{"id":62740,"date":"2025-06-30T08:50:18","date_gmt":"2025-06-30T06:50:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=62740"},"modified":"2026-03-31T08:37:36","modified_gmt":"2026-03-31T06:37:36","slug":"cose-la-metafisica-e-perche-la-post-verita-e-unillusione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cose-la-metafisica-e-perche-la-post-verita-e-unillusione\/","title":{"rendered":"Cos\u2019\u00e8 la metafisica e perch\u00e9 la \u201cpost-verit\u00e0\u201d \u00e8 un\u2019illusione"},"content":{"rendered":"\n

Unione Cristiani Cattolici Razionali<\/a> (UCCR) <\/strong>29 Giugno 2025<\/p>\n\n\n\n

Il rapporto tra metafisica, filosofia e post-verit\u00e0. Che cos\u2019\u00e8 la metafisica e le differenze con le altre scienze, i motivi per cui la post-verit\u00e0 \u00e8 una moda passeggera. Un piccolo approfondimento.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Negli ultimi anni, una parola \u00e8 entrata con prepotenza nel lessico di giornalisti, filosofi e attivisti: post-verit\u00e0<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ma cosa significa post-verit\u00e0<\/em>? E perch\u00e9 \u00e8 in qualche modo antitesi della metafisica?<\/p>\n\n\n\n

A queste domande ha risposto molto opportunamente in una recente intervista<\/a><\/em><\/strong> Rafael G\u00f3mez P\u00e9rez<\/strong>, professore emerito all\u2019Universit\u00e0 Complutense di Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u2019\u00e8 la post-verit\u00e0 e perch\u00e9 \u00e8 un\u2019illusione<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Innanzitutto potremmo dire che la \u201cpost-verit\u00e0\u201d<\/em><\/strong> \u00e8 un\u2019illusione, un bluff.<\/p>\n\n\n\n

Post-verit\u00e0<\/em> significa che l\u2019emozione vale pi\u00f9 dei fatti<\/strong>, che la percezione conta pi\u00f9 della realt\u00e0. Non importa se qualcosa \u00e8 vero: conta se \u201csembra vero\u201d a me, se \u201cmi fa sentire bene\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0 non viene quindi apertamente negata, ma relativizzata<\/strong>, schiacciata sotto il peso delle emozioni e delle opinioni personali. Un po\u2019 come dire: \u00abTu hai la tua verit\u00e0, io ho la mia, e guai a chi prova a mettere ordine\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Una forma di post-verit\u00e0, spiega il professore spagnolo, \u00ab\u00e8 che confondiamo i media con la realt\u00e0<\/strong>. Schermi, titoli, social media\u2026 non sono realt\u00e0, sono mediazioni. Dobbiamo imparare a distinguere\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Un tipico esempi<\/strong>o di \u201cpost-verit\u00e0\u201d<\/em> \u00e8 quando un candidato politico con idee impopolari viene ad esempio accusato online di un crimine mai commesso. La notizia si diffonde rapidamente, perch\u00e9 indigna e conferma le paure del pubblico<\/strong>. Anche quando viene smentita, molti continuano a crederci, perch\u00e9 \u201csuona vera\u201d e \u201crispecchia ci\u00f2 che gi\u00e0 penso\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le principali vittime della \u201cpost-verit\u00e0\u201d<\/em> sono i cospirazionisti<\/strong> che, pur di fronte a spiegazioni accurate, inconsciamente rispondono: \u00abNon voglio che sia vero, quindi non lo \u00e8\u00bb<\/em>. Questo d\u00e0 l\u2019illusione di avere una verit\u00e0 segreta<\/strong> che gli altri non conoscono e il fatto di sentirsi speciale<\/strong> nel sapere questo segreto conta pi\u00f9 della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Tutto il tema del gender<\/em><\/strong>, altro esempio, \u00e8 un\u2019enorme post-verit\u00e0<\/em>: l\u2019idea secondo cui basta percepirsi <\/strong>in un certo modo per \u201cessere\u201d, anche in assenza di corrispondenza biologica o storica.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f3mez P\u00e9rez, autore tra l\u2019altro di \u201cLa verit\u00e0 nell\u2019era della post-verit\u00e0\u201d<\/em> (Riapl 2020), spiega che tutto questo per\u00f2 \u00e8 \u00abuna moda passeggera<\/strong>\u00bb<\/em>, la solita vecchia menzogna.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

A cosa serve e cos\u2019\u00e8 la metafisica<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Perch\u00e9 abbiamo premesso che la post-verit\u00e0<\/em> pu\u00f2 essere definita l\u2019opposto<\/strong> della metafisica? E cos\u2019\u00e8 la metafisica<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Senza voler entrare nell\u2019intricato tema della differenza tra \u201cvecchia\u201d e \u201cnuova\u201d metafisica<\/strong>, ben esposto sulla Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/em><\/a><\/strong>, possiamo dire che la metafisica si occupa non tanto del fatto oggettivo, piuttosto di ci\u00f2 che rende oggettivo un fatto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La metafisica non si chiede tanto \u201ccosa \u00e8 vero?\u201d, piuttosto \u201cche cos\u2019\u00e8 la verit\u00e0?\u201d e \u201cperch\u00e9 qualcosa \u00e8 vero?\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il suo focus \u00e8 il fondamento dell\u2019essere<\/strong>, della realt\u00e0, di ci\u00f2 che rende la realt\u00e0 reale, cio\u00e8 di ci\u00f2 che esiste al di l\u00e0 del mondo materiale.<\/p>\n\n\n\n

Le domande che affronta sono: che cos\u2019\u00e8 l\u2019essere? Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 qualcosa anzich\u00e9 nulla<\/strong>? Cosa significa esistere? La metafisica \u00e8 quindi una ricerca sulle cause ultime<\/strong>, non solo su come funzionano le cose, ma sul perch\u00e9 e sul senso profondo delle cose.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La metafisica e il rapporto con le scienze<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La metafisica affronta quindi domande a cui nessun\u2019altra scienza<\/strong> pu\u00f2 rispondere.<\/p>\n\n\n\n

Giustamente G\u00f3mez P\u00e9rez<\/strong> spiega ironicamente che \u00abtutte le altre scienze sono pi\u00f9 necessarie<\/strong>, ma questa \u00e8 la migliore<\/strong>\u00bb<\/em>. Si \u00e8 parlato, tra l\u2019altro, del rapporto tra metafisica \u00e8 le altre scienze perfino su un articolo apparso su New Scientist<\/a><\/em><\/strong> qualche anno fa.<\/p>\n\n\n\n

\u00abChe ce ne rendiamo conto o no\u00bb<\/em>, afferma lo studioso, \u00abstiamo sempre parlando di metafisica<\/strong>\u00bb<\/em>. Ogni volta che qualcuno parla di \u201cverit\u00e0\u201d o \u201cfalsit\u00e0\u201d, sta implicando una visione metafisica perch\u00e9 essa si occupa del perch\u00e9 possiamo parlare di \u201cverit\u00e0\u201d o \u201cfalsit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Come ha detto<\/a><\/em><\/strong> il filosofo Sergio Givone<\/strong>, \u00abla metafisica \u00e8 l\u2019antidoto<\/strong> al pensiero unico\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso dicasi di altre propriet\u00e0 trascendentali, come bont\u00e0 e bellezza<\/strong>. Facciamo un esempio sulla bellezza, ad esempio.<\/p>\n\n\n\n

Tutte le scienze indagano la bellezza<\/strong>, studiano i motivi biologici dell\u2019attrazione (biologia) e le forme degli oggetti che pi\u00f9 ci attraggono (fisica), indagano come si percepisce il bello e le emozioni generate (psicologia), analizzano la costruzione culturale della bellezza tra epoche e mode (sociologica) ecc.<\/p>\n\n\n\n

La metafisica va oltre<\/em> e approccia la bellezza in maniera pi\u00f9 radicale: si interroga, ad esempio, sul fondamento della bellezza, se \u00e8 solo un\u2019impressione soggettiva o esiste una bellezza oggettiva<\/strong>, se termina in s\u00e9 o riflette qualcosa di pi\u00f9 grande, di eterno, se il bello ha un valore in s\u00e9 o, di fatto, \u201cnon serve a nulla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ancora pi\u00f9 concretamente, di fronte a un bellissimo tramonto<\/strong>: le scienze dure indagano come avviene quel fenomeno, la metafisica indaga i motivi per cui tale bellezza apre in noi la percezione che ci sia qualcosa di pi\u00f9<\/strong> oltre il reale, i motivi ultimi (non meramente psicologici) per cui quel fenomeno arriva a commuoverci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La metafisica, Dio e le obiezioni<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nel corso dei secoli la metafisica tradizionale<\/strong> ha subito infinite obiezioni<\/strong>, in particolare dalla filosofia analitica<\/strong> quando era dominata dalle idee del positivismo logico.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00abfortunatamente quegli anni sono ormai lontani, le obiezioni sono cadute e la Metafisica \u00e8 oggi di nuovo rispettabile <\/em>(1), ha osservato David M. Armstrong<\/strong>, celebre metafisico e massimo filosofo australiano del secolo scorso.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente la metafisica si occupa anche e soprattutto del problema di Dio<\/strong>, quello che il filosofo e teologo Cornelio Fabro<\/strong> definiva \u00abil problema dei problemi, la conclusione di tutta la filosofia\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ovvero, \u00abil problema essenziale<\/strong> dell\u2019uomo essenziale, dal quale ogni altro problema dell\u2019esistenza prende l\u2019ultima chiarezza<\/em>\u00bb(2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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