{"id":62878,"date":"2025-07-04T09:14:36","date_gmt":"2025-07-04T07:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=62878"},"modified":"2025-07-04T09:14:38","modified_gmt":"2025-07-04T07:14:38","slug":"fine-vita-la-testimonianza-di-una-dottoressa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/fine-vita-la-testimonianza-di-una-dottoressa\/","title":{"rendered":"Fine vita. La testimonianza di una dottoressa"},"content":{"rendered":"\n

Lo Straniero<\/a> <\/strong>2 Luglio 2025<\/p>\n\n\n\n

\u201cIn tanti anni nessuno dei miei malati mi ha mai chiesto di aiutarlo a morire\u201d.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La testimonianza della dottoressa Donatella Balducci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

di Donatella Balducci<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pubblico questa splendida testimonianza della Dottoressa Donatella Balducci<\/strong> perch\u00e9, oggi che si torna a parlare di legge sul fine vita<\/strong>, \u00e8 particolarmente illuminante. Ritengo infatti che non ci sia un\u2019emergenza che richieda una legge del genere<\/strong>, ma c\u2019\u00e8 semmai un\u2019emergenza che chiede la cura dei malati<\/strong>. La legge \u00e8 una scorciatoia<\/strong> che evita la fatica e la responsabilit\u00e0 della cura<\/strong>. E rischia di essere la classica offerta che poi produce la domanda<\/strong> (una domanda che oggi non c\u2019\u00e8 se non in casi molto sporadici). Sappiamo bene infatti che le leggi producono una mentalit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n

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_________________________<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Sono un\u2019anestesista e rianimatrice<\/strong> dell\u2019Azienda Ospedaliera Universitaria Senese (AOUS), da poco in pensione e vorrei dare testimonianza di quello che ho vissuto<\/strong> nel mio percorso di medico e di persona che si \u00e8 trovata quotidianamente ad affrontare malati molto gravi e non sempre guaribili<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La prima osservazione che vorrei fare \u00e8 che ho visto in questi lunghi anni gli ospedali trasformarsi in luoghi sempre pi\u00f9 in grado di diagnosticare e guarire malattie (perch\u00e9 la medicina ha fatto passi da gigante ed \u00e8 in continua evoluzione ) ma gli ospedali non si sono dimostrati altrettanto adeguati ad accompagnare chi, affetto da una patologia ormai inguaribile, ha bisogno di affrontare il cammino finale della sua vita<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ancora oggi, troppo spesso sia in ospedale che a domicilio o in altre strutture sanitarie e in generale nella nostra societ\u00e0, si muore male anche per una cultura che ha rimosso la morte come momento inevitabile e necessario della vicenda umana<\/strong>. Nella mia generazione fin da bambini non venivamo allontanati dal defunto che veniva vestito ed esposto in casa, si accompagnava lui e la famiglia con le preghiere, si viveva senza nascondimenti la morte come un evento naturale e cos\u00ec venivamo educati a farci i conti, era una realt\u00e0 concreta non virtuale come quella che vivono oggi per lo pi\u00f9 i bambini e i ragazzi.<\/p>\n\n\n\n

Per altro il cammino finale della vita non sar\u00e0 necessariamente breve<\/strong> perch\u00e9 parliamo non solo di malati affetti da tumori ma anche di malattie neurologiche progressive e di tutte quelle patologie dove il paziente non pu\u00f2 essere guarito, ma ha una grande necessit\u00e0 di avere terapie per il dolore, di essere aiutato ad affrontare l\u2019ansia e la depressione, la perdita della capacit\u00e0 cognitiva, dell\u2019autonomia, della possibilit\u00e0 di muoversi, di gestire gli esiti delle chemio e radioterapie, il pensiero del distacco dai familiari, la preoccupazione per lo sconvolgimento della vita di tutta la famiglia<\/strong>, insomma un complesso e variegato corteo di sintomi e necessit\u00e0 : non a caso non si parla di solo dolore ma di \u201cSOFFERENZA TOTALE\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Da qui \u00e8 chiaro che, se non si pu\u00f2 guarire, si pu\u00f2 e si deve CURARE<\/strong>. Paradossalmente i medici, sempre pi\u00f9 specializzati ad affrontare il particolare, non sono cos\u00ec preparati ad un APPROCCIO GLOBALE del paziente nella sua unit\u00e0 della persona<\/strong> e meno che meno ad accompagnarla a morire<\/strong>, n\u00e9 il corso universitario educa a questo gli studenti di medicina.<\/p>\n\n\n

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E dire che i nostri ospedali come il Santa Maria della Scala di Siena erano nati come \u201cOSPITALI\u201d<\/strong> cio\u00e8 luoghi di accoglienza dei bisogni pi\u00f9 vari delle persone<\/strong>. Ospiti denutriti, agonizzanti, piagati, febbricitanti, venivano accolti e accuditi come persone di riguardo e trattati con profondo rispetto e sacralit\u00e0<\/strong>. Da questa sollecitudine, carit\u00e0 e creativit\u00e0, che derivava da una cultura cristiana<\/strong>, sono nate tutte le attivit\u00e0 assistenziali (ospedali, lebbrosari, asili ecc.).<\/p>\n\n\n\n

Cicely Saunders<\/u><\/strong> che \u00e8 considerata la fondatrice delle CURE PALLIATIVE <\/u><\/strong>(da \u201cpallium \u201cil mantello di San Martino ), prima infermiera e poi medico, mutu\u00f2 proprio da questa tradizione assistenziale della Chiesa il concetto di Ospitale, \u201cHospice\u201d in inglese, dove il soggetto delle cure sono gli incurabili, i moribondi, gli anziani, i malati cronici: gli \u201cultimi\u201d<\/strong>, quelli che ora chiamiamo i \u201cmalati terminali\u201d cio\u00e8 quelli con una prognosi infausta, ma non necessariamente con una vita brevissima<\/strong> e il tempo rimasto da passare \u00e8 un tempo con la propria famiglia o comunque con le persone che aiutino il malato a trascorrere il pi\u00f9 serenamente possibile il prezioso tempo che gli resta.<\/p>\n\n\n\n

Il modo e i luoghi per rispondere a questo bisogno di accudimento totale oggi sono declinati nelle Cure Palliative (domiciliari, Hospice, RSA, ospedale).<\/p>\n\n\n\n

La MIA ESPERIENZA<\/strong> con tanti malati in queste condizioni \u00e8 che laddove il paziente e la sua famiglia sono accompagnati, accuditi, curati fino alla fine e addirittura anche nel lutto, come prevedono le cure palliative, NESSUNO dei malati che io ho incontrato nei quattro anni iniziali di Dottorato sulle Terapie del Dolore e poi da rianimatrice in ambiente ospedaliero, mi ha chiesto di aiutarlo a morire o ha espresso il desiderio che gli praticassi l\u2019EUTANASIA.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi sono chiesta qual \u00e8 allora la discriminante per cui maturare una posizione di voler essere aiutati a suicidarsi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La sofferenza \u00e8 certamente per tutti un grande interrogativo sul senso stesso della vita e quindi anche della morte<\/strong> che ne fa ineluttabilmente parte e non ci sono risposte automatiche sul perch\u00e9 ci sia. Nessuno, neanche con la fede, ha una risposta sul perch\u00e9 esistano sofferenze, alcune particolarmente stridenti e intollerabili come, ad esempio, quelle dei bambini<\/strong> (infatti io spesso dico al Creatore che a volte \u00e8 troppo Creativo e prima o poi qualcosa ce la dovr\u00e0 spiegare \u2026).<\/p>\n\n\n\n

Eppure io ho visto vivere il dolore e la morte con un senso, addirittura con letizia e pace.<\/strong> Ho visto nascere situazioni di assoluto stravolgimento della propria vita personale e familiare a causa di una grave malattia, che sono diventate occasioni di cambiamento, di riconciliazioni, di intensit\u00e0 e verit\u00e0 di momenti pi\u00f9 significativi che tutto il resto della vita passata<\/strong>, imprevisti e inimmaginabili.<\/p>\n\n\n\n

E mi sono detta forse, anzi certamente, il senso e il valore della vita \u00e8 pi\u00f9 grande di quello a cui noi siamo legati: una vita efficiente, produttiva, perfetta<\/strong> che si potrebbe riassumere con un \u201dSI E\u2019 SE SI FA\u201d e la felicit\u00e0 come assenza di problemi o contrariet\u00e0 dai nostri schemi.<\/p>\n\n\n

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In questo nessuno come i bambini, i piccoli pazienti, mi ha insegnato che IO NON SONO LA MIA MALATTIA, la malattia non \u00e8 l\u2019ultima parola su di me<\/u><\/strong>. Ho nel cuore bambini con gravissime patologie che riuscivano a farsi coinvolgere in una storia, a mimare canzoncine insieme, ad ascoltare e ridere di una storiella buffa.<\/strong> Una bimba napoletana prima che l\u2019addormentassi per fare la RM mi raccontava barzellette e le mancava poco tempo prima di salire in Cielo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come ho imparato dalle loro madri, ma anche padri, cosa vuol dire accogliere, sostenere, dare tutto se stessi senza chiedere nulla in cambio, sperare contro ogni speranza valorizzando ogni piccolo passo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ovviamente la croce, la fatica e i momenti di sconforto<\/strong> ci sono, ma laddove viene creato un ambiente accogliente<\/strong> e che si fa carico di seguire non solo gli aspetti strettamente sanitari ma sostenendo anche umanamente, psicologicamente<\/strong>, dando le ragioni di ogni passo e decisione terapeutica, spendendo tempo per ascoltare, si crea un\u2019ALLEANZA TERAPEUTICA tra medici, personale sanitario, pazienti e loro familiari, che \u00e8 l\u2019arma principale sia per la cura che per accompagnare alla fine quando non si pu\u00f2 pi\u00f9 guarire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Io sono convinta per la mia esperienza che il medico non deve essere distaccato<\/strong>, per una falsa idea che si prendono meglio le decisioni, perch\u00e9 l\u2019empatia (che \u00e8 il patire con il malato) genera fiducia, combatte la piaga della medicina difensiva e al contrario sviluppa la creativit\u00e0 e la capacit\u00e0 di trovare le migliori soluzioni e di inventarne anche di nuove<\/strong>, perch\u00e9 l\u00e0 dove ti sta a cuore e partecipi con tutta te stessa<\/strong> alla situazione del tuo paziente, sei ancora pi\u00f9 attenta ai segni e sintomi.<\/p>\n\n\n\n

Non a caso la Cicely Saunders \u00e8 stata la ispiratrice di un concetto cardine della attuale terapia del dolore che \u00e8 la somministrazione degli analgesici ad intervalli regolari e non al bisogno<\/strong> quando il dolore \u00e8 al massimo, con un concetto di prevenzione dello stesso, cui corrisponde maggior benessere per il paziente e minor consumo di oppiacei. Applicando questa tecnica<\/strong>, cui oggi se ne sono aggiunte sempre di pi\u00f9 efficaci, si pu\u00f2 confermare quanto gi\u00e0 la Cicely ebbe a constatare e cio\u00e8 che \u00e8 possibile alleviare le sofferenze del 90% dei pazienti o ridurle al minimo laddove non si possono eliminare completamente e che il dolore e la sofferenza sono intollerabili soltanto quando non si ha intorno qualcuno che si prende cura di noi e, io aggiungo, sempre partendo dalla mia esperienza, che abbia una CONVINZIONE UMILE<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Umile perch\u00e9 non intende fare violenza imponendo qualche cosa ma occorre una convinzione che possa arrivare dove le medicine non riescono fino in fondo a colmare tutto il bisogno pi\u00f9 grande e ultimo<\/strong> e, che nel pieno rispetto della libert\u00e0 della persona, le stiano accanto aiutandola a vivere<\/strong> con pienezza anche l\u2019esperienza unica e irripetibile della morte.<\/p>\n\n\n\n

La mia convinzione, ma non pretende essere quella di tutti, nasce dall\u2019 incontro con Cristo e la sua Chiesa ed \u00e8 la fede che ci rende tutti fratelli e nel malato vedo quel volto di Cristo in Croce da servire con amore, davanti al quale inginocchiarsi, quel Cristo che \u00e8 morto e risorto per noi<\/strong> e perci\u00f2 capisco quando Cicely Saunders disse a un monaco del Santo Sepolcro dove si era recata in visita : \u201c Lavoro con i morenti e vedo continuamente la risurrezione<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Quindi curare \u00e8 un VENERARE la vita in coloro che sono in condizioni di doverla perdere<\/strong> e questa posizione, ho potuto constatare, genera anche in chi non condivide questo credo, una speciale comunione<\/strong> dentro cui \u00e8 pi\u00f9 facile che il paziente sia se stesso, esprima le sue paure, sia libero da quel circuito di \u201cnon verit\u00e0\u201d per cui fa finta di non sapere che morir\u00e0 e i parenti fingono con lui che non sia cos\u00ec<\/strong> ma ci\u00f2 che salva dalla disperazione \u00e8 una cura e una compagnia al destino ultimo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Questo non vuol dire che al posto di curare si parla col malato della fede o di Ges\u00f9 perch\u00e9 come diceva il cardiochirurgo Giancarlo Rastelli<\/strong>, Servo di Dio e in corso di beatificazione: \u201cla prima carit\u00e0 che il malato deve avere dal medico \u00e8 la carit\u00e0 della scienza<\/em>\u201d<\/strong> altrimenti si fa del paternalismo<\/strong> o del pietismo<\/strong> e quindi occorre studiare e aggiornarsi<\/strong> per offrire la migliore medicina ma anche \u201csapere senza amore \u00e8 nulla, \u00e8 meno di nulla<\/em>\u201d<\/strong>, cos\u00ec come \u201ccredeva fermamente che gli ammalati fossero \u2018ammalati da vivere\u2019 non da morire<\/strong> e che in ogni modo vada salvata la loro dignit\u00e0 di persone totali, integrali<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ai suoi studenti quando insegnava come affrontare la visita al malato diceva di \u201cincontrarlo come fratello di un comune destino, non come un numero o come un carcerato dell\u2019ospedale\u2026<\/em> Incontralo in Cristo\u2026 L\u2019ammalato \u00e8 l\u2019altro da servire fino all\u2019ultimo<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tra l\u2019altro questo \u00e8 il contrario dell\u2019Accanimento Terapeutico<\/strong> (cio\u00e8 la persistenza di terapie che sono considerate inutili, sproporzionate o dannose rispetto all\u2019obiettivo di migliorare la salute del paziente e che possono anche aggravare la situazione o prolungare solo la sofferenza), accanimento terapeutico che \u00e8 figlio di una medicina che non riconosce la sconfitta e il limite<\/strong> o peggio si trincera dietro un difensivismo che guarda a se stesso e ai pericoli connessi con il fatto che un malato muoia nelle tue mani.<\/p>\n\n\n\n

Prima ho detto che non ho mai conosciuto un paziente che, se non lasciato solo o con scarse cure per affrontare il cammino verso la morte, mi abbia chiesto di aiutarlo a farla finita<\/strong>, ma tutt\u2019oggi assistiamo alla insufficienza della possibilit\u00e0 di accedere alle Cure Palliative<\/strong> anche se la situazione sta migliorando rispetto al 1989 quando, insieme alla Dottoressa Giuliana Ruggieri, un\u2019amica chirurga, volevamo costituire un gruppo e in parte su base volontaristica lo abbiamo fatto, di assistenza domiciliare per le cure palliative<\/strong>, ma la Direzione Sanitaria non accolse di fatto il progetto che per altro era vantaggioso anche da un punto di vista economico oltre che innovativo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Credo che anche da questa sfiducia, per aver fatto esperienza di mancanza di cure adeguate, sia maturata l\u2019idea che possa essere meglio interrompere la vita<\/strong> che affrontare un percorso di sofferenza con l\u2019incognita di non essere seguiti adeguatamente.<\/p>\n\n\n\n

Io credo che soprattutto sia una richiesta figlia di una mentalit\u00e0 sempre pi\u00f9 dominante per cui io sono in quanto mi AUTODETERMINO e ci\u00f2 sembra coincidere con la libert\u00e0<\/strong>, ma il punto \u00e8 se questo coincida anche con la felicit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Qualcuno ci ha voluti e amati, se no a che serve tutta questa bellezza da cui siamo circondati<\/strong> (\u201ca che tante facelle?\u201d chiedeva Leopardi), perch\u00e9 amiamo i nostri cari, i nostri amici e sentiamo che anche lo sconosciuto che incontriamo in autobus ci appartiene? Perch\u00e9 abbiamo in comune lo stesso destino.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Allora possiamo accettare che uno decida di porre fine alla sua vita<\/strong> e l\u2019aiutarlo in questo farlo passare come un atto di carit\u00e0<\/strong>, di rispetto della sua libert\u00e0 e unico mezzo per porre fine alla sua sofferenza?<\/p>\n\n\n\n

Cionondimeno il suo grido di dolore ci deve scuotere, ci deve far lottare con tutte le nostre forze e capacit\u00e0<\/strong> per offrire una strada pi\u00f9 umana, solidariet\u00e0, ascolto, compagnia.<\/p>\n\n\n\n

Vuol dire non rispettare la sua volont\u00e0? Ma siamo sicuri che la volont\u00e0 di chi vuole il suicidio assistito non sia inficiata da perdita di speranza, da depressione, da solitudine, da mancanza di una proposta che dia senso alla vita?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Immaginiamo che un nostro caro, un figlio, un genitore ci comunichi questa decisione: chi potrebbe stare a guardare senza interrogarsi sulla propria responsabilit\u00e0 e non senza proporgli un accudimento che vorremmo condividere con lui?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non imporre, certo, ma in ogni caso io ho scelto di essere medico per mettermi al servizio e in difesa della vita dal suo concepimento fino alla fine: PRO VITA CONTRA DOLOREM SEMPER diceva un mio maestro<\/strong> e non potr\u00f2 mai accettare di stare a guardare mentre un paziente pigia un bottone che aziona la pompa preparata con la dose letale del farmaco e stare a controllare che ci\u00f2 avvenga senza intoppi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Difendere e servire la vita<\/strong> non \u00e8 una ideologia perch\u00e9 la vita \u00e8 il dono pi\u00f9 grande che abbiamo e quindi \u00e8 un imperativo anche quando diventa fragile. Viceversa la conseguenza inevitabile sar\u00e0 avviarci verso una \u201cCULTURA DELLO SCARTO <\/em>\u201c<\/strong>(che Papa Francesco definiva \u201cuno dei fenomeni pi\u00f9 drammatici del nostro tempo<\/em>\u201c), dove in situazioni di malattia grave e terminale il malato o la persona fragile si sentiranno in dovere, avendo una legge che promuove il suicidio assistito, di liberare la propria famiglia da un peso e il passo verso l\u2019EUTANASIA \u00e8 assicurato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Io per\u00f2 ho fiducia che tanti medici, operatori sanitari, persone comuni, vogliano lottare perch\u00e9 le Cure Palliative siano garantite a chiunque ne abbia bisogno<\/strong> e soprattutto per promuovere una CULTURA DELL\u2019ACCOGLIENZA dei pi\u00f9 fragili e del rispetto della sacralit\u00e0 e inviolabilit\u00e0 della vita<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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