{"id":64530,"date":"2026-04-23T01:00:00","date_gmt":"2026-04-22T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64530"},"modified":"2026-04-20T09:23:56","modified_gmt":"2026-04-20T07:23:56","slug":"clemente-solaro-della-margaritabozza-automatica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/clemente-solaro-della-margaritabozza-automatica\/","title":{"rendered":"Clemente Solaro Della Margarita"},"content":{"rendered":"\n

da Totustuustools.net\/altra storia<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un uomo politico fedele alle “antiche verit\u00e0”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nato a Cuneo nel 1792, Clemente Solaro conte della Margarita si laure\u00f2 in giurisprudenza a Torino nel 1812. Nello stesso anno, fond\u00f2 una societ\u00e0 che si proponeva lo studio e la diffusione della cultura italiana in funzione anti-francese.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entrato nella diplomazia sabauda dopo la Restaurazione, nel 1816 fu nominato segretario di legazione e destinato a Napoli. Dal 1825 al 1834 fu incaricato di affari a Madrid. Nel 1835, Carlo Alberto lo chiam\u00f2 a ricoprire la carica di “ministro e primo segretario di Stato per gli Affari Esteri”. Sempre fedele alla Corona, in pi\u00f9 di un’occasione manifest\u00f2 la sua ostilit\u00e0 alla Francia ed alla “monarchia di luglio”. Pur nel massimo rispetto dell’autorit\u00e0 legittimamente costituita, si fece sostenitore di una politica autonoma nei confronti dell’Austria, attirandosi cos\u00ec le antipatie del Cancelliere Metternich. Sollevato da ogni responsabilit\u00e0 di governo nel 1847, svolse un’intensa attivit\u00e0 parlamentare dal 1854 al 1860. Mor\u00ec a Torino nel 1869.<\/em><\/p>\n\n\n

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I brani che seguono, raccolti sotto il titolo \u2014 di nostra scelta \u2014 Un uomo politico fedele alle “antiche verit\u00e0”, sono tratti dalla seconda edizione (1852), del Memorandum storico-politico<\/strong> (1851-2).<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

PREFAZIONE ALLA SECONDA EDIZIONE<\/h4>\n\n\n\n

Non m’ingannai ponendo sotto l’usbergo della verit\u00e0 il mio Memorandum<\/em>: l’accoglienza fattagli, i tanti inviti e il desiderio di questa ristampa ne sono la prova. Dunque nel paese nostro lo schietto linguaggio di chi non mentisce, non adula, non inganna \u00e8 ancora gradito. La quotidiana maldicenza, la calunnia, gli improperii non hanno ancora corrotta quest’eletta parte d’Italia. Cinque anni d’invettive contro ogni pi\u00f9 santa cosa, contro ogni pi\u00f9 rispettabile persona, contro ogni principio di giustizia, non hanno soffocato il retto senso della gran maggioranza. Questo \u00e8 vero conforto: il successo del libro in quanto appaga l’amor proprio, \u00e8 troppo meschina soddisfazione: altri desiderii suggerisce l’affetto ai buoni principii e la carit\u00e0 di patria.<\/p>\n\n\n\n

Il Memorandum fu pur censurato. Delle moderate osservazioni di quanti altrimenti sentono non m’adombro; chi professa diverse opinioni non pu\u00f2 approvar le mie, ne la pretendo. Delle critiche appassionate, mendaci, assurde che da penne traviate o immonde uscirono, sono contento; non avrei creduto che il mio libro avesse alcun pregio se quel biasimo mi fosse mancato.<\/p>\n\n\n\n

Fra le tante dicerie giunte al mio orecchio, talune meritano risposta. Si \u00e8 mostrato sorpresa ch’io abbia in certa guisa, mentre diceva sprezzarla, invocato l’opinione pubblica, e qualche ira s’\u00e8 palesata perch\u00e9 profittai della stampa. Si \u00e8 gridato alla reazione quasi che gli avvenimenti di Parigi del 2 dicembre 1851 (si riferisce al colpo di Stato di Luigi Napoleone ed alla conseguente instaurazione della dittatura, N.d.C.) abbiano determinato questo libro.<\/p>\n\n\n

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L’opinione pubblica non invoco; mi basta il suffragio dei savj; esultino altri per le grida dissennate della moltitudine, e vi abbiano fede; quand’anco giustamente applauda, la verit\u00e0 non diviene pi\u00f9 tersa, soltanto si riconosce che la sua luce ha rallegrate pi\u00f9 menti; altro modo d’interpretar l’opinione pubblica \u00e8 questo, ne ha l’ombra di quello che prosieguo, scrivendo, a condannare.<\/p>\n\n\n\n

Profittai della stampa con rammarico di chi forse, ne pretende il monopolio. E’ bella davvero! L’usano largamente per distruggere, e trovano soverchio ardire in chi, credendo impedire le rovine, l’adopra. La parte loro piace di sagrificatori, a noi concedono quella di vittime; ma tali essere non vogliamo. L’arma ce l’hanno data essi in mano, quel gladio ancipite, che ben si appongono non porremmo mai nelle loro; e se tant’ira s’accende perch\u00e9 l’impugniamo, ci danno la miglior prova che alle loro non conviene concederlo mai. Per\u00f2 ne usiamo in altro modo, procurando di non deviare dalla giustizia mai, rispettando le leggi; ci piacciono o no, dal piacer nostro non misuriamo il dovere; altro sentimento l’ispira: \u00e8 per noi sacrosanto.<\/p>\n\n\n\n

Il Memorandum<\/em> fu posto sotto i torchi nel 1851 e quand’anche mi vogliano supporre un ingegno che corra come il vapore, n\u00e9 tanta benignit\u00e0 a mio riguardo io credo, difficile \u00e8 che mi giudichino capace di scriverlo in poche settimane, per grande sia stato l’impulso ricevuto dal genio di Luigi Napoleone. Meglio sarebbe considerare come questa pubblicazione concorra unisona collo spirito che si spiega in tutta Europa contrario ormai alle demagogiche sfrenatezze, ond’\u00e8 gi\u00e0 stanca la pazienza de’ popoli.<\/p>\n\n\n\n

A che cercar la reazione in queste pagine mentre essa fiorisce nell’opere di chi pi\u00f9 la detesta e la teme?<\/p>\n\n\n

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Esservi pu\u00f2 reazione in chi non eccita n\u00e9 spinge chi governa alla violazione dei diritti guarentiti dallo Statuto, alle spogliazioni di propriet\u00e0, alle inconsiderate riforme di benefiche instituzioni rispettate ed ammirate per tanti secoli dai nostri maggiori, ne inventa, ne consiglia improvvidi dispendii per cui si aggrava il popolo, e non si rimarginano le piaghe dell’erario?<\/p>\n\n\n\n

E’ forse reazione non aver amato que’ sistemi di educazione per cui fin d’allora sarebbersi allarmati i padri e nato sarebbe il dubbio se nelle future generazioni sar\u00e0 maggiore l’empiet\u00e0 o l’ignoranza?<\/p>\n\n\n\n

Cercatela piuttosto e toglietene il seme, vi applaudiremo, nel ributtante disprezzo di ogni Autorit\u00e0 venerata, non escluso il Sommo Pastore; nel disprezzo di tutto l’onorando ceto ecclesiastico, nella maldicenza che svillaneggia la virt\u00f9 ovunque sia, e porta la sua pestifera bava perfin nel santuario.<\/p>\n\n\n\n

Serve la patria chi pacatamente descrive i fatti di una epoca, al dir d’ogni gente, per noi gloriosa, non adoperando ingiurie contro chi ne malmena i fasti, non attizzando gli odii, ma tentando preservar gli incauti dalle funeste aberrazioni di chi contamina il nome di libert\u00e0, ed \u00e8 capital nemico di ogni forma di civil governo ( . . . multa legendo, atque audiendo ita comperi, omnia regna, civitates, nationes usque eo prosperum imperium habuisse dum apud eos vera consilia valuerunt, Sallustio, Oratio II, Ad Caesar, de Republ. ordinanda).<\/p>\n\n\n\n

Tal modo di favellare dispiace a quanti giova non s’alzi il pomposo velo onde s’ammantano, e tanto pi\u00f9 dispiace in quanto \u00e8 compreso; s\u00ec, \u00e8 compreso pi\u00f9 assai ch’essi non credono: in questo popolo v’\u00e8 ancor tale un affetto alla religione, alla morale, ai buoni principii, che non temiamo s\u00ec tosto lo perda.<\/p>\n\n\n\n

Un paese che mostra gradire un libro che non ha altro merito che quello di presentare antiche verit\u00e0, non \u00e8 in decadimento. Per\u00f2 non ci illuda la lieta idea; conviene mantenere questo spirito, conviene confortarlo, non lasciar libero il campo alla perversa stampa. Generose menti esistono pi\u00f9 capaci assai ch’io no! sia di compiere cos\u00ec nobile missione. Continuer\u00f2, gi\u00e0 l’ho annunziato. Non mi lascino solo: prevarranno le buone massime; se le combattono i tristi, le protegge Iddio. Le acque del diluvio coprirono di feccioso limo la terra; appena irradiata dal sole torn\u00f2 feconda.<\/p>\n\n\n\n

Le teorie che dobbiamo seguire non sono d’invenzione umana, sono quelle che hanno mantenuto in fiore le nazioni, finch\u00e9 le seguirono: s’addicono alle Monarchie assolute, alle temperate da ordini rappresentativi, non men che alle repubbliche. Nessuna forma avversiamo, avversiamo soltanto ci\u00f2 che \u00e8 contrario alla giustizia, e in questa tutti si comprendono gli interessi dei popoli.<\/p>\n\n\n\n

Adoperar dobbiamo ragioni, non turbar la pace mai, mostrare come essa fiorisce ovunque giustizia regna; combattiamo le opinioni contrarie, non le persone; possono queste essere perverse, ma sappiamo noi se non siano piuttosto illuse? Il diritto di giudicarle non \u00e8 in noi; forse di alcuni la cattiva fede \u00e8 palese, ma non cadremo mai negli stessi errori? Volgiamo su noi lo sguardo; chi ce ne accerta? Non gettiamo dunque mai l’ingiuria in faccia ai fratelli, pronti a stendere loro in ogni d\u00ec la mano; non importa che ci sdegnino, ci corrispondano con villanie; si abbia per le miserie dell’intelletto quella piet\u00e0 che alle doglie non si nega della persona. La sentenza degli assennati non \u00e8 dubbia; quella dei discoli ricadr\u00e0 su loro e se ne avvederanno al fin della via.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

CAPITOLO III<\/h4>\n\n\n\n

Conosciuta l’indole, il genio e le intenzioni del Re, formai il mio piano di condotta, per assecondarlo in quanto mirava alla sua gloria, al bene dello Stato, al trionfo della giustizia, e a temprar quelle tendenze che potevano esservi contrarie. Mi trovava senza alcuna fatica inclinato a seguire con tutto lo zelo le sue viste, affine di stabilire la perfetta nostra indipendenza dalle Corti straniere, qualunque fosse la loro preponderanza negli affari del mondo; nella misura per\u00f2, che la nostra posizione e la nostra forza concedevano.<\/p>\n\n\n

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Sarebbe foll\u00eca, che la Corte di Sardegna assumesse con le maggiori Potenze un linguaggio di iattanza, eccitamento a sdegno con grave nostro rischio; e colle eguali e minori sarebbe imprudenza: l’alterezza dei modi, anche senza immediato pericolo, disdice, disgusta, crea nemici; e gli Stati non devono meno dei privati, desiderare di non averne.<\/p>\n\n\n\n

Considerava per\u00f2 che non dall’estensione dei dominii si misurano i diritti; questi, nei rispettivi confini, sono eguali per tutti i Re, per tutte le Nazioni; l’autorit\u00e0 dei Sovrani, l’indipendenza degli Stati verso gli altri Stati \u00e8 eguale nell’Imperator delle Russie, come nel minor Principe del mondo, sempre che questi non si avr\u00e0 in condizione di tributario o di vassallo.<\/p>\n\n\n\n

Perci\u00f2 il Re pienamente padrone nel suo regno, quanto nei loro imperii il Czar, o il Sovrano dell’Austria, e indipendente al par di loro, non aveva a dar conto ad alcuna Potenza della sua politica, n\u00e9 a subirne l’influenza, o assecondarne le vedute se non in quanto convenisse ai suoi proprii interessi. Questa giusta pretensione voleva io sostenere rispettando ad un tempo la stessa sovranit\u00e0 in tutti.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec tenendo, senza oltracotanza di modi, un’attitudine ferma negli stretti confini della giustizia, non vi era a temere mai, nei tempi ordinarii, per parte di alcun dei pi\u00f9 forti, prepotenze; poich\u00e9 tutte le Corti avrebbero approvato il nostro contegno e rispettata la nostra indipendenza, e avremmo sempre trovato in alcuna della medesime un’appoggio contro chi senza ragione volesse farci violenza, ed abusar del diritto del pi\u00f9 forte. A suo luogo si vedr\u00e0, come siasi questo risultamento conseguito pi\u00f9 d’una fiata, e come non siasi da tale sistema deviato mai, durante tutto il tempo del mio Ministero.<\/p>\n\n\n\n

Se mi parea follia, o consiglio di male inteso orgoglio trattar coi Sovrani di gran lunga pi\u00f9 possenti come se avessimo i mezzi di resistere, dopo averne cimentato lo sdegno, era giusta ambizione di un Ministro e dovuto affetto di patria, il cercare di elevare la nostra posizione a tutta quell’altezza di cui era lo Stato suscettibile, cosicch\u00e9 acquistasse quella considerazione cui aveva diritto di aspirare.<\/p>\n\n\n\n

Eccettuate le cinque grandi Potenze e la Spagna, a nessun’altra crederei dovesse andare la Sardegna seconda, e precederne molte per l’importanza politica, derivante dalla nostra situazione geografica, fra due poderosi Stati alle porte dell’Italia. Se la Casa di Savoia, quando era in pi\u00f9 angusti confini ristretta, ebbe pur sempre parte e non umil parte nei grandi avvenimenti politici dell’Europa, dal d\u00ec che il trattato di Ch\u00e0teau Cambr\u00e9sis coron\u00f2 gloriosamente le imprese del Duca Emmanuele Filiberto; tanto pi\u00f9 era a mantenersi la sua importanza, dacch\u00e9 per la caduta di Napoleone risorse pi\u00f9 forte, e pi\u00f9 indipendente la Monarchia dalle sue rovine.<\/p>\n\n\n

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Tali idee le esprimeva al Re, perch\u00e9 mi stavano in cuore: gli piacquero; erano le sue. Ne aveva egli altre che non erano le mie; le combattei, non se ne adont\u00f2; e l’approvazione che dava alle prime, superando in Lui il fastidio di vedermi alle altre contrario, determinollo a confidarmi definitivamente il Portafoglio.<\/p>\n\n\n\n

Sul fine del febbraio, io gli presentai un rapporto particolare, in cui spiegava qual era la mia politica, perch\u00e9 conoscesse se la via che intendeva seguire era conveniente al suo servizio. In quel rapporto non combatteva di fronte le idee del Re; ma gli indicava con quali temperamenti erano da moderarsi, onde non partorissero rovine ove si agognavano trionfi.<\/p>\n\n\n\n

La storia della Casa di Savoia c’insegna, come essa and\u00f2 crescendo i suoi domini con avvedutezza e prudenza, non impiegando arti o mezzi illeciti. Possedeva nel principio del secolo XI un bell’angolo di terra al di l\u00e0 dei monti, la sempre fedele e generosa Savoia: a poco a poco si estese al di qua dell’Alpi; spinse i suoi confini dal Po al Tanaro, alla Sesia, al Varo, al Ticino, ed oltre la Magra. Contratti di matrimonii, dedizioni spontanee, compensi per alleanze di guerra, trattati di pace furono i titoli, onde and\u00f2 aumentando la Corona di ricche e floride Provincie. Desiderai sempre che si seguissero cos\u00ec nobili tracce accuratamente evitando di ferire i principii della giustizia, n\u00e9 inebbriandosi mai di fantastiche illusioni che terminerebbero in pianto.<\/p>\n\n\n\n

Con trista compiacenza mi sovvengo di essere stato nel sovraccennato rapporto pur troppo profeta, ma almeno ho la coscienza paga di non aver fin dal 1835 taciuto, o adombrato il vero. Ne siano prova le seguenti parole:<\/p>\n\n\n\n

“Il faut \u00e9viter de tomber dans les pi\u00e8ges des r\u00e9volutionnaires, qui voudraient arborer la Croix de Savoie, mais la parer avec les couleurs du carbonarisme ….. C’est une opinion g\u00e9n\u00e9ralement partag\u00e9e, que la Maison de Savoie n’aurait qu’\u00e0 c\u00e8der a certaines pr\u00e9tentions de r\u00e9forme, pour \u00e9tendre avec facilit\u00e9 les limites de sa domination; mais suivre cette ligne, ce serait ne pas sortir de l’orni\u00e8re des politiques modernes, qui ont substitu\u00e9 a la vraie science des affaires une routine de d\u00e9ceptions et de calculs pr\u00e9somptueux, qui manquent presque toujours leur but. Il y a une autre ligne plus noble et plus s\u00f9re; et c’est d’aller au m\u00e9me resultat sans froisser les principes de la iustice en se mettant au dessus des id\u00e9es banales qui maitrisent ce si\u00e8cle, et p\u00e9riront avec lui<\/em>” (“Bisogna evitare di cadere nelle trappole dei rivoluzionari, che vorrebbero inalberare la croce dei Savoia, bardandola per\u00f2 con i colori della carboneria… E’ opinione generalmente condivisa che la dinastia di Savoia dovrebbe soltanto cedere a talune pretese di riforma, per ampliare facilmente i confini del proprio Regno; ma tenere questa condotta significherebbe non uscire dai binari della politica moderna, nella quale si \u00e8 sostituita la scienza politica con una routine d’inganni e di calcoli presuntuosi, che falliscono quasi sempre lo scopo. Vi \u00e8 un’altra condotta pi\u00f9 nobile e sicura, ed \u00e8 quella che ottiene i medesimi risultati senza offendere i principi della giustizia, mettendosi al di sopra delle idee volgari che predominano in quest’epoca e periranno con essa.”, N.d.C.).<\/p>\n\n\n

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Genealogia di Casa Savoia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Queste frasi contenevano bens\u00ec un’adesione implicita ai suoi pi\u00f9 caldi desideri, ma respingevano ogni partecipazione agli intrighi, alle congiure dei rivoluzionarii, ed ogni atto che ripugnasse a quel sentimento di giustizia che di per s\u00e9 pi\u00f9 onora una Corte, che tutti i vantaggi che arrecherebbe il rigettarlo. Se si vede raramente posta in pratica tal massima, la violazione della legge cresce, in chi vuol camminar diritto, l’obbligo dell’osservanza; e, tosto o tardi, chi costantemente la segue, ne ha il guiderdone. Pur troppo il predominio di un vagheggiato pensiero, e pi\u00f9 ancora perfidi consigli che il mettevano d’accordo colla coscienza, fecero deviare Carlo Alberto da quelle massime; ma nel suo cuore ne sentiva la rettitudine e non esitava in approvarle; perci\u00f2 il mio rapporto gli fu gradito, e ader\u00ec in quel giorno ampiamente al mio sistema.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

CAPITOLO XVIII<\/h4>\n\n\n\n

Invalsa \u00e8 l’opinione ch’io fossi nemico del progresso e non a torto, se di quello ora s’intende che devia dai principii di verit\u00e0 e di giustizia: ma questi non hanno progredito mai, e dureranno fino alla consumazione dei secoli immutabili come furono ispirati all’uomo fin dalla fondazione del mondo. Il moderno progresso nell’ordine morale devia dai quei principii, ed \u00e8 in contraddizione al suo nome, un vero regresso.<\/p>\n\n\n\n

Io sono certamente nemico a tutte le teorie, che insegnando soltanto agli uomini i loro diritti, tendono a far che pongano in non cale i loro doveri; a quelle teorie, che scompigliano la societ\u00e0 coi nomi di libert\u00e0, di eguaglianza, che tolgono alle autorit\u00e0 legittime, ai Sovrani specialmente il lustro, il prestigio e la forza, che creano nuovi desiderii e nuovi bisogni per rendere i popoli inquieti ed infelici.<\/p>\n\n\n

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\"Galli<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Sono nemico a quell’istruzione che ha per fine non di educare tutte le classi, e l’infima soprattutto, nelle severe massime della Religione, ma anzi di cancellarla sostituendovi quelle di una virt\u00f9 umana senza radice, senza usbergo, senza alcun conforto che la mantenga. Sono nemico a certe istituzioni di beneficenza, vero insulto alla carit\u00e0 di cui perfino s’abborre il nome, le quali si fondano per salire in riputazione, ed hanno per iscopo non di migliorare la sorte del popolo ma di guadagnar sopra di lui influenza, per far che pi\u00f9 non cerchi sollievo nel vero fonte inesauribile di quella carit\u00e0 che non ha mancato mai fra gli uomini nei diciotto secoli scorsi.<\/p>\n\n\n\n

Sono nemico a tali Istituzioni, poich\u00e9 oltre al cattivo spirito che le informa, sono pure una solenne menzogna; asili infantili, alberghi di ricovero, incunabuli e simili invenzioni che potrebbero essere buone se un altro spirito vi presiedesse, non lo saranno mai se tendono a rompere i legami di famiglia, a soffocare la voce del sangue, onde fin da bambini si perda l’affetto ai parenti, e le madri non siano pi\u00f9 sollecite della loro prole onde nell’adolescenza si prenda a disdegno l’umile condizione de’ parenti, e tal disdegno aumenti negli anni giovanili e verifichi il detto nemo sua sorte contentus; mentre anzi dovrebbe farsi in modo che ognun trovasse nella condizione in cui nacque la sua propria felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Tali considerazioni devono rendere avverso al vantato odierno progresso morale chiunque tiene a cuore la felicit\u00e0 delle generazioni avvenire non che della nostra. Ma se per progresso s’intende profittare delle nuove invenzioni e scoperte a vantaggio delle nazioni e degli individui, a questo progresso non so d’essermi opposto mai. Strade ferrate, battelli a vapore, ritrovati d’industria, avranno essi il loro lato cattivo accanto al buono come n’ebbero la stampa, la polvere e tante altre cose; ma non perci\u00f2 quando sono generalmente adottate, vorrei privarne il mio paese e lasciare che rimanesse solo a non profittarne.<\/p>\n\n\n\n

A me non apparteneva introdurre tali miglioramenti; vi pensava il Re, lo secondavano con zelo e premura i Ministri, nelle cui attribuzioni avevano luogo; io aveva a sufficienza delle mie per farmene promotore a solo fine di acquistar fama.<\/p>\n\n\n\n

E’ vero che mentre mi teneva a parte in quelle faccende che non erano di mia spettanza, usciva sempre dalla mia riserva quando si trattava di cose che toccavano all’ordine morale tanto superiore negli Stati al materiale quanto lo \u00e8 negli individui lo spirito sul corpo. Da questo contegno che altamente dichiaro essere stato il mio, deriv\u00f2 la reputazione di uomo ligio esclusivamente ai Monaci, ai Conventi, alla Santa Sede, alle idee antiche che mi sono procacciata, e di cui non mi dolgo. In ci\u00f2 sta tutto quanto basta a costituire un retrogrado.<\/p>\n\n\n

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Ai nostri tempi chi non si dedica al benessere materiale, non merita che di lui si parli, si manda con Pier Sederini al limbo dei bambini; ma chi poi da’ uno sguardo alla Religione che \u00e8 la prima gloria dello Stato \u00e8 tenuto poco men che nemico dell’umana felicit\u00e0. Per buona sorte la retta coscienza basta sola a dare il guiderdone, e sappiamo che la reputazione degli uomini non \u00e8 fondata negli articoli dei giornali, ne formata dal voto di gente cui il secolo attuale applaude, e forse derider\u00e0 il futuro.<\/p>\n\n\n\n

Se non ho avversate le strade ferrate, le macchine a vapore ed utili invenzioni, ho bens\u00ec procurato di influire presso al Re, perch\u00e9 non fosse cos\u00ec facile a permettere asili d’infanzia e scuole elementari nelle quali si educassero i figliuoli del popolo non a diventare col tempo buoni cristiani e buoni sudditi, ma a divenire indifferenti in religione, e intolleranti d’ogni autorit\u00e0, preparati a dar mano a qualunque ribellione nel gran d\u00ec che fossero maturi i piani di chi quelle istituzioni promoveva.<\/p>\n\n\n\n

Ecco le idee oscuratrici, ecco il nemico dell’istruzione del popolo: sento queste voci e non le temo, poich\u00e9 sono menzogne; e lo sanno ben essi che le pronunziano. Ne io, ne quanti meco consentono nelle teorie conservatrici dell’ordine sociale avversano l’istruzione; noi la vogliamo anzi e la promoveremo sempre.<\/p>\n\n\n\n

L’ignoranza \u00e8 generatrice di brutture e di vizii. Larga istruzione si porga al popolo, s’educhino i poveri fanciulli, imparino ci\u00f2 che devono imparare ciascheduno secondo la classe in cui \u00e8 nato, o secondo la professione che si destina, ed oltre ancora se per naturale ingegno pu\u00f2 aspirare a maggiore altezza di studii; ma fondamento di ogni scuola sia la Religione, non figuri sol nei programmi, non sia in pratica oggetto secondario e trascurato.<\/p>\n\n\n\n

S’insegni quindi ci\u00f2 che giova sapere, non ci\u00f2 che gonfia l’intelletto e lo travia. Siam tutti consapevoli del fine che hanno gli attuali patrocinatori del popolare insegnamento, perci\u00f2 ripeto colle parole del dottore delle genti: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam, secundum traditionem hominum; secundum elementa mundi (Ad Coloss., II, 8). Parole poco apprezzate, linguaggio di sacrestia, ma parole vere, le quali dureranno pi\u00f9 assai che i precetti dei moderni pseudo-sapienti. Carlo Alberto non era persuaso di tanta nequizia, nondimeno fu per gran tempo sua ferma volont\u00e0 che gli asili fossero affidati a corporazioni religiose; ma la sua volont\u00e0 si eludeva sotto mille pretesti, e si and\u00f2 disponendo l’educazione laicale, vero avviamento alle riforme religiose e politiche.<\/p>\n\n\n\n

Se per gli effetti morali fa compassione vedere i fanciulli del popolo esposti a tanti pericoli di un’educazione male informata, inspira certamente piet\u00e0 l’inetto insegnamento che loro si porge, e darebbe luogo al sorriso se non vi fosse il seme di funeste conseguenze, poich\u00e9 \u00e8 dubbia assai l’istruzione che si acquista, non dubbio lo spirito di superbia e di inquietezza che vi si impara.<\/p>\n\n\n\n

Basta dare uno sguardo ai libri elementari di quelle scuole per formarsi un’idea del senno di chi ne fu l’inventore o le promuove. In uno di quei libri di lettura stampato in Genova, e cos\u00ec dicasi degli altri, s’insegna, alle giovanette ed ai ragazzi, che dagli occhi escono le lacrime, che con essi si distinguono i colori, che chi non vede \u00e8 cieco. Ciechi voi che insegnate ci\u00f2 che avete per scienza infusa conosciuto fra le braccia della nutrice.<\/p>\n\n\n

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O forse \u00e8 necessario tanto dispendio di maestri per imparare che l’orecchio \u00e8 l’organo dell’udito, che le rose e le viole mandano odore, che introduciamo nella bocca i cibi, che le fragole e le mele hanno un sapore gradevole, che si mastica coi denti, che l’uomo sta ritto su due piedi, cammina, corre, salta; che per mettersi la camicia si fa passare il corpo per lo sparato del petto e le braccio per lo sparato delle maniche!<\/p>\n\n\n\n

Forse gli stessi istitutori sorridono nel dettar tali insulse lezioni, onde i nostri contadini hanno da concepire l’idea della loro dignit\u00e0, n\u00e9 cedere in orgoglio di sapienza ai sublimi maestri; per\u00f2 sanno bene questi renderle profittevoli con altre che vengono alternando su materie di tutt’altra importanza.<\/p>\n\n\n\n

Segretamente seguaci del socialismo, sperano veder avverato ma su pi\u00f9 grande scala, il sogno della legge agraria: ad ogni occasione imitano la sediziosa idea della plebe indomita di Roma, non per\u00f2 mai allora insegnata nelle scuole. Io non ho mai cessato di avvertire il Re sul pericolo di ci\u00f2 tollerare, ne di svelargli il fine dei sedicenti amici del popolo. Temo, io gli diceva, temo quei protettori di scuole, di asili, di alberghi d’onde si vorrebbe escludere la Religione; temo l’ingerenza esclusiva dei laici nelle opere pie, che dicendosi filantropiche cessano di essere pie, rigettando l’autorit\u00e0 de’ Vescovi.<\/p>\n\n\n\n

Carlo Alberto queste cose pacatamente udiva, ma pure si lasciava strascinare da consigli diversi e dal timore di disgustare coloro che si millantavano con quei modi assicurare il conseguimento dell’ambita Italica Corona.<\/p>\n\n\n\n

Era mio pensiero di dettare in fin del libro un Capitolo di politici avvedimenti: accintomi all’opera m’avvidi non esser materia di poche pagine; li tralascio riservandomi di unirli in un volume a parte che andr\u00f2 a mio agio preparando, per pubblicarlo poscia, se mi conceder\u00e0 Dio tempo, vita e volont\u00e0 di condurlo a termine.<\/p>\n\n\n\n

Nei precedenti Capitoli ho dato contezza di quanto accadde dal principio del Regno di Carlo Alberto fino al giorno delle riforme. Ho preso la difesa di quell’epoca perch\u00e9 il nostro silenzio non dia motivo di imbaldanzire a chi ci crede confusi, abbagliati dal nuovo sole, come se avessimo sempre vissuto nelle tenebre. Ben altra luce spandevano in quel tempo Religione fra i contrasti fiorente, politica esclusivamente Sarda e libera da ogni influenza straniera, attitudine d’indipendenza assoluta, fermezza nelle risoluzioni, considerazione mantenuta presso tutte le Corti. Getti, lo dico senza timore n\u00e9 ostentazione, il guanto di sfida chi ardisce il contrario asserire. Facile \u00e8 negare ci\u00f2 che \u00e8 evidente, adoperando menzogne, calunnie e sarcasmi; ma nella tenzone delle prove sar\u00e0 difficile sostenerlo.<\/p>\n\n\n\n

Pronunzier\u00f2 una sentenza da giureconsulto: Non juriis, neque contumeliis, sed rationibus, et probationibus certandum est.<\/em> So bene che in questa via non mi vorranno seguire coloro che hanno giurato guerra ad ogni principio di Religione, di vero onore, e di giustizia; coloro che vestono col nome di patrio amore l’amor di s\u00e9 stessi; coloro che chiamano onesto ci\u00f2 che \u00e8 utile, giusto ci\u00f2 che giova, santa la causa che favorisce la loro cupidigia e le smodate ambizioni.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 per costoro che ho scritto; giudizio di tal gente non si teme, non si cerca, non si apprezza. Fortunatamente per ogni paese, questi son pochi; ma vi \u00e8 un’altra classe assai pi\u00f9 numerosa, classe d’illusi che amano la luce; se non che invece di volgersi a quella che sgorga pura e brillante dall’astro del giorno, preferiscono il funereo splendore delle faci notturne che un lieve soffio di vento ammorza.<\/p>\n\n\n\n

Costoro sono suscettibili, sempre che davvero il vogliano, di comprendere la verit\u00e0; ne per\u00f2 sdegno che mi provochino a tenzone: ma scelgo le armi, e queste siano i fatti. Io mi dar\u00f2 per vinto, e confesser\u00f2 che non era da magnificarsi la condotta politica nostra negli scorsi anni, ne tanta la felicit\u00e0 del paese, quando gli uomini nuovi in una sola circostanza supereranno il passato.<\/p>\n\n\n\n

Non v’\u00e8 superbia in tale disfida, perch\u00e9 di me non trattasi; io non fui che minima parte, l’ultimo dei piloti i quali reggevano il timone della nave; trattasi del sistema che allor si seguiva, dei risultamenti che in tal via si ottennero. Siano i nuovi pi\u00f9 belli, pi\u00f9 grandi, pi\u00f9 generalmente riconosciuti, e non mi dorr\u00f2 che scemi la gloria dell’epoca scorsa, ma non potr\u00e0 scemare altrimenti mai.<\/p>\n\n\n\n

Sia ci\u00f2 una prova che alla tenacit\u00e0 ben dimostrata delle mie opinioni non aggiungo l’ostinatezza: amor di patria vi si oppone; non sarei mai quello che per ammirazione del passato sprezzerebbe il presente splendore. Piacesse a Dio che sorgesse! sorga, e non sar\u00f2 l’ultimo ad applaudirlo. Se le mutazioni negli ordini avessero avuto luogo per forza di popolo ammutinato, considerandole come empie nella loro origine, non avrebbero la mia adesione mai.<\/p>\n\n\n\n

Furono operate dal Re, da Lui volute; per qual fine, all’essenza della cosa non importa. E’ consentaneo ai miei principii piegare a quelle leggi che emanate dall’autorit\u00e0 legittima, sono legittime, e come tali rispettarle, non propter iram, sed propter conscientiam<\/em> (Rom 13, 5). Sia ci\u00f2 detto a scanso di sinistre interpretazioni su quanto finora ho scritto.<\/p>\n\n\n\n

Gli amanti del bel paese dove il s\u00ec suona grideranno forse, che avverso alle sue sorti era il seguito sistema; alle loro grida faranno eco senza dubbio quanti accecati da falso entusiasmo scambiano un nobil sentimento in follia. Oh Italia! da molti secoli ne’ canti dei tuoi poeti fai sentire il compianto di tua debolezza e di tue sventure: fa senno alfine.<\/p>\n\n\n\n

Non sarai mai felice, finch\u00e9 irrequieta aspiri a un meglio che afferrar non puoi, e logori i tanti beni, i tanti tesori di grandezza di dovizie e d’arti onde ti ha reso bella, invidiata da tutte le genti Colui che a te affidava il magistero del mondo, e centro ti faceva dell’orbe cristiano. A scuoterti un’altra volta, gli amatori tuoi col nome di libert\u00e0 e d’indipendenza hanno evocato il magico grido per cui nel decimo secolo si slanci\u00f2 l’Occidente sotto lo stendardo della Croce contro la Musulmana minacciosa possanza.<\/p>\n\n\n\n

Dio lo vuole, hanno detto invocando la santa divisa, coloro che ti spingevano a disperate imprese; ma non lo voleva Dio e fosti vinta. Chiudi l’orecchio alle voci de’ veggenti tuoi; profetizzano il falso; ritorna al culto della verit\u00e0 e della giustizia. Italia mia, credi ai veri amici che te non vogliono serva, ma Regina, e i varii popoli tuoi in bel nodo di concordia uniti sotto l’usbergo dei Principi che ai loro destini prepose Iddio.<\/p>\n\n\n\n

___________________<\/p>\n\n\n\n

Leggi anche:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Clemente Solaro della Margatita( 1792-1869)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Avvedimenti politici<\/a> (libro)<\/p>\n\n\n\n

Questioni di Stato<\/a> (Libro)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da Totustuustools.net\/altra storia Un uomo politico fedele alle “antiche verit\u00e0” Nato a Cuneo nel 1792, Clemente Solaro conte della Margarita si laure\u00f2 in giurisprudenza a Torino nel 1812. Nello stesso anno, fond\u00f2 una societ\u00e0 che si proponeva lo studio e la diffusione della cultura italiana in funzione anti-francese. Entrato nella diplomazia sabauda dopo la Restaurazione, … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":56138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,53,54],"tags":[3286,822,462],"class_list":["post-64530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-personaggi","category-politica","category-rivoluzione-e-controrivoluzione","tag-clemente-solaro-della-margarita","tag-conservatorismo","tag-controrivoluzione","item-wrap"],"yoast_head":"\nClemente Solaro Della Margarita - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Clemente Solaro Della Margarita, sempre fedele alla Corona, si fece sostenitore di una politica autonoma nei confronti dell'Austria,\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/clemente-solaro-della-margaritabozza-automatica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Clemente Solaro Della Margarita - 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