{"id":64388,"date":"2026-03-19T01:30:00","date_gmt":"2026-03-19T00:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64388"},"modified":"2026-03-17T09:07:23","modified_gmt":"2026-03-17T08:07:23","slug":"cristiani-in-terrasanta-anello-debole-nella-guerra-globale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cristiani-in-terrasanta-anello-debole-nella-guerra-globale\/","title":{"rendered":"Cristiani in Terrasanta, anello debole nella guerra globale"},"content":{"rendered":"\n

La Nuova Bussola quotidiana<\/a><\/strong>16 Marzo 2016<\/p>\n\n\n\n

La spirale di violenza in Medio Oriente spinge i cristiani della Palestina all\u2019esilio e all\u2019abbandono della loro terra; in Libano sono emarginati, in Iran perseguitati; in Siria trattati come pedine geopolitiche: la guerra non sta solo ridefinendo i confini geopolitici del Medio Oriente, ma sta ridisegnando anche la sua geografia religiosa. A danno dei cristiani con l’ipocrisia occidentale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Nicola Scopelliti<\/strong><\/p>\n\n\n

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Il nostro cuore \u00e8 profondamente addolorato nel sapere che non pochi fedeli cristiani della Palestina, colpiti dalle vicende della guerra, sono stati dispersi o costretti ad abbandonare le loro case. \u00c8 il 15 aprile 1949. L\u2019allora pontefice Pio XII, con queste parole, descrive nell\u2019enciclica Redemptoris Nostri Cruciatus<\/em><\/a> la tragedia dei cristiani palestinesi. Quelle parole sono ancora attuali: la spirale di violenza dei nostri giorni spinge ancora i cristiani della Palestina all\u2019esilio e all\u2019abbandono della loro terra. Nei luoghi dove \u00e8 nato il Cristianesimo c\u2019\u00e8 il rischio che la presenza cristiana vada assottigliandosi in modo inarrestabile. Non \u00e8 una questione marginale, anche se cos\u00ec viene trattata. \u00c8, invece, una realt\u00e0 che contraddice molte narrazioni consolatorie. Non si tratta di un abbandono di massa, ma l\u2019effetto inesorabile di guerre, crisi politiche, radicalizzazioni religiose e indifferenza internazionale.<\/p>\n\n\n\n

\u00abI cristiani qui non sono ospiti\u00bb. <\/strong>Il patriarca latino di Gerusalemme, Pierbattista Pizzaballa, lo ripete da tempo. Lo dice senza diplomazie. Senza giri di parole. I cristiani fanno parte della storia di questa terra. Da sempre. Sorge, quindi, naturale una domanda che molti preferiscono eludere: quanto potr\u00e0 ancora resistere la comunit\u00e0 cristiana di Palestina? C\u2019\u00e8 una verit\u00e0 che spesso in Europa viene dimenticata. I cristiani del Medio Oriente non sono una presenza importata dall\u2019Occidente. Sono i discendenti delle popolazioni pi\u00f9 antiche della regione. Comunit\u00e0 radicate da secoli. Eppure oggi quella presenza si va assottigliando.<\/p>\n\n\n

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La guerra che attraversa il Medio Oriente,<\/strong> con Israele al centro di uno scontro sempre pi\u00f9 vasto, che coinvolge Gaza, il Libano di Hezbollah, Iran e Siria, non \u00e8 soltanto una guerra militare. Non \u00e8 soltanto ideologia o geopolitica. \u00c8 anche un lento svuotamento. Un processo che dura da anni. Silenzioso. Costante. Demografico prima ancora che politico. Intere comunit\u00e0 storiche lasciano la regione. Alcune per paura. Altre per stanchezza. Altre semplicemente perch\u00e9 non vedono pi\u00f9 un futuro. Il risultato \u00e8 sotto gli occhi di tutti. Il Medio Oriente perde pezzi della sua storia. E tra tutte le antiche minoranze della regione, i cristiani sono forse quella pi\u00f9 vulnerabile. La pi\u00f9 difficile da ignorare.<\/p>\n\n\n\n

In Terra Santa, la situazione \u00e8 sempre pi\u00f9 paradossale<\/strong>. Nei luoghi, visitati ogni anno da milioni di pellegrini provenienti da tutto il mondo, le comunit\u00e0 cristiane locali si fanno sempre pi\u00f9 irrilevanti. A Betlemme, come a Gerusalemme, e in molte citt\u00e0 della Cisgiordania, il numero dei cristiani presenti si assottiglia a causa dell\u2019emigrazione. Lo stesso Pizzaballa lo ha detto con parole molto dirette durante gli ultimi mesi di queste assurde guerre: \u00abIl problema pi\u00f9 grande non \u00e8 solo la violenza. \u00c8 la mancanza di futuro\u00bb. E quando una comunit\u00e0 smette di immaginare il proprio futuro in un luogo, quel luogo prima o poi lo abbandona.<\/p>\n\n\n\n

Eppure, proprio i cristiani palestinesi sono stati storicamente<\/strong> una componente importante della societ\u00e0 locale: istruiti, urbanizzati, spesso protagonisti della vita culturale e politica. Oggi restano, soprattutto, come custodi dei santuari e delle tradizioni liturgiche. Una presenza simbolica pi\u00f9 che una comunit\u00e0 con un peso reale. Israele, dal canto suo, rivendica spesso la tutela delle minoranze religiose all\u2019interno del proprio Stato. Ed \u00e8 vero che i cittadini israeliani di religione cristiana godono di libert\u00e0 civili sconosciute in molti paesi della regione, tranne che in Giordania. Ma questo non cancella una tensione crescente: la radicalizzazione del conflitto e l\u2019ascesa di settori ultranazionalisti rendono la convivenza sempre pi\u00f9 difficile anche l\u00ec. I coloni sono fuori controllo, liberi di agire contro i palestinesi, consapevoli che non saranno mai puniti. Nessuno pu\u00f2 negare che tutto ci\u00f2 accada.<\/p>\n\n\n

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Se la Terra Santa rappresenta il declino demografico del Cristianesimo mediorientale<\/strong>, il Libano disegna invece il suo laboratorio politico. O meglio: il suo campo di battaglia storico. Per decenni il Paese dei cedri \u00e8 stato l\u2019unico paese arabo dove i cristiani non erano semplicemente una minoranza, ma uno dei pilastri dello Stato. La presidenza della Repubblica affidata a un cristiano maronita, il sistema politico costruito su un delicato equilibrio confessionale, e la cultura libanese portano ancora i segni profondi di questa presenza. La crisi economica che ha devastato il paese, l\u2019ascesa di Hezbollah e il conflitto permanente con Israele hanno drasticamente ridotto lo spazio politico delle forze cristiane. In altre parole, i cristiani libanesi non sono pi\u00f9 l\u2019asse del sistema: sono uno dei tanti attori che cerca di non essere travolto.<\/p>\n\n\n\n

In Iran, dove la situazione si \u00e8 drammaticamente aggravata<\/strong> in questi ultimi giorni per il conflitto in corso, il governo ha colto il pretesto per intensificare arresti e persecuzioni, anche contro i convertiti dall\u2019Islam. Gli arresti sono aumentati, cos\u00ec come le pene detentive, mentre la propaganda ufficiale ha dipinto i cristiani come una minaccia interna, etichettandoli come \u201csionisti\u201d o agenti stranieri. Le condanne colpiscono chi possiede una Bibbia o si battezza. Molti fuggono verso la frontiera armena, mentre la comunit\u00e0 dei convertiti continua a crescere, anche se costretta alla clandestinit\u00e0. Il \u201cmomento nero\u201d dei cristiani iraniani si consuma tra repressione, guerra e necessit\u00e0 di nascondere la propria fede.<\/p>\n\n\n\n

La guerra civile in Siria, ha trasformato i cristiani in pedine geopolitiche<\/strong>: il regime di Damasco, per anni, li ha elevati a simbolo della sua narrativa autoritaria, presentando lo Stato come unico baluardo contro il caos jihadista. I cristiani, pi\u00f9 che protagonisti, sono stati la prova vivente della protezione delle minoranze, spesso tollerate per necessit\u00e0 o per paura quando i jihadisti conquistavano intere regioni. Il messaggio era chiaro: senza questo potere, la sopravvivenza delle minoranze sarebbe a rischio. Una protezione che per\u00f2 si \u00e8 rivelata anche come una forma di sequestro politico.<\/p>\n\n\n

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Nel Medio Oriente, le famiglie vendono le case<\/strong>. I giovani emigrano. Le chiese restano, ma i quartieri si svuotano. \u00c8 una trasformazione lenta ma radicale. Nel giro di un secolo, il Cristianesimo, in questi luoghi, \u00e8 passato dall\u2019essere una presenza diffusa e radicata, a ridursi ad una costellazione di minoranze sempre pi\u00f9 irrilevanti. Il patriarca Pizzaballa insiste spesso su un punto, che in Europa si fatica a comprendere: la presenza dei cristiani non \u00e8 solo una questione religiosa, ma anche politica e culturale. \u00abSe i cristiani scompaiono\u00bb, ha avvertito, \u00abscomparir\u00e0 anche una parte essenziale dell\u2019identit\u00e0 di questa terra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E qui emerge l\u2019ipocrisia dell\u2019Occidente.<\/strong> L\u2019Occidente perbenista che parla spesso dei cristiani del Medio Oriente come di un patrimonio culturale da proteggere. Sono citati nei discorsi, dimenticati nelle decisioni. Gerusalemme, Betlemme, Antiochia, Damasco, citt\u00e0 dove si \u00e8 sviluppata la fede delle origini, potrebbero diventare luoghi visitati dai pellegrini, ma abitati quasi esclusivamente da comunit\u00e0 non cristiane.<\/p>\n\n\n\n

In sostanza, la nuova guerra non sta solo ridefinendo<\/strong> i confini geopolitici del Medio Oriente, sta ridisegnando anche la sua geografia religiosa. A danno dei cristiani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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