{"id":62674,"date":"2025-06-04T12:30:20","date_gmt":"2025-06-04T10:30:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=62674"},"modified":"2025-06-04T12:30:21","modified_gmt":"2025-06-04T10:30:21","slug":"perche-nelle-chiese-moderne-il-tabernacolo-non-e-piu-al-centro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/perche-nelle-chiese-moderne-il-tabernacolo-non-e-piu-al-centro\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 nelle chiese moderne il Tabernacolo non \u00e8 pi\u00f9 al centro?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"http:\/\/itresentieri.it\/\">Il Cammino dei Tre sentieri<\/a> 18 Maggio 2025<\/p>\n\n\n\n<p>La questione della posizione del Tabernacolo non si pone tanto per le grandi chiese (cattedrali e santuari) dove la collocazione laterale serve soprattutto a non farlo smarrire nella grandezza del tempio, quanto per le chiese di medio-piccola grandezza. C\u2019\u00e8 un senso in quello che sta avvenendo negli ultimi anni? Pensiamo proprio di s\u00ec.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/tabernacolo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"325\" height=\"234\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/tabernacolo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-62675\" style=\"width:391px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Questo va trovato nei motivi che costituiscono l\u2019essenza del <em>pensiero post-conciliare. <\/em>Uno su tutti: il voler considerare l\u2019edificio liturgico pi\u00f9 come realt\u00e0 di <em>comunione<\/em> (come indubbiamente anche \u00e8) che come realt\u00e0 di <em>mistero<\/em>. E qui dobbiamo porci un interrogativo decisivo: l\u2019edificio liturgico \u00e8 \u201cluogo\u201d per una <em>assemblea<\/em> oppure \u201cluogo\u201d per una <em>Presenza<\/em>? Da questa alternativa, o meglio, anche da questo porre l\u2019accento soprattutto sulla prima possibilit\u00e0 (la chiesa come luogo per <em>assemblea<\/em>) scaturisce quello che si pu\u00f2 definire&nbsp;<em>perdita del senso del mistero e dell\u2019incontro. <\/em>Perdita che \u2013come \u00e8 sotto gli occhi di tutti- ha reso meno persuasivo l\u2019Annuncio cristiano.<\/p>\n\n\n\n<p>Tutte le ragioni utilizzate per giustificare l\u2019uso di porre a lato il Tabernacolo anche se non volessero diminuire l\u2019atteggiamento di adorazione, ne minano la ragion d\u2019essere. Non esiste una sola ragion d\u2019essere dell\u2019adorazione, se ne potrebbero almeno individuare un paio: l<em>\u2019adorazione prossima&nbsp;<\/em>e l\u2019<em>adorazione presente<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La prima (l\u2019<em>adorazione prossima<\/em>) \u00e8 riscontrabile in tutte quelle spiritualit\u00e0 che posseggono almeno una di queste due caratteristiche: riconoscimento dell\u2019uomo come non-creatura oppure riconoscimento dell\u2019uomo come realt\u00e0 totalmente separata da Dio e quindi insanabile. In queste spiritualit\u00e0 l\u2019adorazione \u00e8 <em>prossima<\/em>, in quanto non esisterebbero le condizioni per poter veramente adorare.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019<em>adorazione presente<\/em> \u00e8, invece, un tratto tipico del cattolicesimo, perch\u00e9 in questo manca tanto la caratterizzazione panteistica, quanto quella protestantica di demonizzazione del mondo. Nel cattolicesimo di certo la tensione dell\u2019attesa non \u00e8 assente, ma \u00e8 fondamentale la convinzione secondo cui tutto ci\u00f2 che attualmente \u00e8 sperimentabile dall\u2019uomo \u00e8 gi\u00e0 \u201cluogo\u201d di una Presenza vera e salvifica del mistero del Verbo incarnato. Ci\u00f2 \u00e8 della fede nella Presenza reale dell\u2019Uomo-Dio nell\u2019Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n<p>La Chiesa \u00e8 s\u00ec comunione dei figli di Dio, ma <em>nella<\/em>, <em>con <\/em>e <em>per <\/em>la Presenza reale di Cristo. La centralit\u00e0 del Tabernacolo \u00e8 la centralit\u00e0 dell\u2019Eucaristia, cio\u00e8 della presenza reale, fisica, di Cristo ancor oggi nella Chiesa. La centralit\u00e0 del Tabernacolo ha lo scopo di rendere l\u2019edificio liturgico non luogo <em>per attendere e per ricordare<\/em>, ma luogo <em>per incontrare una Presenza \u201cpresente\u201d<\/em> (chiediamo scusa del gioco di parole) che \u00e8 anche<em> fisica.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>Dio \u00e8 Verit\u00e0, Bont\u00e0 e Bellezza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>Il Cammino dei Tre Sentieri<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Cammino dei Tre sentieri 18 Maggio 2025 La questione della posizione del Tabernacolo non si pone tanto per le grandi chiese (cattedrali e santuari) dove la collocazione laterale serve soprattutto a non farlo smarrire nella grandezza del tempio, quanto per le chiese di medio-piccola grandezza. 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