{"id":62668,"date":"2025-06-03T15:54:16","date_gmt":"2025-06-03T13:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=62668"},"modified":"2025-06-03T15:54:17","modified_gmt":"2025-06-03T13:54:17","slug":"un-manifesto-per-ricostruire-cattedrali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-manifesto-per-ricostruire-cattedrali\/","title":{"rendered":"Un manifesto per ricostruire cattedrali"},"content":{"rendered":"\n

Alleanza Cattolica<\/a><\/strong> Marted\u00ec, 3 giugno 202<\/p>\n\n\n\n

Contenuti e significato del manifesto <\/em>Conservatori del futuro presentato il 27 maggio ad un convegno, a Roma, che ha visto tra i suoi organizzatori anche Alleanza Cattolica<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Achille Paliotta<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Cosa vogliono oggigiorno i conservatori? Cos\u2019\u00e8 il conservatorismo e a quali principi fa riferimento?<\/p>\n\n\n\n

Per rispondere a queste domande, tutt\u2019altro che semplici, le quali si possono far risalire almeno alla met\u00e0 del secolo scorso, diverse associazioni, quali Alleanza Cattolica, la fondazione Fare Futuro, il Centro Studi Livatino, l\u2019associazione LabOra Conserviamo il futuro e la fondazione Nazione Futura, dopo aver svolto un adeguato approfondimento, si sono date appuntamento a Roma il 27 maggio alla Lumsa, in un primo incontro pubblico, per rendere noto il manifesto dei Conservatori del Futuro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Se non \u00e8 stato mai semplice rispondere a tali domande \u00e8 perch\u00e9 il movimento conservatore ha sempre avuto al proprio interno moltissime sfumature, che non \u00e8 semplice ricondurre a un quadro unitario. Oggi, come nel recente passato. Per non parlare, infine, dell\u2019attuale ri-emersione del nazional-populismo che, in molte pieghe del suo multiforme pensiero, in pi\u00f9 parti, sembra sovrapporsi ai principi conservatori.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, la risposta alle domande iniziali deve essere, allo stesso tempo, sia intellettuale sia politica poich\u00e9 essa non pu\u00f2 essere confinata solo al mondo accademico e intellettuale. Da qui l\u2019attivo operato di queste associazioni, in un percorso peraltro non precluso ad altre entit\u00e0 organizzative, al fine di edificare un inedito movimento conservatore \u201cfusionista\u201d. Con quest\u2019ultimo termine si intende il tentativo riuscito, promosso dal filosofo e attivista politico statunitense Frank Straus Meyer [1909-1972], con In Defense of Freedom. A Conservative Credo<\/em> del 1962, di cercare di definire i confini filosofici di questa complessa, e allora inedita, operazione culturale e politica. La stessa non poteva non essere edificata su alcuni pilastri storici e filosofici radicati in tre secoli di pensiero cristiano e occidentale. La premessa al manifesto dei Conservatori del futuro<\/em> si sintetizza nei termini seguenti: \u00abIl riconoscimento delle tradizioni, il senso del sacro, l\u2019appartenenza ad una comunit\u00e0 nazionale, il concetto di libert\u00e0 connesso a quello di bene, la centralit\u00e0 della famiglia, la sacralit\u00e0 della vita e il rispetto per l\u2019autorit\u00e0 sono ancora pilastri su cui costruire il futuro. Questo risveglio testimonia la forza di un\u2019idea\u00bb o, per dirla con il filosofo e critico sociale inglese Sir<\/em> Roger Vernon Scruton [1944-2020], \u00abdi un \u201cistinto\u201d che, lungi dall\u2019essere superato, continua a plasmare il dibattito pubblico contemporaneo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ora presente sembra essere quanto mai appropriata per quest\u2019operazione culturale e politica in quanto partiti e movimenti conservatori sono in ascesa ovunque. Anche perch\u00e9 le persone mostrano di voler fortemente difendere e custodire i valori permanenti che hanno garantito la stabilit\u00e0 e la prosperit\u00e0 della societ\u00e0 occidentale, nel corso del tempo. Nel manifesto, vengono individuati dieci principi: 1) Persona; 2) Libert\u00e0; 3) Famiglia; 4) Patria; 5) Sussidiariet\u00e0; 6) Identit\u00e0; 7) Occidente; 8) Propriet\u00e0; 9) Natura; 10) Futuro.<\/p>\n\n\n\n

Da una breve analisi di questi principi, si pu\u00f2 vedere che la persona emerge come concetto cardine, contrapposto all\u2019individualismo radicale. Il manifesto sottolinea come l\u2019identit\u00e0 umana si formi attraverso legami comunitari preesistenti allo Stato, laddove la libert\u00e0 individuale si esercita nel quadro di responsabilit\u00e0 sociali condivise. La famiglia naturale viene identificata come cellula primaria della societ\u00e0, con un\u2019esplicita correlazione tra crisi demografica e disgregazione valoriale. I principi di sussidiariet\u00e0 e di solidariet\u00e0 sono in grado di plasmare il rapporto Stato-societ\u00e0, privilegiando i corpi intermedi rispetto all\u2019interventismo statale. Parallelamente, la difesa della propriet\u00e0 privata viene concettualizzata non come diritto assoluto ma come strumento di trasmissione intergenerazionale del bene comune. La visione dell\u2019Occidente come sintesi di classicit\u00e0, cristianesimo e modernit\u00e0 delinea un orizzonte geopolitico basato sull\u2019equilibrio tra identit\u00e0 nazionale e cooperazione sovranazionale. In ultimo, di fronte alla rivoluzione della tecnica (in primis<\/em>, intelligenza artificiale), il conservatorismo propone un umanesimo che subordini il progresso tecnologico all\u2019antropologia filosofica nonch\u00e9 avverte contro i rischi di una futuribile deriva postumanista, ribadendo la centralit\u00e0 della persona umana nella sua integrit\u00e0 ontologica.<\/p>\n\n\n\n

In definitiva, le anime principali del conservatorismo italiano possono essere esemplificate e sintetizzate, dunque, in quelle del cattolicesimo basato sulla dottrina sociale della Chiesa, da cui \u00e8 lecito attendersi una sua forte riproposizione nel magistero di Leone XIV e nella difesa dell\u2019Occidente da tutti i suoi innumerevoli e variegati nemici attuali, progressismo woke in testa, che nelle sue ultime propaggini estremistiche si propone come una sorta di continua Quarta Rivoluzione in interiore homine<\/em>, ben illustrata dal pensatore e attivista brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira [1908-1995].<\/p>\n\n\n\n

Vale qui solo chiedersi se tale operazione intellettuale e politica possa avere successo e possa cos\u00ec diffondersi, ancor pi\u00f9, nel corpo sociale della Nazione, che \u00e8 poi il vero obiettivo delle associazioni promotrici. A parere dello scrivente, ci\u00f2 avverr\u00e0 nella misura in cui si riuscir\u00e0 a trovare un equilibrio dinamico tra questi principi, in quanto la sfida principale rimane quella di conciliare permanenza e cambiamento nella societ\u00e0 attuale soprattutto in presenza di una tecnica egemone, oramai onnipervasiva, nelle sue declinazioni tecnocratiche, ma innanzitutto, nella capacit\u00e0, da parte del mondo conservatore, di riuscire a trasformare imperituri principi in agenda politica coerente. L\u2019attuale Governo Meloni fa ben sperare al riguardo in quanto lo stesso premier ha pi\u00f9 volte citato i principi costitutivi di questo manifesto, nei suoi interventi programmatici, a partire dal discorso di insediamento al Parlamento dell\u2019ottobre 2022. \u00abCostruiremo ancora cattedrali\u00bb, avrebbe chiosato il fondatore di Alleanza Cattolica, Giovanni Cantoni [1938-2020].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alleanza Cattolica Marted\u00ec, 3 giugno 202 Contenuti e significato del manifesto Conservatori del futuro presentato il 27 maggio ad un convegno, a Roma, che ha visto tra i suoi organizzatori anche Alleanza Cattolica di Achille Paliotta<\/p>

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