\/p>\n\n\n\n

Una via d\u2019uscita: l\u2019ingresso di un altro attore<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La risposta semplice alla domanda E no punto mescolare le due cose e fingere che siano una sola \u00e8 una ricetta sicuramente per il disastro. I barbari non sono giocatori di squadra. Qualsiasi tentativo di Unione artificiale pu\u00f2 degenerare in una brutale politica di potere. La caduta nel disordine favorir\u00e0 sempre i barbari.<\/p>\n\n\n

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I due possono e devono ancora combattere duramente contro il nemico comune, lorda caotica. Tuttavia virgola non condividono gli stessi obiettivi e questo deve essere chiarito. Infatti, se si vuole trovare una soluzione, questa deve andare oltre le categorie di romani e barbari. Devi fare appello a qualcosa che manca nel dibattito politico e che possa fungere da punto di unione.<\/p>\n\n\n\n

Le due parti condividono qualcosa di pi\u00f9 di un semplice nemico comune. Con il crollo dell’ordine attuale settori espressivi di entrambe le parti soffrono di una soffocante vuoto spirituale, alla ricerca di un significato che vada oltre l’interesse e la gratificazione personali. Condividono un malcontento che spesso \u00e8 nascosto dalla frenetica attivit\u00e0 della vita moderna. Questo vuoto provoca depressione, tristezza e disperazione che coinvolge tutti i gruppi interessati. Trascende i sistemi politici ed economici.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che serve \u00e8 qualcosa di cos\u00ec potente da poter colmare questo vuoto e rendere irrilevanti le categorie dei due gruppi. Ci deve essere una nuova cornice in cui inserire la vera trasformazione di cui l\u2019America ha bisogno, non appena una pezza per mantenere le cose come sono.<\/p>\n\n\n\n

Tornando all\u2019analogia romana ricordiamoci che un altro attore emerse con la disintegrazione dell\u2019Impero. In mezzo al declino della civilt\u00e0, quest\u2019attore, allora politicamente insignificante, iniett\u00f2 una vitalit\u00e0 Nei romani demoralizzati e domo il cuore dei barbari senza togliere loro il dinamismo. Sulle rovine di quell’Impero decadente, questo attore forgi\u00f2 una Unione delle due parti, romani e barbari, costruendo una civilt\u00e0 gloriosa.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, l\u2019attore Che allora entro in gioco \u00e8 Dio, attraverso la Sua Chiesa, realizzando ci\u00f2 che nessuno avrebbe mai immaginato possibile con cos\u00ec scarse risorse.<\/p>\n\n\n\n

Qualcosa si sta muovendo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Questa trasformazione spirituale che sovrasta le ideologie e ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno oggi punto \u00e8 una proposta cos\u00ec audace da stupire e persino terrorizzare un mondo scettico e cinico.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, ci sono segni che alcuni conservatori, sia romani che barbari, stanno mettendo in discussione alcune premesse liberali ed esprimono il desiderio di un grande ritorno alla grazia e a Dio per colmare il vuoto creato da un mondo senza bellezza e verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

I giovani, e in particolare i giovani uomini, stanno pensando fuori dagli schemi e dentro i banchi della Chiesa in un movimento che sorprende gli osservatori e gli ecclesiastici pi\u00f9 esperti. Anche quelli che provengono dall’orda ostile sono toccati da questo appello e stanno cambiando drasticamente la loro vita.<\/p>\n\n\n\n

Le persone si stanno convertendo. Non si tratta ancora di numeri enormi, ma qualcosa si sta muovendo.<\/p>\n\n\n

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Qualcuno si sta muovendo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Forse ancora pi\u00f9 importante. Qualcuno che pu\u00f2 cambiare tutto si sta muovendo. All’interno di innumerevoli anime, Dio sta agendo quasi senza l’intervento umano a causa della crisi apocalittica all’interno della Chiesa. Coloro che sono stati toccati dalla grazia appaiono dal nulla nonostante la completa mancanza di evangelizzazione. Sono povere anime che gridano con Sant’Agostino \u00abTroppo tardi ti ho amato, o Bellezza cos\u00ec antica e cos\u00ec nuova! Troppo tardi ti ho amato!<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

In tali trasporti di ardore e gioia i vecchi idoli, moderni e post moderni, crollano. Nulla sembra impossibile. Viene in mente la scena di una simile conversione \u00abimpossibile\u00bb avvenuta molto tempo fa, che diede inizio alla fondazione della Cristianit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il giorno di Natale del 496, Sanr Remigio vescovo di Reims disse a Clodoveo, re pagano dei Franchi, mentre lo battezzava: \u00abAdora ci\u00f2 che hai bruciato e brucia ci\u00f2 che hai adorato<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Era l’inizio della Civilt\u00e0 cristiana medioevale.<\/p>\n\n\n\n

I romani e i barbari di oggi dovrebbero unirsi sotto questa stessa risoluzione. E\u2019 un buon punto di partenza per un ritorno all\u2019ordine. La politica e l\u2019economia possono venire dopo. Prima di tutto soddisfiamo il desiderio di tante anime in cerca di significato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 n.110 Marzo 2026 Il fenomeno Groyper, capeggiato dall\u2019influencer americano Nick Fuentes, si colloca alla destra del conservatorismo tradizionale, accusandolo do essersi ammorbidito. Pur assumendo molte posizioni discutibili e persino disdicevoli il suo successo sui social, soprattutto tra i giovani, segnala un malessere reale  di fronte alle continue concessioni al \u201cwokismo\u201d. Su questo … <\/p>\n

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