{"id":643,"date":"2005-06-01T17:01:25","date_gmt":"2005-06-01T15:01:25","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-29T17:00:09","modified_gmt":"2016-03-29T15:00:09","slug":"antonio-rosmini-sacerdote-e-filosofo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/antonio-rosmini-sacerdote-e-filosofo\/","title":{"rendered":"Antonio Rosmini, sacerdote e filosofo"},"content":{"rendered":"
\"Rosmini\"Il Timone<\/strong> – n. 12 Marzo\/Aprile 2001<\/div>\n

Filosofo e apologeta, uno dei “maestri del pensare cristiano” (Giovanni Paolo II), sacerdote cattolico obbediente alla gerarchia, apostolo della carit\u00e0 intellettuale. Scrisse di logica, metafisica, pedagogia, diritto, politica, teologia e ascetica. Per rigettare l’errore e proporre la verit\u00e0<\/em><\/p>\n

di Maurizio Schoepflin<\/strong><\/p>\n

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Annoverato da Giovanni Paolo II nell’enciclica Fides et ratio tra i “maestri del pensare cristiano”, Antonio Rosmini \u00e8 certamente una delle pi\u00f9 grandi e pi\u00f9 belle figure della cultura cattolica italiana di tutti i tempi.<\/div>\n

Nato a Rovereto, in una nobile famiglia, il 24 marzo del 1797, Rosmini diventa prete nel 1821, e nel 1823 \u00e8 lo stesso papa Pio VII a incoraggiarlo a continuare con impegno gli studi di filosofia per i quali mostra una straordinaria inclinazione.<\/p>\n

Tale incoraggiamento verr\u00e0 confermato qualche anno pi\u00f9 tardi dal nuovo pontefice Pio VIII, che ne approva pure la volont\u00e0 di dar vita a un Istituto religioso maschile. Nel frattempo, Rosmini compone molte opere che destano l’ammirazione di uomini del calibro di Galluppi, Tommaseo, Gioberti e Manzoni, ai quali fu legato da una sincera amicizia.<\/p>\n

Nel 1838 vengono approvate le Costituzioni dell’Istituto della Carit\u00e0, la nuova famiglia religiosa da lui voluta con ardore profondo. Nel 1841 \u00e8 fatto oggetto di aspre critiche: \u00e8 l’inizio di una polemica che durer\u00e0 molto a lungo (addirittura fin dopo la sua morte) e che condizioner\u00e0 pesantemente una corretta e serena ricezione delle idee rosminiane.<\/p>\n

Nel 1848, Pio IX intende farlo cardinale e nominarlo Segretario di Stato, ma la cosa non si realizza; anzi, poco tempo dopo, il suo celebre scritto Delle cinque piaghe della Santa Chiesa<\/em> viene condannato. Rosmini si sottomette e si ritira a Stresa, ove continua a impegnarsi assiduamente nello studio e nella preghiera fino al 1\u00ba luglio 1855, quando, nelle prime ore del giorno, muore.<\/p>\n

Uomo dalla cultura amplissima e poliedrica, Rosmini scrisse molto. spaziando nei campi pi\u00f9 diversi: si occup\u00f2, infatti, di logica, metafisica, etica, pedagogia, diritto, politica, teologia e ascetica. La prima e principale preoccupazione che muove Rosmini \u00e8 di carattere apologetico: egli \u00e8 convinto che la filosofia moderna pu\u00f2 recare gravi danni alla verit\u00e0 cattolica, soprattutto a motivo del fatto che essa \u00e8 tutta impregnata di quel soggettivismo che non \u00e8 possibile conciliare con la pi\u00f9 genuina tradizione religiosa.<\/p>\n

Movendosi su questa linea, egli individua nell’idea dell’essere il fondamento e il presupposto di ogni conoscenza umana: tale idea, a suo giudizio, \u00e8 innata e non deriva dall’esperienza; essa \u00e8 il lume stesso della ragione. connaturato all’uomo per volere di Dio. In tal modo Rosmini ritiene di aver trovato quell’elemento universale, comune a tutti gli uomini, che mette a riparo la conoscenza dal rischio del soggettivismo e che permette di elaborare una filosofia non pi\u00f9 invischiata nell’empirismo e nel sensismo, che avevano finito per condurla lontano dalla verit\u00e0 che ha il suo culmine nel Cristianesimo.<\/p>\n

Su questa base Rosmini costruisce il suo edificio speculativo, sottolineando in modo particolare l’inalienabile valore della persona umana, detentrice di due fondamentali diritti, quello alla libert\u00e0 e quello alla propriet\u00e0, che implicano il netto rifiuto di qualsiasi teoria politica che pone l’individuo in secondo piano rispetto allo Stato.<\/p>\n

Il pensatore roveretano fu pure, come si \u00e8 detto, teologo e asceta, e nei suoi scritti \u00e8 rintracciabile anche una profonda e suggestiva riflessione sul tema dell’amore che merita di essere conosciuta e che testimonia una sicura fedelt\u00e0 all’ispirazione evangelica, la quale, peraltro, anima tutto il sistema rosminiano.<\/p>\n

Per Rosmini l’amore di Dio e per Dio \u00e8 il cuore della fede cristiana e a esso egli riconosce un primato assoluto: \u00e8 dall’amore di Dio che scaturisce l’amore del prossimo ed \u00e8 ancora l’amore a fungere da fondamento di tutta l’etica. Sulla scorta del messaggio evangelico e della grande tradizione del pensiero di ispirazione cristiana, Rosmini identifica l’amore con l’essere e ravvisa in esso la realt\u00e0 sulla quale si fonda la persona umana.<\/p>\n

Secondo il filosofo di Rovereto, il Dio di Ges\u00f9 Cristo \u00e8 soprattutto un Dio amante, e sceglie di rivelarsi all’uomo proprio come amore: fede e carit\u00e0, dunque, si uniscono intimamente sino a fondersi, cos\u00ec che, come Ges\u00f9 ha testimoniato in modo perfetto, l’amore che da Dio proviene a Dio ritorna. A questo proposito, Rosmini ripete spesso che l’amore ama l’amore, dando vita a un costante scambio di ruoli tra l’amante e l’amato.<\/p>\n

Rosmini suggerisce pure alcune modalit\u00e0 concrete secondo cui attuare questo amore caritativo: tra queste, egli attribuisce un valore del tutto particolare alla carit\u00e0 intellettuale, che si realizza attraverso l’impegno della mente e attraverso lo stesso filosofare che prevede due momenti ugualmente importanti: la rinuncia e il rigetto dell’errore e la proposta della verit\u00e0, nella certezza che non v’\u00e8 carit\u00e0 pi\u00f9 bella di quella che svela la verit\u00e0, di quella che fa un tutt’uno con la verit\u00e0.<\/p>\n

\u00c8 la carit\u00e0 che ha per unico scopo Dio e che a Lui vuole indirizzare gli uomini. Non meraviglia che il Santo Padre Giovanni Paolo II, nel messaggio inviato al Rettore dell’Universit\u00e0 Cattolica nel marzo dello scorso anno, abbia scritto le seguenti parole: “Nulla \u00e8 tanto devastante nella cultura contemporanea quanto la diffusa convinzione che la possibilit\u00e0 d\u00ec raggiungere la verit\u00e0 sia un’illusione della metafisica tradizionale. \u00c8 allora pi\u00f9 che mai necessaria un’azione a vantaggio della cultura, che potrebbe essere chiamata ‘opera di carit\u00e0 intellettuale’, secondo una pregnante espressione del Rosmini”.<\/p>\n

Ricorda<\/strong><\/p>\n

“Antonio Rosmini, fondatore dell’Istituto della Carit\u00e0, approvato dalla Santa Sede nel 1839, nelle sue opere ascetiche rade via ogni traccia di soggettivismo dalla virt\u00f9 di obbedienza e la riduce alla sua nuda essenza. L’obbedienza consiste nell’abdicare liberamente semel pro sempre la volont\u00e0 propria nella volont\u00e0 del Superiore e quindi rinunziare all’esame del comando. Certo l’obbedienza \u00e8 atto sommamente razionale, perch\u00e9 \u00e8 fondato sopra una persuasione ragionata, non per\u00f2 sulla persuasione che la particolare opera comandata sia buona (questa era la dottrina di Lamennais), ma nella persuasione che il Superiore ha autorit\u00e0 legittima per comandare”. (Romano Ameno, Iota unum<\/em>, Riccardo Ricciardi Editore, Milano-Napoli 1985, pp. 291-292).<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

G. Beschin<\/strong> [a cura di], Filosofia e ascesi nel pensiero di Antonio Rosmini<\/em>, Morcelliana, Brescia 1991.<\/p>\n

Antonio Rosmini<\/strong> teologo e filosofo europeo, numero 41 (set-dic 1997) della Rivista “Per la filosofia<\/em>“, organo dell’Associazione Docenti italiani di Filosof\u00eca.<\/p>\n

U. Muratore<\/strong>, Conoscere Rosmini<\/em>, Edizioni Rosminiane, Stresa (VB) 1999.<\/p>\n

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Il Timone – n. 12 Marzo\/Aprile 2001 Filosofo e apologeta, uno dei “maestri del pensare cristiano” (Giovanni Paolo II), sacerdote cattolico obbediente alla gerarchia, apostolo della carit\u00e0 intellettuale. Scrisse di logica, metafisica, pedagogia, diritto, politica, teologia e ascetica. Per rigettare l’errore e proporre la verit\u00e0 di Maurizio Schoepflin<\/p>

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