{"id":64008,"date":"2025-10-28T08:45:44","date_gmt":"2025-10-28T07:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=64008"},"modified":"2025-10-28T08:45:45","modified_gmt":"2025-10-28T07:45:45","slug":"ogni-diritto-in-piu-e-una-liberta-in-meno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ogni-diritto-in-piu-e-una-liberta-in-meno\/","title":{"rendered":"Ogni diritto in pi\u00f9 \u00e8 una libert\u00e0 in meno"},"content":{"rendered":"\n

Tempi<\/a><\/strong> 26 Ottobre 2025<\/p>\n\n\n\n

Un libro di Sciacca smonta la \u201cformula magica\u201d dirittista dei nostri tempi egualitari. Un\u2019idea che favorisce un pasticcio culturale lontano dal pluralismo<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Carlo Marsonet<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

\u00abVi \u00e8 poi l\u2019idea, ormai pi\u00f9 o meno prevalente, ed espressa con crescente enfasi, che ogni forma di disagio sociale possa essere eliminata e che qualcuno debba assolvere a tale compito\u00bb; \u00aboggi si presume che non debbano esistere sofferenze, e che quelli esistenti siano senza dubbio ascrivibili a una qualche responsabilit\u00e0 della societ\u00e0\u00bb: sono due affermazioni che potrebbero essere fatte benissimo oggi da un osservatore attento, realista e disincantato circa la realt\u00e0 sociale attuale, e invece risalgono alla fine dell\u2019Ottocento.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autore, per chi non lo avesse gi\u00e0 riconosciuto, \u00e8 Herbert Spencer, e il testo \u00e8 L\u2019uomo contro lo Stato<\/a><\/em><\/strong> (1884, curato nell\u2019edizione italiana da Alberto Mingardi per l\u2019editore Liberilibri). Ebbene, il pensatore inglese aveva gi\u00e0 visto in maniera lucida cosa iniziava ad accadere ai suoi tempi, e cio\u00e8 un allargamento del \u201cpotere sociale\u201d a scapito della libert\u00e0 individuale. Pi\u00f9 si presume di avere diritto a tutto, pi\u00f9 la libert\u00e0 \u00e8 a rischio e il diritto, quello vero, \u00e8 in pericolo.<\/p>\n\n\n\n

Il mito dei diritti<\/h4>\n\n\n\n

Ne parla in un volume dalla inebriante nota controcorrente Fabrizio Sciacca, Il mito dei diritti<\/a><\/em><\/strong> (Liberilibri). Professore ordinario di Filosofia politica all\u2019Universit\u00e0 di Catania, l\u2019autore mira a smontare la \u201cformula magica\u201d dirittista dei nostri tempi egualitari. Per Sciacca, la libert\u00e0 ha sempre avuto nel corso dei secoli un certo prezzo, e cio\u00e8 delle regole che la tutelassero e la inquadrassero entro certi limiti: questo \u00e8 il diritto, nella sua essenza pi\u00f9 pura. Solo che, a lungo andare, si \u00e8 fatta largo una visione differente, per certi (molti) aspetti antitetica. E cio\u00e8 che il diritto \u00e8 appannaggio dei forti, mentre i pi\u00f9 deboli sono esclusi dal suo ombrello difensivo. Un tempo erano i proletari, ora \u00e8 il turno della galassia dei nuovi gruppi \u2013 in costante aumento \u2013 che si sentono discriminati.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

E qui risiede un primo punto cruciale: alla base della proliferazione dei diritti risiede la vaga, elastica e potenzialmente senza confini etichetta dell\u2019oppressione. Pi\u00f9 si ampliano le maglie dell\u2019oppressione \u2013 presunta, qui sta il bello: l\u2019oppressione \u00e8 anche, e forse soprattutto, una questione di percezione! \u2013 maggiore sar\u00e0 la richiesta di nuovi \u201csussidi\u201d giuridico-tutelari volti alla protezione degli oppressi. Ma tutto ci\u00f2 ha un costo, in termini di libert\u00e0 e indipendenza della societ\u00e0, cio\u00e8 degli individui che la compongono.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la politica concede sempre nuovi diritti<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il potere politico sar\u00e0 cos\u00ec ben disposto a concedere sempre nuovi diritti, proprio perch\u00e9 in cambio di ci\u00f2 aumenta la propria presa sulla societ\u00e0 medesima: tradotto, dal momento che lo Stato \u00e8 un dispositivo nelle mani dei potenti di turno, la societ\u00e0 diventa succube della politica. E da ci\u00f2 deriva pure la diminuzione della libert\u00e0: ogni diritto in pi\u00f9, \u00e8 stato efficacemente rilevato, \u00e8 una libert\u00e0 in meno. Amen.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 altrettanto chiaro che questa prassi invalsa esacerbi in maniera crescente la conflittualit\u00e0 sociale: ciascuno desidera sempre pi\u00f9 diritti, cio\u00e8 rendite di posizione, da opporre agli altri. Una sorta di guerra civile condotta con altri mezzi: a differenza di una guerra vera e proprio, per\u00f2, i risultati si vedono sul lungo periodo e, invece di fare morti, sfibrano il tessuto sociale. L\u2019esito pu\u00f2 essere meno sanguinario, ma il prezzo \u00e8 comunque alto: una buona societ\u00e0 vive attraverso la libert\u00e0 e la responsabilit\u00e0 individuale, mediante la cooperazione e un profondo rispetto per l\u2019altro.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ideologia dei diritti nuoce a tutto questo. Sciacca lo scrive senza mezzi termini: \u00abLungi dall\u2019essere una soluzione universale, l\u2019idea dei diritti conduce a risultati inattesi, favorendo un pasticcio culturale lontano dal pluralismo: i diritti non appaiono pi\u00f9 come scudi per l\u2019individuo, ma come armi che invocano interventi statali e restrizioni alla libert\u00e0\u00bb. Ogni nuova generazione, diceva Spencer, cresce cos\u00ec pi\u00f9 caratterialmente fiacca, volontariamente remissiva e mentalmente dipendente: si rafforza in loro \u00abl\u2019idea che tutto debba essere fatto per<\/em> loro, e nulla da<\/em> loro\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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