{"id":63864,"date":"2025-09-09T08:44:56","date_gmt":"2025-09-09T06:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=63864"},"modified":"2026-03-31T08:28:25","modified_gmt":"2026-03-31T06:28:25","slug":"david-hume-e-la-tragica-contraddizione-della-morale-senza-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/david-hume-e-la-tragica-contraddizione-della-morale-senza-dio\/","title":{"rendered":"David Hume e la tragica contraddizione della morale senza Dio"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><a href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Unione Cristiani Cattolici Razional<\/a><\/strong>i 4 Settembre 2025<\/p>\n\n\n\n<p><em>Un libro espone l\u2019impasse di David Hume di fronte alla morale senza Dio. Negando la legge naturale e il relativismo totale \u00e8 costretto all\u2019infelice tentativo di trovare surrogati di stabilit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hume_cover.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"403\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hume_cover.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-63865\" style=\"width:466px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hume_cover.jpg 768w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hume_cover-300x157.jpg 300w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hume_cover-595x312.jpg 595w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Torniamo a parlare di <strong>morale laica<\/strong> e del suo fondamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Se non esiste alcuna <strong>legge naturale<\/strong>&nbsp; inscritta divinamente nell\u2019animo umano (e affidata alla libert\u00e0 e alla coscienza del singolo), allora come pu\u00f2 esistere una morale laica?<\/p>\n\n\n\n<p>Su <strong>quali criteri<\/strong> si decide cosa \u00e8 bene e cosa \u00e8 male?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em><a href=\"https:\/\/www.ilfoglio.it\/cultura\/2025\/06\/25\/news\/dio-non-c-entra-e-la-mente-a-dare-criteri-soggettivi-a-morale-ed-estetica-7863083\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Il Foglio<\/a><\/em><\/strong> presenta una interessante recensione del sociologo <strong>Sergio Belardinelli<\/strong> al libro <em>\u201cFluttuazioni. Il criterio della virt\u00f9 e del gusto secondo Hume\u201d<\/em> (ExCogita 2025).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>La morale senza Dio per David Hume<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Gli autori, <strong>Gianluca Mori<\/strong> e <strong>Emilio Mazza<\/strong>, evidenziano come per il filosofo <strong>David Hume<\/strong> la base della moralit\u00e0 <em>\u00ab\u00e8 frutto di \u201cdisposizioni intrinseche alla mente\u201d\u00bb<\/em>, ovvero \u00e8 una reazione soggettiva dove <em>\u00abl\u2019<strong>utilit\u00e0<\/strong> e la <strong>gradevolezza<\/strong>\u00bb<\/em> fondano i nostri giudizi sul bene e sul male, il giusto e lo sbagliato.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/laicit\u00e0.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"232\" height=\"218\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/07\/laicit\u00e0.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-34568\" style=\"width:338px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Quindi \u00e8 esattamente ci\u00f2 che scrivevamo <strong><em><a href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2025\/08\/02\/perche-una-morale-laica-o-non-esiste-o-si-contraddice\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">in un recente articolo<\/a><\/em><\/strong>: senza un fondamento metafisico, ogni individuo, ogni cultura, ogni epoca <strong>pu\u00f2 stabilire da s\u00e9<\/strong> la propria morale.<\/p>\n\n\n\n<p>I <strong>nazisti<\/strong> scelsero che il bene era l\u2019eliminazione degli ebrei, in una prospettiva atea chi siamo noi per dire che era male? Su quale base affermare sia <em>migliore<\/em> o <em>pi\u00f9 giusta<\/em> la nostra morale della loro? E <strong><em>pi\u00f9 giusta<\/em><\/strong> rispetto a quale parametro assoluto?<\/p>\n\n\n\n<p>Lo stesso dicasi per tutte le volte che vorremmo <strong>condannare in modo assoluto<\/strong> atti come schiavit\u00f9, genocidi e torture: potrebbero essere considerati \u201cgiusti\u201d da chi li ritiene<em> \u201cgradevoli e utili\u201d<\/em> in nome di \u201cdisposizioni intrinseche della mente\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Belardinelli<\/strong> si pu\u00f2 sforzare quanto vuole a ripetere che <em>\u00ab<strong>non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nessun Dio<\/strong> insomma, nessuna provvidenza, nessun criterio oggettivo della morale n\u00e9 del gusto\u00bb<\/em>. Ma non si accorge che tagliando l\u2019appiglio metafisico crolla qualunque tentativo di <strong>fondamento della morale<\/strong>, condannandosi all\u2019unica posizione coerente: <strong>l\u2019amoralit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Un passaggio che, come dicevamo, \u00e8 stato compiuto da molti grandi laici, come il filosofo <strong>Joel Marks<\/strong>, autore del celebre <em>\u201cAn Amoral Manifesto\u201d<\/em> (<em>\u00abSenza Dio, non c\u2019\u00e8 moralit\u00e0. Mi sono convinto che l\u2019ateismo implichi l\u2019amoralit\u00e0\u00bb<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>La contraddizione di Hume nel \u201csalvare\u201d la morale<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>D\u2019altra parte, come riporta il libro, <strong>lo stesso Hume si accorse<\/strong> dell\u2019impossibilit\u00e0 di una morale a s\u00e9 stante, laica.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco come Belardinelli riassume il contenuto del volume:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00abAggiungiamo la preoccupazione da parte di <strong>Hume<\/strong> e dei nostri autori di <strong>\u201cmitigare\u201d<\/strong> in qualche modo lo scetticismo, facendo appello al giudizio di alcuni <strong>saggi<\/strong> ai quali per \u201csentimento universale\u201d viene riconosciuta una certa competenza pratico-estetica, onde evitare di mettere tutti i giudizi di valore sullo stesso piano, assecondando il <strong>relativismo<\/strong> di coloro che cantano allegramente \u201cquesto o quello per me pari sono\u201d\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/etica_morale.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"271\" height=\"186\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/etica_morale.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-31563\" style=\"width:365px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Come riconosce Belardinelli, Hume tradisce cos\u00ec il suo <strong><em>impasse<\/em><\/strong>, il suo <strong>fluttuare<\/strong> (ecco il titolo del libro) tra la negazione di qualunque fondamento oggettivo e trascendente alla morale (pur di negare Dio) al riconoscimento dell\u2019insostenibilit\u00e0 di tale posizione, rifugiandosi nel tentativo di trovare fantomatici <strong>\u201csaggi\u201d<\/strong> da seguire.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma qui <strong>l\u2019incoerenza di Hume<\/strong> esplode a un livello superiore.<\/p>\n\n\n\n<p>Se davvero i criteri morali ed estetici sono solo reazioni soggettive, perch\u00e9 un fantomatico <strong>\u201csentimento universale\u201d<\/strong> sarebbe in grado di stabilire che alcuni individui hanno <strong>pi\u00f9 autorevolezza<\/strong> di altri? Come si passa dal soggettivo all\u2019universale?<\/p>\n\n\n\n<p>E, soprattutto, chi garantisce che sia <em>pi\u00f9 giusto<\/em> ci\u00f2 che decide <strong>una maggioranza<\/strong> rispetto al singolo? <em>Pi\u00f9 giusto<\/em> rispetto a quale criterio di riferimento?<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco che il tentativo di Hume di <strong>inventare un principio di autorit\u00e0<\/strong> per non cadere in un cieco e totale relativismo si rivela una toppa peggiore del buco .<\/p>\n\n\n\n<p>Non biasimiamo certo il celebre filosofo scozzese nel trovarsi <strong>immerso nel caos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Da una parte<\/strong> la tensione di negare Dio e dall\u2019altro, coerentemente, il riconoscimento che <strong>non tutto pu\u00f2 essere relativo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il ricorso a <strong>surrogati<\/strong> quali i \u201csaggi\u201d e il \u201csentimento universale\u201d sono <strong>infelici tentativi<\/strong> di ricostruire una stabilit\u00e0 che solo il riconoscimento di un ordine oggettivo (la legge naturale) pu\u00f2 realmente garantire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unione Cristiani Cattolici Razionali 4 Settembre 2025 Un libro espone l\u2019impasse di David Hume di fronte alla morale senza Dio. 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