{"id":64036,"date":"2025-11-05T14:45:42","date_gmt":"2025-11-05T13:45:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64036"},"modified":"2025-11-05T14:45:43","modified_gmt":"2025-11-05T13:45:43","slug":"quis-ut-virgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quis-ut-virgo\/","title":{"rendered":"Quis ut Virgo?"},"content":{"rendered":"\n

Corrispondenza romana<\/a> <\/strong>5 Novembre 2025<\/p>\n\n\n\n

di Roberto de Mattei<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il 16 ottobre 1793 avvenne quello che fu forse il pi\u00f9 disgustoso crimine della Rivoluzione francese: l\u2019esecuzione della Regina di Francia Maria Antonietta, dopo un processo farsa davanti al Tribunale rivoluzionario. Di Maria Antonietta ha scritto Plinio Correa de Oliveira: \u00abCi sono certe anime che sono grandi solo quando le folate della sfortuna soffiano su di loro. Maria Antonietta, che fu futile come principessa e imperdonabilmente frivola nella sua vita di regina, di fronte al vortice di sangue e miseria che inond\u00f2 la Francia, si trasform\u00f2 in un modo sorprendente; e lo storico verifica, preso dal rispetto, che dalla regina nacque una martire e dalla bambola un\u2019eroina<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n

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Il 21 gennaio era stato ghigliottinato il Re di Francia, Luigi XVI. Papa Pio VI, nell\u2019allocuzione Quare lacrymae<\/em> del 17 giugno 1793, riconobbe nel sacrificio del sovrano \u00abuna morte votata in odio alla religione cattolica<\/em>\u00bb, attribuendogli \u00abla gloria del martirio<\/em>\u00bb. La stessa gloria, possiamo dire, tocc\u00f2 a Maria Antonietta, colpevole solo di aver rappresentato \u2013 con la sua stessa presenza \u2013 il principio della regalit\u00e0 cristiana di fronte all\u2019odio della Rivoluzione.<\/p>\n\n\n\n

Lo scrittore britannico Edmund Burke (1729-1797), in quello che \u00e8 forse uno dei passi pi\u00f9 belli delle sue Riflessioni sulla Rivoluzione francese<\/em> (1791) scrive: \u00abSono ormai passati sedici o diciassette anni da quando scorsi per la prima volta la Regina di Francia, allora la Delfina, a Versailles, e certo mai visione pi\u00f9 leggiadra venne a visitare questa terra, ch\u2019essa sembrava appena sfiorare. La vidi al suo primo sorgere all\u2019orizzonte, decorare ed allietare quella sfera elevata in cui aveva appena incominciato a muoversi, fulgida al pari della stella del mattino, piena di vita e di splendore e di gioia. Oh! quale rivoluzione! e quale cuore dovrei aver io per contemplare senza commozione quell\u2019elevatezza e quella caduta! [\u2026] Non avrei mai sognato di vivere abbastanza [a lungo] da vedere un disastro del genere abbattersi su di lei in una nazione d\u2019uomini cos\u00ec galanti, in una nazione d\u2019uomini d\u2019onore e di cavalieri. Nella mia immaginazione vedevo diecimila spade levarsi subitamente dalle loro guaine a vendicare foss\u2019anche uno sguardo che la minacciasse d\u2019insulto. Ma l\u2019et\u00e0 della cavalleria \u00e8 finita. Quella dei sofisti, degli economisti e dei contabili \u00e8 giunta; e la gloria dell\u2019Europa giace estinta per sempre<\/em>\u00bb (Riflessioni sulla Rivoluzione in Francia<\/em>, tr. it. Ideazione, Roma 1998, pp. 98-99).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oggi, due secoli dopo, le parole dello scrittore britannico tornano alla mente davanti ad un evento di ben maggiore gravit\u00e0. Il 4 novembre 2025, nella casa generalizia dei gesuiti, \u00e8 stato presentato Mater Populi fidelis<\/em>, una \u201cnota dottrinale\u201d del Dicastero per la Dottrina della Fede, di cui \u00e8 prefetto il cardinale V\u00edctor Manuel Card. Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n

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Il documento conta ottanta paragrafi, dedicati alla \u00abcorretta comprensione dei titoli mariani<\/em>\u00bb, che pretendono di chiarire \u00abin che senso siano accettabili o meno certe espressioni riferite alla Vergine Maria<\/em>\u00bb, collocandola \u00abnella giusta relazione con Cristo, unico Mediatore e Redentore<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 con profonda pena che abbiamo letto questo testo che, dietro un tono mellifluo, nasconde un contenuto velenoso. In un\u2019ora storica di confusione, in cui tutte le speranze delle anime ferventi si volgono alla Beatissima Vergine Maria, il Dicastero della Fede vuole spogliarla dei titoli di Corredentrice e Mediatrice universale di tutte le grazie, riducendola a una donna come le altre: \u201cmadre del popolo fedele\u201d, \u201cmadre dei credenti\u201d, \u201cmadre di Ges\u00f9\u201d, \u201caccompagnatrice della Chiesa\u201d, come se si potesse confinare la Madre di Dio in una categoria umana, spogliandola del suo mistero soprannaturale. \u00c8 difficile non leggere in queste pagine il compimento della deriva mariologica post-conciliare che, in nome del \u201cgiusto mezzo\u201d, ha scelto un minimalismo che avvilisce la figura della Beata Vergine Maria.<\/p>\n\n\n\n

Maria Antonietta rappresentava la regalit\u00e0 terrena, riflesso di quella divina, ma fragile come tutto ci\u00f2 che \u00e8 umano: il suo trono croll\u00f2 sotto la furia rivoluzionaria. Maria Santissima, invece, \u00e8 Regina universale \u2013 non per diritto umano, ma per grazia divina. Il suo trono non \u00e8 in un palazzo, ma nel cuore di Dio. \u00abL\u2019Altissimo <\/em>\u2013 afferma san Luigi Grignion di Montfort \u2013 discese perfettamente e divinamente attraverso l\u2019umile Maria fino a noi, senza perdere nulla della sua divinit\u00e0 e santit\u00e0. Ed \u00e8 per Maria che i piccolissimi devono salire perfettamente e divinamente all\u2019Altissimo, senza nulla temere<\/em>\u00bb (Trattato della Vera devozione a Maria<\/em>, n. 157).<\/p>\n\n\n\n

Gli uomini possono tentare di \u201cdecapitarla\u201d, riducendola a semplice donna, ma Maria resta Madre di Dio, Immacolata, sempre Vergine, Assunta in Cielo, Regina del Cielo e della terra, Corredentrice e Mediatrice universale di tutte le grazie, perch\u00e9, come spiega san Bernardino da Siena: \u00abOgni grazia che viene data agli uomini procede da una triplice ordinata causa: da Dio passa a Cristo, da Cristo passa alla Vergine, dalla Vergine viene data a noi<\/em>\u00bb (Serm.<\/em> VI in festis<\/em> B.M.V., a. 1, c. 2).<\/p>\n\n\n

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Per questo, secondo sant\u2019Agostino, citato da sant\u2019Alfonso de\u2019 Liguori, tutto quanto noi diciamo in lode di Maria, \u00e8 sempre poco di fronte a quello che Ella merita per la sua eccelsa dignit\u00e0 di Madre di Dio (Le glorie di Maria<\/em>, vol. I, Redentoristi, Roma 1936, p. 162).<\/p>\n\n\n\n

Edmund Burke lamentava che non ci fossero diecimila spade pronte a difendere la Regina Maria Antonietta, \u00abdi fronte a un solo sguardo che la minacciasse d\u2019insulto<\/em>\u00bb.Noi siamo convinti che oggi esiste nel mondo un manipolo di sacerdoti e di laici, di animo nobile e coraggioso, pronti ad impugnare la spada a due tagli della Verit\u00e0 per proclamare tutti i privilegi di Maria e gridare, ai piedi del suo trono: \u00abQuis ut Virgo?<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Su di loro scenderanno le grazie necessarie alla lotta in questi tempi tempestosi. E forse, come accade sempre nella storia quando si tenta di oscurare la luce, il documento del Dicastero della fede che vuole minimizzare la Beatissima Vergine Maria, ne confermer\u00e0, senza volerlo, l\u2019immensa grandezza. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza romana 5 Novembre 2025 di Roberto de Mattei Il 16 ottobre 1793 avvenne quello che fu forse il pi\u00f9 disgustoso crimine della Rivoluzione francese: l\u2019esecuzione della Regina di Francia Maria Antonietta, dopo un processo farsa davanti al Tribunale rivoluzionario. Di Maria Antonietta ha scritto Plinio Correa de Oliveira: \u00abCi sono certe anime che sono … <\/p>\n

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