{"id":63433,"date":"2025-07-21T12:26:49","date_gmt":"2025-07-21T10:26:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=63433"},"modified":"2025-07-21T12:27:04","modified_gmt":"2025-07-21T10:27:04","slug":"quanti-danni-fanno-i-cattolici-della-riduzione-del-danno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quanti-danni-fanno-i-cattolici-della-riduzione-del-danno\/","title":{"rendered":"Quanti danni fanno i cattolici della riduzione del danno"},"content":{"rendered":"\n

Osservatorio Internazionale cardinale Van Thu\u0203n<\/a> <\/strong>16 Luglio 2025<\/p>\n\n\n\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n\n\n

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L\u2019intervento di Domenico Menorello sul tema del suicidio assistito, in polemica con la posizione espressa dalla Bussola<\/em><\/a> tramite un articolo di Tommaso Scandroglio, viene ospitato da Il Timone<\/em> \u2013 come si legge nella introduzione del direttore -, data l\u2019importanza del tema e per favorire il dialogo e il confronto. Al dialogo e al confronto nemmeno noi ci sottraiamo, ma non senza osservare che ancora una volta la cosa dimostra la divisione tra i cattolici. Siccome ci\u00f2 \u00e8 avvenuto sistematicamente in passato, a cominciare dalla legge sul divorzio, ne deriva che dialogo e confronto sono serviti a ben poco.<\/p>\n\n\n\n

Sconforta prevedere che servir\u00e0 a poco anche questa volta<\/strong>. Anche perch\u00e9 quelle poche volte che ci sembrava di aver trovato un\u2019unit\u00e0, come al Circo Massimo nel caso del Family Day (12 maggio 2007), si \u00e8 poi dovuto constatare che le idee di chi era sul palco non collimavano proprio in tutto, come allora sembrava. E pensare che allora la nostra \u201cunit\u00e0\u201d aveva alle spalle un documento dei vescovi \u2013 quello contro le coppie di fatto \u2013 molto preciso e deciso, cosa non pi\u00f9 ripetutasi in seguito e men che meno oggi, quando da via della Conciliazione arriva solo l\u2019invito al dialogo, appunto.<\/p>\n\n\n

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Ogni volta che si pone un grave problema legislativo e politico<\/strong> su un rilevante tema etico ove sia in ballo qualche principio non negoziabile emerge sempre qualcuno che propone interventi di riduzione del danno. Anche in questo caso \u00e8 cos\u00ec. Lascio agli esperti chiarire perch\u00e9 il disegno di legge governativo introduca la liceit\u00e0 dell\u2019aiuto al suicidio, dopo che la Corte costituzionale ne ha introdotto la depenalizzazione quando ricorrono quattro casi.<\/p>\n\n\n\n

Sottolineo solo che i cattolici fanno una gran fatica<\/strong> ad imparare dal passato e ancora oggi si aggrappano ai primi articoli del disegno di legge nei quali si condanna il suicidio assistito. Ma anche la 194 sull\u2019aborto dice nei suoi primi articoli che la vita va tutelata in modo assoluto. Avere insistito su questa illusione ottica ha prodotto due risultati: ha finito per convertire anche la gerarchia ecclesiastica sulla bont\u00e0 della legge e ha contribuito ad accettare di fatto la eliminazione di alcuni paletti che la legge prevedeva, sicch\u00e9 ci si \u00e8 appiattiti sulla necessit\u00e0 di applicarla bene. Con la fine di ogni seria contestazione. Lo stesso capita oggi con il suicidio assistito.<\/p>\n\n\n\n

Anche Massimo Gandolfini ha sostenuto<\/a> \u2013 a ragione <\/strong>\u2013 che se verr\u00e0 approvata questa legge, tutti i paletti da essa posti verranno travolti uno dopo l\u2019altro. Tutte le leggi contro la vita e la famiglia, dalla Loris-Fortuna sul divorzio in Italia, alla \u201cloi Veil\u201d sull\u2019aborto in Francia, erano ricche di paletti \u2026 ma poi si \u00e8 arrivati all\u2019aborto generalizzato e immotivato e alle unioni civili anche tra omosessuali. Tutti sanno che la legge \u00e8 sempre pi\u00f9 di un testo scritto e la sua influenza sulla vita civile e politica \u00e8 pi\u00f9 ampia del solo livello giuridico. Su questo abbiamo alle spalle una lunga storia, da cui non abbiamo imparato niente.<\/p>\n\n\n

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Oltre a questo, c\u2019\u00e8 forse anche una spiegazione pi\u00f9 ampia del puntuale arrivo<\/strong>, in casi di questo tipo, dei volonterosi che intendono perseguire il male minore o ridurre i danni di una legge ingiusta, per\u00f2 approvandola. Mi riferisco alla carenza di una visione complessiva della societ\u00e0 che dovrebbe essere loro fornita dalla Dottrina sociale della Chiesa. Senza questo si finisce per concentrarsi sul tema circoscritto per trovare delle soluzioni specifiche, perdendo per\u00f2 di vista il quadro generale dei principi in gioco e le influenze reciproche dei vari criteri di giudizio.<\/p>\n\n\n\n

Per esempio, si assume senza critica quanto stabilito dalla Corte costituzionale<\/strong>, ossia la depenalizzazione dell\u2019aiuto al suicidio in certi casi, e da l\u00ec si parte, mentre la Dottrina sociale della Chiesa fornisce principi sulla legge e sulle istituzioni che richiederebbero altri atteggiamenti, molto pi\u00f9 critici e liberi da indebiti ossequi. Non \u00e8 scritto da nessuna parte che, dopo la sentenza della Consulta, il Parlamento sia obbligato a legiferare sul punto.<\/p>\n\n\n\n

Le esigenze della Dottrina sociale, infatti, direbbero piuttosto di non farlo<\/strong>, e quando si tratta di principi non negoziabili, l\u2019appello della gerarchia ecclesiastica al dialogo sempre e comunque non giustifica una posizione condiscendente dei polititi cattolici. Per chiarire questi collegamenti \u00e8 per\u00f2 necessario condividere il quadro sistemico \u2013 la Dottrina sociale \u00e8 un \u201ccorpus<\/em> dottrinale\u201d e non solo un\u2019applicazione della prudenza in situazione \u2013 della dottrina sociale cattolica. Il cattolico impegnato in politica, infatti, non \u00e8 chiamato a \u201crisolvere il caso\u201d ma a costruire la societ\u00e0 cristiana che, proprio perch\u00e9 tale, \u00e8 anche umana.<\/p>\n\n\n

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\"Aborto:<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Infine, c\u2019\u00e8 un punto ancora pi\u00f9 delicato. <\/strong>Certamente il tema del suicidio assistito \u00e8 a portata anche della sola ragione e del diritto naturale. I cattolici dovrebbero chiedersi per\u00f2 cosa significhi oggi parlare di diritto naturale ad uno Stato che non ne conosce minimamente la nozione. Essi arrivano al dunque, come in questo caso, senza avere alle spalle un\u2019azione culturale e prepolitica affinch\u00e9 quel concetto, ed altri con esso, penetri nelle menti. Inoltre, con la scusa che l\u2019argomento \u00e8 di ordine razionale e naturale, scendono essi stessi solo su questo campo, dimenticando il piano della fede considerato inutile nella societ\u00e0 laica. Ma senza il sostegno delle verit\u00e0 di fede, anche quelle di ragione vacillano.<\/p>\n\n\n\n

Mentre i cattolici continuano cos\u00ec, gli \u201caltri\u201d gongolano<\/strong>, contenti di vederci dialogare tra noi perch\u00e9 divisi. Se questo disegno di legge, in discussione al Senato dal prossimo 17 luglio, dovesse passare, ci\u00f2 avverr\u00e0, ancora una volta, con l\u2019aiuto dei cattolici. Quelli della riduzione del danno, naturalmente.<\/p>\n\n\n\n

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Osservatorio Internazionale cardinale Van Thu\u0203n 16 Luglio 2025 di Stefano Fontana<\/p>

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