{"id":6422,"date":"2014-03-13T08:55:49","date_gmt":"2014-03-13T07:55:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=6422"},"modified":"2015-06-12T14:14:52","modified_gmt":"2015-06-12T12:14:52","slug":"la-creazione-non-e-finita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-creazione-non-e-finita\/","title":{"rendered":"La creazione non \u00e8 finita"},"content":{"rendered":"

Il Timone<\/strong> n.131 marzo 2014\"labora\"<\/a><\/p>\n

C’\u00e8 una crisi economica, politica, sociale e morale. Ma non perdiamoci d’animo. Si pu\u00f2 sempre lavorare per Dio e con Dio. Solo cos\u00ec, la situazione migliorer\u00e0<\/em><\/p>\n

di Ettore Gotti Tedeschi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La Creazione non \u00e8 finita. Invito il lettore a riflettere. Non vi \u00e8 nulla di ineluttabile, di scontato, di irrimediabile e di predestinato. Il povero uomo debole, fragile, vulnerabile, che vive solo un istante del tempo astronomico, pu\u00f2 tuttavia “fare la storia”, cambiare il futuro, suo e <\/i>di altri. Ma deve riflettere.<\/p>\n

<\/p>\n

La Creazione non \u00e8 ancora fi\u00adnita e ogni uomo pu\u00f2 parteciparvi se sa cercare il significato della vita e dare senso alle proprie azioni, in qualsiasi circostanza, anche se sembra di vivere in prossimit\u00e0 della fine del mondo. E Dio stesso se lo aspetta. Il grande papa Benedetto XVI lo spieg\u00f2 con poche essenziali espressioni pronunciate durante un incontro con il mondo della cultura a Parigi, in una abbazia cistercense, nel College des Bernardins, il 12 settembre 2008, quando disse: \u00abDio stesso \u00e8 il <\/i>Creatore del mondo, e la creazione non \u00e8 ancora fini<\/i>ta. Dio lavora, <\/i>[Pensate, Dio lavora…] Cos\u00ec il lavorare <\/i>degli uomini doveva apparire come un’espressione particolare della loro somiglianz\u00e0 con Dio e l’uomo, <\/i>in questo modo, ha facolt\u00e0 e pu\u00f2 partecipare all’ope\u00adrare di Dio nella creazione del mondo\u00bb.<\/i><\/p>\n

La perdita delle radici cristiane<\/b><\/p>\n

Riflettiamo con attenzione su questa considerazione che pu\u00f2 cambiare la nostra vita. Con volont\u00e0 e pre\u00adparazione adeguata possiamo sconfiggere il relativismo. Possiamo riformulare un modello culturale, sociale ed economico per l’uomo, togliendo la gestione a chi pensa che l’uomo possa esser soddisfatto solo materialmente, consumando sempre pi\u00f9 e sempre pi\u00f9 a debito. Le radici cattoliche dimenticate, perch\u00e9 non difese con coraggio e consapevolezza, han fatto dimenticare anche cosa sarebbero stati l’economia e il capitalismo conseguente, fondato sul disegno di Dio, che papa Benedetto XVI ha ricordato nella citata lectio. <\/i><\/p>\n

Il pensiero cattolico saprebbe formulare un modello economico per l’uomo molto migliore di qualsiasi altro, soprattutto in un momento di post crisi economica globale cui nessuno sa realmente come fare fronte. Lo aveva percepito l’economista (e Capo dello Stato) Luigi Einaudi (1874-1961), che infatti consider\u00f2 la dottrina sociale della Chiesa una “terza via” che coniugava libert\u00e0 economica con sussidiariet\u00e0. Poich\u00e9 l’uomo \u00e8 creatura di Dio e ha una dignit\u00e0 superiore, poich\u00e9 la vita ha senso e le azioni umane hanno senso, cos\u00ec anche l’uso dello strumento economico avrebbe questo senso. Ma perch\u00e9 ci credano anche altri che non hanno il dono della fede, dobbiamo dimostrare di saper usare questi mezzi ora.<\/p>\n

E qui la storia ci aiuta. Le prime “Silicon Valley” (centri di ricerca e di produzione eccellenti) furono i monasteri benedettini, poi quelli cistercensi, dove si formavano santi, e poich\u00e9 dovevano anche lavorare, studiare, ricercare e <\/i>produrre benessere, oltre a pregare, operavano in modo santo, cio\u00e8 geniale. Nel XII secolo il primo trattato di arti meccaniche \u00e8 stato scritto da un monaco benedettino. Lo spirito “ispiratore” stava nel voler seguire virt\u00f9 umane utili alla collettivit\u00e0 in un’armonia fatta di spirito e intelletto, di preghiera e di operativit\u00e0. L’uomo lavorava con Dio. Pregava, studiava e lavorava.<\/p>\n

Ma il “brutto” doveva ancora venire e doveva esplicitarsi nella contraddizione di tutto quanto so\u00adpra descritto. Il “nemico” di Dio doveva relativizzare il modello originario, doveva confondere i fini con i mezzi, doveva relati\u00advizzare il senso stesso della vita ‘ e delle azioni umane.<\/p>\n

Il processo di allontanamento da Dio<\/b><\/p>\n

Come ci riusc\u00ec? Inizi\u00f2 promuovendo le condizioni culturali e morali per l’eresia della Riforma che concorse a produrre un capitalismo egoistico e disinvolto, fondato su fede senza opere e sull’invito ad agire prescindendo dall’esercizio delle virt\u00f9, impraticabili in seguito alla natura corrotta. Fu questo capitalismo a produrre conseguenti fenomeni di sfruttamento dell’uomo, accentuazione delle disuguaglianze, ansie di colonialismo.<\/p>\n

Segu\u00ec, come successiva deformazione, il pensiero fisiocratico che affermava, al contrario, il buongoverno di una natura umana perfetta, buona, non corrotta dal peccato, n\u00e9 redenta perch\u00e9 non ne aveva bisogno. Ci\u00f2 spinse la societ\u00e0 a dare fiducia all’homo<\/i> economicus <\/i>e a “lasciarlo fare” nella ricerca dell’interesse privato che avrebbe prodotto vantaggi per tutti. Senza tutto questo, la rivoluzione industriale forse non sarebbe stata cos\u00ec rapida e spesso inumana.<\/p>\n

\u00c8 interessante e curioso rilevare che il pensiero illuminista, nello stesso tempo, dichiarava l’uomo un “animale pensante”, stabilendo cos\u00ec che l’economia doveva occuparsi di soddisfare soltanto i suoi bisogni materiali essendo gli altri (quelli spirituali) una pura illusione. E se riflettiamo bene, finalmente riusciamo I a spiegarci come a scatenare la reazione marxista non sia stato certamente il “capitalismo cattolico”, bens\u00ec questa forma di capitalismo protestante-illuministico.<\/p>\n

Quindi, a separare sempre pi\u00f9 la morale cattolica dall’economia, fino ad affermare la pi\u00f9 completa autonomia morale dello strumento economico, furono dottrine successivamente sviluppatesi in conseguenza del marxismo: l’utilitarismo, necessario a riequilibrare il valore-lavoro di Marx, ma anche a cancellare il valore intrinseco dei beni economici. Poi la tecnocrazia, necessaria a nominare i nuovi grandi sacerdoti della morale economica, al posto dei preti. \u00c8 con il tecnocrate che lo strumento economico prende autonomia morale e diventa fine anzich\u00e9 restare un mezzo.<\/p>\n

Arriviamo infine\u00a0 al keynesianesimo che assolutizza la separazione tra economia e morale, stabilendo che soltanto la scienza deve gestire i problemi dell’umanit\u00e0 e <\/i>che ‘uomo \u00e8 un mezzo della crescita economica. Tanto da sentenziare scientificamente che le nascite sono utili (oppure no) al ciclo economico e pertanto vanno guidate. Cos\u00ec, oggi, quando ci domandiamo come sia stato possibile che lo strumento economico degenerasse cos\u00ec tanto, abbiamo una risposta: sradicandolo progressivamente dalle sue radici originali naturali e cristiane e trasformandolo in un sistema dove il mezzo <\/i>diventa un fine in mano a persone senza conoscenza, sapienza e coscienza, da utilizzare per un uomo-animale intelligente, da soddisfare solo materialmente, e cos\u00ec via.<\/p>\n

Tutto \u00e8 stato relativizzato: dal punto di vista antropologico (chi \u00e8 l’uomo), al senso della vita, al senso delle azioni, ecc. In questo quadro, quando l’economia non funziona, si da facilmente la colpa allo strumento anzich\u00e9 all’uomo che lo usa. E si pretende, conseguentemente, di cambiare gli strumenti e le organizzazioni, anzich\u00e9 cambiare l’uomo, nell’illusione di migliorare il mondo. La morale cattolica non vuole affatto imporre norme morali per regolare il mercato, sostituendo leggi economiche, non pensa che il libero mercato sia contro l’uomo solo perch\u00e9 la domanda \u00e8 viziata dalle sue debolezze, non vede nella materia un attacco ai valori.<\/p>\n

Comprende tutto questo come conseguenza del progresso e ne trae l’esigenza di rafforzare spiritualmente l’uomo, affinch\u00e8 la sua crescita in sapienza e nell’uso degli strumenti sia almeno pari alla crescita nell’uso tecnologico degli strumenti sofisticati che il suo genio ha prodotto. Dio lavora. La Creazione \u00e8 ancora in corso, possiamo fare qualcosa per cooperare e lavorare con Dio? Beh, \/\/ Timone \u00e8 <\/i>un esempio, concorrendo a formare l’uomo.<\/p>\n

Ricorda<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00ab(…) non c’\u00e8 vero bene comune se Dio \u00e8 bandito dalla pubblica piazza. Ordinare a Dio le cose temporali comporta che nelle cose temporali Dio sia presente. Ordinare a Dio le cose temporali significa costruire la societ\u00e0 secondo il progetto di Dio. Senza questa consapevolezza, la Dottrina sociale della Chiesa non ha niente a che fare con l’evangelizzazione\u00bb. (S.E. moms. Giampaolo Crepaldi, in Bollettino di Dottrina Sociale della Chiesa, n. 2, apr-giu 2013, p. 48).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.131 marzo 2014 C’\u00e8 una crisi economica, politica, sociale e morale. Ma non perdiamoci d’animo. Si pu\u00f2 sempre lavorare per Dio e con Dio. Solo cos\u00ec, la situazione migliorer\u00e0 di Ettore Gotti Tedeschi   La Creazione non \u00e8 finita. Invito il lettore a riflettere. Non vi \u00e8 nulla di ineluttabile, di scontato, di … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":6730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,13],"tags":[351,2389],"class_list":["post-6422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dottrina-sociale","category-economia","tag-creazione","tag-economia","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa creazione non \u00e8 finita - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-creazione-non-e-finita\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La creazione non \u00e8 finita - 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