{"id":64567,"date":"2026-05-07T01:00:00","date_gmt":"2026-05-06T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64567"},"modified":"2026-04-29T12:20:18","modified_gmt":"2026-04-29T10:20:18","slug":"cosa-non-puo-fare-lia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cosa-non-puo-fare-lia\/","title":{"rendered":"Cosa non pu\u00f2 fare l’IA"},"content":{"rendered":"\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/strong> <\/a>newsletter 27 Aprile 2026<\/p>\n\n\n\n

di John Horvat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per molto tempo ho riflettuto su come affrontare l’IA. Circolano alcune obiezioni molto valide su questo nuovo mezzo, specialmente per quanto riguarda i minori. Ma in qualche modo questa discussione non sembrava arrivare al nocciolo della questione che, secondo me, \u00e8 come l’IA stessa, manca di profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n

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So che l’intelligenza artificiale pu\u00f2 essere dannosa per i minori, ma pu\u00f2 essere terribile anche per gli adulti. C’\u00e8 qualcosa di profondo e misterioso all’interno di queste applicazioni basate su algoritmi che nessuno comprende appieno. Per una indagine compiuta, l’intelligenza artificiale \u00e8 inutile. Abbiamo bisogno di qualcosa di personale e umano per comprendere l’aggressivit\u00e0 che percepiamo da questa innovazione in rapida evoluzione che sta invadendo ogni aspetto delle nostre vite.<\/p>\n\n\n\n

Il bisogno di riflettere<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cos\u00ec mi sono fermato, mi sono disconnesso da tutto e ho riflettuto su questa rivoluzione dell’IA. Volevo fare ci\u00f2 che l’IA non pu\u00f2 fare: pensare e riflettere. Avevo bisogno di allontanarmi dal caos di tanti commenti e clamore. Volevo soprattutto evitare di chiedere all\u2019IA cosa ne pensasse dell\u2019IA.<\/p>\n\n\n

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Mi ci \u00e8 voluto un po\u2019 di tempo per staccare la spina, ma a poco a poco sono emerse alcune idee che mi hanno aiutato a formulare una risposta che richiederebbe diversi pi\u00f9 saggi per essere sviluppata. Ho utilizzato anche gli appunti delle riunioni del pensatore brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira su questo argomento, quando era ancora agli albori negli anni Ottanta. Questa riflessione silenziosa ha dato il via a considerazioni che spero possano contribuire al dibattito sul recupero della nostra umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Esercitare le nostre facolt\u00e0 pi\u00f9 elevate<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

In effetti, penso che confrontarsi con l\u2019IA significhi anzitutto ritrovare la nostra umanit\u00e0. Dobbiamo ripensare il modo in cui ci rapportiamo alla tecnologia, soprattutto ora che sta dominando settori della nostra epoca e della nostra cultura.<\/p>\n\n\n\n

Vorrei iniziare dicendo che non ho alcun problema con il fatto che le macchine svolgano lavori estenuanti e noiosi. La tecnologia ha sempre aiutato in questi compiti. Mi dicono che l’IA pu\u00f2 svolgere alcuni di questi compiti. Tuttavia, ritengo che i problemi legati all\u2019intelligenza artificiale vadano ben oltre la semplice esecuzione di compiti ripetitivi. L\u2019intelligenza artificiale si intromette in ambiti che non le competono.<\/p>\n\n\n\n

Siamo esseri compositi fatti di corpo e anima. L’elemento pi\u00f9 importante \u00e8 l’anima. Esercitiamo le facolt\u00e0 pi\u00f9 elevate dell’anima attraverso il ragionamento, la riflessione e il giudizio.<\/p>\n\n\n

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L’uso di queste funzioni dovrebbe, a sua volta, orientare e guidare la volont\u00e0 verso ci\u00f2 che \u00e8 buono, vero e bello. Dimostriamo la nostra umanit\u00e0 pi\u00f9 autentica quando mettiamo in pratica queste facolt\u00e0 superiori dell’intelletto e della volont\u00e0, che spesso richiedono tempo per svilupparsi. Al contrario, ci abbandoniamo e sviliamo la nostra umanit\u00e0 quando cediamo alla nostra immaginazione sfrenata, alle nostre sensibilit\u00e0 e alle nostre passioni.<\/p>\n\n\n\n

Sostengo che l’IA tenda a soppiantare i compiti speculativi, riflessivi e contemplativi che definiscono la nostra umanit\u00e0. Essa favorisce enormemente l’immediato, il superficiale e l’esercizio della fantasia.<\/p>\n\n\n\n

Intemperanza frenetica<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Questo attacco al pensiero non \u00e8 una novit\u00e0. La rapidit\u00e0 della nostra societ\u00e0 industriale impone da tempo un ritmo di vita brutale. Ha generato una repulsione per la riflessione, una superficialit\u00e0 di pensiero e un progressivo logoramento di tutto ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 umano.<\/p>\n\n\n\n

Questi fattori hanno favorito quella che potremmo definire una \u00abfrenetica intemperanza\u00bb, dando origine a individui che esigono una gratificazione immediata, a qualsiasi costo, in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo, a prescindere dalle conseguenze.<\/p>\n\n\n

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Credo che l’intelligenza artificiale prenda questi processi, avviati dal mondo industriale e da quello online, e li intensifichi. Accelerandoli li potenzia all’inverosimile. Con l’intelligenza artificiale, siamo costretti a correre sempre pi\u00f9 veloci e senza fiato per stare al passo con la valanga di dati e interazioni che ci impone. L’intelligenza artificiale sforna dati approssimativi, dialoghi insipidi e commenti artificiali senza fine che la nostra pigrizia non si prender\u00e0 la briga di correggere, n\u00e9 le nostre menti cercheranno di elaborare appieno.<\/p>\n\n\n\n

Non posso fare a meno di pensare che questa azione costituisca una forma di violenza contro la nostra umanit\u00e0. La rivoluzione dell\u2019intelligenza artificiale accelera il ritmo della vita al punto da minacciare di distruggere quei processi di pensiero naturali che ci aiutano a condurre un\u2019esistenza serena e riflessiva. Ci priva della possibilit\u00e0 di pensare e meditare, sostituendole con distrazioni accessibili con un semplice clic del mouse.<\/p>\n\n\n\n

Cosa non pu\u00f2 fare l’IA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Alcuni potrebbero trovare nell’intelligenza artificiale degli impieghi che ritengono vantaggiosi. Il mio commento non riguarda ci\u00f2 che l’intelligenza artificiale \u00e8 in grado di fare. Non intendo entrare in questo dibattito sulla sua utilit\u00e0, perch\u00e9 gran parte del panorama popolare dell’intelligenza artificiale consiste in centinaia, migliaia di ore sprecate in futilit\u00e0 che riempiono la vita di cos\u00ec tante persone: risposte immediate, video banali e relazioni virtuali. Ci\u00f2 che l’intelligenza artificiale pu\u00f2 fare \u00e8 oscurare gran parte di ci\u00f2 che \u00e8 importante nella vita.<\/p>\n\n\n\n

Mi interessa quindi soprattutto ci\u00f2 che l’intelligenza artificiale non \u00e8 in grado di fare. Dio ci ha creati per riflettere, interrogare, meditare e analizzare, affinch\u00e9 potessimo conoscerlo, amarlo e servirlo meglio. Ci\u00f2 che non possiamo aspettarci dall’intelligenza artificiale \u00e8 che stimoli quelle facolt\u00e0 superiori dell’anima che ci spingono a cercare il nostro fine ultimo in Dio. Questi compiti rimarranno incompiuti.<\/p>\n\n\n

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Non possiamo quindi aspettarci che la cultura prosperi. Josef Pieper scrive che il tempo libero dedicato a pensare, riflettere e celebrare insieme ci\u00f2 che Dio ci ha donato costituisce il fondamento della cultura. \u00abSe non ritroviamo l\u2019arte del silenzio e dell\u2019intuizione, scrive Pieper, la capacit\u00e0 di non fare nulla, se non sostituiamo i nostri frenetici divertimenti con il vero tempo libero, distruggeremo la nostra cultura e noi stessi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Questo tempo trascorso in silenzio e contemplazione favorisce la capacit\u00e0 di percepire la realt\u00e0 del mondo e, soprattutto, le cose sublimi del Creato. In effetti, la religione nasce proprio da questo tempo libero. Pieper conclude che \u00abla pi\u00f9 grande minaccia alla nostra capacit\u00e0 di contemplazione \u00e8 l\u2019incessante produzione di stimoli dozzinali e vuoti che uccidono la ricettivit\u00e0 dell\u2019anima\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In un mondo dominato dall\u2019IA, tali attivit\u00e0 sono considerate inutili. Non rientrano nei suoi algoritmi o nelle sue sessioni di chat. Ma sono proprio queste le cose che rendono la vita degna di essere vissuta. Non voglio vivere in un mondo guidato dall\u2019IA senza riflessione e stupore.<\/p>\n\n\n\n

Fonte<\/strong>: The Imaginative Conservative<\/a>,19 aprile 2026. Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 \u2013 Italia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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