{"id":63939,"date":"2025-10-07T14:19:29","date_gmt":"2025-10-07T12:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=63939"},"modified":"2026-03-31T08:27:28","modified_gmt":"2026-03-31T06:27:28","slug":"il-medioevo-cristiano-culla-delloccidente-lezione-di-storia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-medioevo-cristiano-culla-delloccidente-lezione-di-storia\/","title":{"rendered":"Il Medioevo cristiano culla dell\u2019Occidente: lezione di storia"},"content":{"rendered":"\n

Unione Cristiani Cattolici Razionali<\/strong> <\/a>5 Ottobre 2025<\/p>\n\n\n\n

Sintesi dell\u2019intervento dell\u2019eminente storico Jaume Aurell Cardona<\/strong> (Universit\u00e0 di Navarra) sui motivi per cui il Medioevo<\/strong> ha plasmato l\u2019Occidente<\/strong> e influenza la nostra vita oggi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

la Redazione<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

La presunta oscurit\u00e0 del Medioevo<\/strong> illuminata da una celebre lezione di Jaume Aurell Cardona<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di un eminente storico spagnolo, docente di Storia medievale all\u2019Universit\u00e0 di Navarra<\/strong> che \u00e8 recentemente intervenuto<\/a><\/em><\/strong> in un panel intitolato \u201cPerch\u00e9 nel Medioevo si trova ci\u00f2 che \u00e8 veramente specifico dell\u2019Occidente?\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sintetizziamo qui i punti salienti<\/strong> del suo lungo discorso in cui espone dettagliatamente quanto l\u2019Occidente moderno dipenda dal Medioevo<\/strong>, a partire dalle prime forme di governo rappresentativo alle universit\u00e0, passando per la fine della schiavit\u00f9, l\u2019origine della scienza e del capitalismo, fino alla sintesi culturale tra religione e civilt\u00e0 precedenti.<\/p>\n\n\n\n

Il pensiero del prof. Cardona \u00e8 esposto nel suo best-seller \u201cGenealog\u00eda de Occidente<\/a>\u201c<\/em><\/strong> (Pens\u00f3dromo 21 2019), in cui analizza le tappe fondamentali attraverso le quali si \u00e8 forgiato l\u2019Occidente.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Il termine \u201cmedievale\u201d in senso dispregiativo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il primo punto toccato dal medievalista spagnolo \u00e8 sull\u2019uso dell\u2019aggettivo \u201cmedievale\u201d<\/strong>, spiegando che gli storici sono sempre pi\u00f9 concordi nel percepire \u00abbarbaro che altre epoche abbiano definito \u201cbarbaro\u201d il Medioevo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Se potesse non sa se andrebbe a vivere nel Medioevo perch\u00e9 \u00abla doccia calda del mattino fa comodo quasi a tutti\u00bb<\/em>. Ma, ironia a parte, prosegue Cardona, \u00abse proprio mi incalzate, l\u2019unica epoca in cui non avrei voluto nascere \u00e8 tra il 1920 e il 1950, con Stalin, Hitler o Pol Pot<\/strong>. Personaggi inverosimili da incontrare nel Medioevo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Anche il Medioevo ebbe uomini brutali, come Federico II o Giovanni Senza Terra ma, aggiunge, \u00abpersino loro erano redimibili<\/strong>, frequentavano la Chiesa per chiedere perdono dei peccati. C\u2019era un contesto<\/strong> che aiutava a non scadere in una barbarie totale come quella che abbiamo conosciuto in molti casi nell\u2019et\u00e0 moderna\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il primo passo per rivalutare popolarmente il Medioevo, spiega, \u00ab\u00e8 cominciare col non usare pi\u00f9 l\u2019aggettivo \u201cmedievale\u201d<\/strong> in senso dispregiativo\u00bb<\/em>. Una deformazione nata con gli illuministi<\/strong>, i quali \u00abper costruire la propria identit\u00e0 come \u201csecolo dei Lumi\u201d, scelsero i medievali come nemici, \u201cl\u2019et\u00e0 oscura\u201d. Gran parte della cattiva fama del Medioevo nasce l\u00ec\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dopo questa introduzione, Jaume Aurell Cardona entra nel vivo del suo intervento analizzando i punti chiave<\/strong> per cui il Medioevo \u00e8 la culla dell\u2019Occidente.<\/p>\n\n\n

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Il Medioevo e il superamento della schiavit\u00f9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nel Medioevo avviene il superamento della schiavit\u00f9<\/strong>, quello che lo storico definisce \u00abil grande sistema socioeconomico dell\u2019antichit\u00e0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nei secoli medievali si invent\u00f2 infatti il concetto di feudalesimo<\/strong>, che non \u00e8 certo un modello virtuoso per noi contemporanei ma \u00aba partire dal X, XI, XII secolo sostitu\u00ec lo schiavismo e la gente ringraziava Dio per questo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il motivo, spiega lo storico spagnolo, \u00ab\u00e8 che per la prima volta il rapporto \u201ctra inferiore e superiore\u201d<\/strong> comportava diritti e doveri da entrambe le parti. Lo schiavo, rispetto al padrone, non aveva alcun diritto: solo il signore aveva diritti su di lui. Invece, tra vassallo e signore esisteva un vincolo giuridico complesso<\/strong>, in cui anche il signore aveva doveri nei confronti del vassallo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A chi volesse approfondire suggeriamo il nostro dossier storic<\/a><\/em><\/strong>o sulla fine della schiavit\u00f9 nel Medioevo cristiano.<\/p>\n\n\n

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Come il Medioevo inventa lo Stato moderno<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il secondo punto toccato da Aurell Cardona Cardona \u00e8 la costruzione dello Stato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il Medioevo infatti realizz\u00f2 qualcosa di assolutamente unico: una sintesi<\/strong> tra il cristianesimo e le tre grandi culture precedenti: Gerusalemme, Atene e Roma. Pi\u00f9 una quarta, spesso dimenticata, ma fondamentale: il mondo germanico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 proprio da quest\u2019ultimo che fu adottata la monarchia<\/strong>, non da Roma. Anzi, afferma lo storico, \u00abla monarchia romana non ha nulla a che vedere con la monarchia che abbiamo ereditato in Europa dal mondo germanico. L\u00ec si trattava pi\u00f9 di citt\u00e0-Stato che di una monarchia nel senso proprio\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ancora una volta: la monarchia era dispotica e autoritaria? Certamente non \u00e8 un modello per l\u2019oggi. Ma rispetto al signore feudale, il \u201ccapo\u201d era lontano e i popoli medievali videro \u00abil re come una liberazione\u00bb<\/em>. Inoltre, nelle citt\u00e0 che si andarono formando, si svilupp\u00f2 l\u2019autonomia fiscale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec \u00abquello che conosciamo come Stato moderno<\/strong>\u00bb<\/em>, spiega Aurell Cardona, \u00abdel quale pensatori come Hobbes e Locke sapranno riflettere in et\u00e0 moderna, comincia in realt\u00e0 a formarsi tra l\u2019XI e il XV secolo<\/strong>\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il primo parlamento<\/strong> del mondo nacque d\u2019altra parte nel regno asturleonese nel 1188, in pieno Medioevo, ovvero \u00abla prima volta che i cittadini entrarono in un parlamento, la prima volta che vennero proclamati diritti<\/strong> tanto embrionali quanto presenti oggi nelle nostre costituzioni, come l\u2019inviolabilit\u00e0 del domicilio, la presunzione di innocenza, ecc.\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La nascita del capitalismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Un terzo argomento dello storico spagnolo \u00e8 il capitalismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Anch\u2019esso nacque nel Medioevo, nel bene o nel male. Gli aspetti positivi, almeno in quell\u2019epoca, erano l\u2019inizio della generazione della ricchezza<\/strong> \u00abtra persone che prima non avevano quasi nulla e dipendevano solo dalle rendite agricole\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Invece nelle citt\u00e0 del XI-XIV secolo, soprattutto in Italia<\/strong> ma anche nel Nord Europa<\/strong>, il capitalismo inizi\u00f2 a generare \u00abcondizioni molto migliori rispetto a quelle precedenti\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Il Medioevo tra scienza e universit\u00e0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Al quarto punto c\u2019\u00e8 l\u2019origine della scienza moderna<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un tema legato alla Scolastica<\/strong> e alla nascita delle universit\u00e0<\/strong>, invenzioni esclusive dei francescani e dei domenicani dell\u2019XI secolo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abE\u2019 impressionante che il modello<\/strong> disegnato da quei geni resta sostanzialmente lo stesso ancora oggi\u00bb<\/em>, spiega il medievalista spagnolo. \u00abTutti i professori universitari lo riconoscono: quando entriamo in un ateneo, che sia a Rio de Janeiro, Johannesburg, Seul, Tokyo o Pechino, ci muoviamo nello stesso schema istituzionale<\/strong> nato nel Medioevo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Anche su questo tema invitiamo a consultare il nostro dossier storico<\/a><\/em><\/strong> sull\u2019origine della scienza nel Medioevo.<\/p>\n\n\n\n

Separazione tra politica e religione<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019ultimo punto toccato da Jaume Aurell Cardona \u00e8 la laicit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un tema \u201cscippato\u201d dall\u2019Illuminismo<\/strong>, durante il quale si svilupp\u00f2 in maniera radicale la distinzione tra politico e religioso, civile ed ecclesiastico, temporale e spirituale.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesto, per\u00f2, non era affatto nuovo<\/strong>\u00bb<\/em>, spiega lo storico. \u00abGi\u00e0 nel Medioevo, in Spagna, i re avevano elaborato questo distinguo attraverso la cerimonia dell\u2019autocoronazione<\/strong>\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Si trattava del momento in cui il vescovo poneva la corona sul capo del re, il quale dicevano all\u2019autorit\u00e0 religiosa: \u00ab\u201dTu puoi compiere l\u2019unzione, che \u00e8 l\u2019atto sacro, ma non tocchi la corona, che \u00e8 simbolo del potere temporale e spetta a me\u201d. Con questo gesto si distingueva nettamente<\/strong> il politico dal religioso gi\u00e0 tra XI e XV secolo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Quando arrivarono gli illuministi a porre questa separazione, spiega Aurell Cardona,  \u00abprobabilmente non erano consapevoli che gi\u00e0 nella cosiddetta Spagna clericale<\/strong> si era cominciato a distinguere saggiamente il politico dal religioso\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Come anticipato, l\u2019articolo non pretende di essere esaustivo<\/strong> e va letto come un\u2019estrema sintesi di un lungo intervento e, soprattutto, di un lungo libro di ricostruzione storica.<\/p>\n\n\n\n

Ma offre comunque una chiara panoramica dei motivi per cui il Medioevo ha plasmato l\u2019Occidente <\/strong>e continua a influenzare profondamente la nostra societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Unione Cristiani Cattolici Razionali 5 Ottobre 2025 Sintesi dell\u2019intervento dell\u2019eminente storico Jaume Aurell Cardona (Universit\u00e0 di Navarra) sui motivi per cui il Medioevo ha plasmato l\u2019Occidente e influenza la nostra vita oggi. la Redazione<\/p>

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