{"id":62542,"date":"2025-05-03T11:31:27","date_gmt":"2025-05-03T09:31:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=62542"},"modified":"2025-05-03T12:10:59","modified_gmt":"2025-05-03T10:10:59","slug":"il-vecchio-mondo-sta-finendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-vecchio-mondo-sta-finendo\/","title":{"rendered":"Il vecchio mondo sta finendo"},"content":{"rendered":"\n

Il Foglio<\/strong> <\/a>28 Aprile 2025<\/p>\n\n\n\n

Ross Douthat sul \u201ccollo di bottiglia\u201d che inghiottir\u00e0 tutte le forme di vita sociale<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Traduzione di Giulio Meotti)<\/p>\n\n\n\n

Ogni grande cambiamento tecnologico ha un\u2019ombra distruttiva, le cui profondit\u00e0 inghiottono stili di vita che il nuovo ordine rende obsoleti\u201d scrive Ross Douthat sul New York Times. \u201c<\/strong>Ma l\u2019era della rivoluzione digitale \u2013 l\u2019era di Internet, degli smartphone e l\u2019era nascente dell\u2019intelligenza artificiale \u2013 minaccia un\u2019eliminazione particolarmente radicale. Sta costringendo la razza umana a quello che i biologi evoluzionisti chiamano un \u2018collo di bottiglia\u2019, un periodo di rapida pressione che minaccia l\u2019estinzione di culture, costumi e popoli<\/em>.<\/p>\n\n\n

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Quando gli studenti universitari faticano a leggere testi pi\u00f9 lunghi di un paragrafo delle dimensioni di un telefono e Hollywood fatica a competere con YouTube e TikTok, ecco il collo di bottiglia che schiaccia le forme artistiche tradizionali come romanzi e film. Quando i quotidiani e le principali confessioni protestanti svaniscono nell\u2019irrilevanza, quando i ristoranti, i centri commerciali e le universit\u00e0 iniziano a tracciare lo stesso arco discendente, ecco il collo di bottiglia che si stringe attorno alle vecchie forme di esistenza della classe media suburbana.<\/p>\n\n\n\n

Quando moderati e centristi si guardano intorno e si chiedono perch\u00e9 il mondo non stia andando come vogliono, perch\u00e9 il futuro sembra appartenere a strani radicalismi su misura, ad ammiratori di Luigi Mangione e revisionisti della Seconda guerra mondiale, ecco il collo di bottiglia che schiaccia le vecchie forme di politica del consenso, i modi discreti di relazionarsi ai dibattiti politici.<\/p>\n\n\n\n

Quando i giovani non frequentano nessuno, non si sposano e non mettono su famiglia, ecco il collo di bottiglia che si sta creando per le istituzioni umane pi\u00f9 basilari di tutte. E poich\u00e9 le persone non si accoppiano e non si riproducono, le nazioni invecchiano, diminuiscono e si estinguono, quando lo spopolamento travolger\u00e0 l\u2019Asia orientale, l\u2019America Latina e l\u2019Europa, come accadr\u00e0, quella sar\u00e0 l\u2019ultima stretta, la parte pi\u00f9 stretta del collo di bottiglia, la vera e propria estinzione.<\/p>\n\n\n

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L\u2019idea che Internet porti con s\u00e9 una falce \u00e8 familiare: pensate a Blockbuster Video, al telefono pubblico e ad altre prime vittime della transizione digitale. Ma la portata della potenziale estinzione non \u00e8 ancora adeguatamente compresa. Non si tratta di un normale ricambio generazionale in cui le agenzie di viaggio chiudono o Netflix sostituisce il videoregistratore. Tutto ci\u00f2 che diamo per scontato sta entrando nel collo di bottiglia. E per qualsiasi cosa ti stia a cuore \u2013 dalla tua nazione alla tua visione del mondo, dalla tua forma d\u2019arte preferita alla tua famiglia \u2013 la sfida chiave del XXI secolo \u00e8 assicurarsi che esista ancora dall\u2019altra parte.<\/p>\n\n\n\n

Questa sfida \u00e8 resa pi\u00f9 complessa dal fatto che gran parte di questa estinzione sembrer\u00e0 volontaria.<\/p>\n\n\n\n

In un normale collo di bottiglia evolutivo, l\u2019obiettivo \u00e8 sopravvivere a una minaccia fisica immediata \u2013 una pestilenza o una carestia, un terremoto, un\u2019alluvione o l\u2019impatto di un meteorite. Il collo di bottiglia dell\u2019era digitale \u00e8 diverso: la nuova era ci sta uccidendo dolcemente, allontanando le persone dal reale e portandole nel virtuale, distraendoci dalle attivit\u00e0 che sostengono la vita quotidiana e, infine, facendo sembrare obsoleta l\u2019esistenza su scala umana.<\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, la sopravvivenza dipender\u00e0 dall\u2019intenzionalit\u00e0 e dall\u2019intensit\u00e0. Qualsiasi aspetto della cultura umana che le persone presumono venga trasmesso automaticamente, senza troppa riflessione cosciente, \u00e8 ci\u00f2 che il gergo online chiama NGMI \u2013 non ce la far\u00e0.<\/p>\n\n\n

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Le lingue scompariranno, le chiese periranno, le idee politiche svaniranno, le forme d\u2019arte svaniranno, la capacit\u00e0 di leggere, scrivere e fare calcoli matematici appassir\u00e0 e la riproduzione della specie fallir\u00e0 \u2013 tranne che tra le persone che sono ponderate, consapevoli di s\u00e9 e un po\u2019 fanatiche nel garantire che ci\u00f2 che amano venga portato avanti. La mera eccentricit\u00e0 non garantisce la sopravvivenza: ci saranno forme di resistenza e radicalismo che si riveleranno distruttive e altre che saranno solo vicoli ciechi. Ma la normalit\u00e0 e l\u2019autocompiacimento saranno fatali.<\/p>\n\n\n\n

E sebbene questa descrizione possa sembrare pessimista, \u00e8 intesa come un\u2019esortazione, un invito a riconoscere ci\u00f2 che sta accadendo e a resistergli, a lottare per un futuro in cui le cose e gli esseri umani sopravvivano e prosperino.  E\u2019 un appello all\u2019intenzionalit\u00e0 contro la deriva, allo scopo contro la passivit\u00e0 \u2013 e in definitiva alla vita stessa contro l\u2019estinzione.<\/p>\n\n\n\n

Inizia con la sostituzione: l\u2019era digitale prende le cose incarnate e offre sostituti virtuali, spostando interi ambiti di interazione e coinvolgimento umano dal mercato fisico allo schermo del computer. Per l\u2019amore, le app di incontri sostituiscono bar, luoghi di lavoro e chiese. Per l\u2019amicizia, messaggi e messaggi privati sostituiscono il passare il tempo. Per l\u2019intrattenimento, il piccolo schermo sostituisce il cinema e gli spettacoli dal vivo. Per lo shopping e la vendita, il negozio online sostituisce il centro commerciale. Per la lettura e la scrittura, il paragrafo breve e la risposta rapida sostituiscono il libro, il saggio, la lettera.<\/p>\n\n\n\n

Alcuni di questi sostituti hanno vantaggi significativi. Esistono forme di lavoro intellettuale e scientifico che erano impossibili prima che Internet annientasse la distanza. Il lavoro da remoto pu\u00f2 essere una manna per la vita familiare, anche se limita altre forme di interazione sociale. La popolarit\u00e0 online dei podcast potrebbe preannunciare un declino della cultura letteraria in favore di quella orale. Ma in molti casi, i sostituti virtuali sono chiaramente inferiori a ci\u00f2 che stanno sostituendo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0BookTok sta alla letteratura come OnlyFans sta al grande amore romantico. Le fonti online di notizie sono generalmente scadenti rispetto all\u2019ecosistema scomparso dei giornali cartacei. Le amicizie online sono pi\u00f9 esili delle relazioni nel mondo reale, gli incontri online accoppiano meno persone con successo rispetto ai mercati degli incontri dell\u2019era precedente. Il porno online… beh, avete capito il mio punto di vista.<\/p>\n\n\n\n

Lo scorrimento infinito dei social media \u00e8 peggio di un bel film, ma non puoi distogliere lo sguardo, e i romanzi sono incredibilmente difficili da leggere rispetto a TikTok o Instagram. La pornografia \u00e8 peggio del sesso, ma ti offre un simulacro di qualsiasi cosa tu voglia, quando lo vuoi, senza alcuna negoziazione con i bisogni di un altro essere umano. Quindi, anche se alla fine le persone ottengono meno dai sostituti virtuali, tendono comunque a tornarci e alla fine ne dipendono. <\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, in condizioni digitali, la vita sociale si attenua, il romanticismo declina, le istituzioni perdono sostegno, le belle arti svaniscono e le arti popolari sono invase da superficialit\u00e0 e le competenze e le abitudini di base che la nostra civilt\u00e0 dava per scontate vengono trasmesse solo debolmente alla generazione successiva. <\/p>\n\n\n\n

Infine, man mano che l\u2019esperienza locale incarnata diventa meno importante delle alternative virtuali, il potere della sostituzione e della distrazione alimenta la sensazione che la vita reale sia fondamentalmente obsoleta. <\/p>\n\n\n\n

Il risultato \u00e8 un panorama in cui la politica nazionale sembra incredibilmente importante e quella locale irrilevante; dove l\u2019inglese pu\u00f2 sembrare l\u2019unica lingua degna di essere conosciuta e un\u2019elezione presidenziale americana sembra un\u2019elezione per la presidenza del mondo; dove la vita dei piccoli paesi e delle culture locali sembra, nella migliore delle ipotesi, anacronistica; dove l\u2019influencer famoso dall\u2019altra parte del mondo prende il posto, nel nostro spazio mentale, che un tempo occupavano amici e vicini.<\/p>\n\n\n\n

Questa illusione incoraggia un antiumanesimo di moda, un impulso a giustificare il suicidio e ad espandere l\u2019eutanasia, e un generale senso di futilit\u00e0 personale e culturale che \u00e8 particolarmente evidente quando si visitano le aree geografiche che stanno invecchiando e spopolando pi\u00f9 rapidamente. In questi luoghi si percepisce palpabilmente la sensazione che la storia un tempo si sia svolta qui, ma che ora stia accadendo solo in America e dentro il vostro telefono. <\/p>\n\n\n\n

Tutto questo descrive la nostra traiettoria prima dell\u2019ingresso dell\u2019intelligenza artificiale, e ogni forza che ho appena descritto \u00e8 destinata a diventare pi\u00f9 intensa man mano che l\u2019intelligenza artificiale rimodella le nostre vite. E\u2019 come se tutte le tendenze dell\u2019era digitale si fossero accumulate fino a raggiungere questo compimento della sua logica. <\/p>\n\n\n\n

Quanto sopravviver\u00e0 dipender\u00e0 dalle nostre scelte deliberate: la scelta di frequentare, amare, sposarsi e procreare, la scelta di lottare per nazioni, tradizioni, forme d\u2019arte e visioni del mondo specifiche, la scelta di limitare la nostra esposizione al virtuale, non necessariamente rifiutando le nuove tecnologie, ma cercando ogni giorno, in ogni contesto, di rendercene padroni. <\/p>\n\n\n\n

Le piccole nazioni sopravvivranno solo se i loro abitanti del XXI secolo guarderanno indietro ai costruttori di nazioni del XIX secolo, ai nazionalisti irlandesi, ai Giovani Turchi e ai sionisti delle origini, piuttosto che al cosmopolitismo da fine della storia in cui si stanno attualmente dissolvendo. Quindi il liberalismo stesso resister\u00e0 e prosperer\u00e0 solo se trover\u00e0 il modo di intrecciare alcuni di questi intensi impulsi, gi\u00e0 attenuati prima di Internet, nella sua visione della buona societ\u00e0, nella sua comprensione dei bisogni e dei doveri umani. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Avere un figlio. Praticare la religione. Trovare la scuola. Sostenere il teatro locale, il museo, l\u2019opera o la sala concerti, anche se si pu\u00f2 vedere tutto su YouTube. Prendere il pennello, la palla, suonare uno strumento. Imparare la lingua, anche se esiste un\u2019app. Imparare a guidare, anche se si pensa che presto Waymo o Tesla guideranno per voi. Esporre lapidi, non limitarsi a bruciare i morti. Sedersi con il bambino, aprire il libro e leggere. <\/p>\n\n\n\n

Mentre il collo di bottiglia si restringe, ogni sopravvivenza dipender\u00e0 dal prestare attenzione ancora una volta all\u2019antico ammonimento: ho posto davanti a te la vita e la morte, la benedizione e la maledizione. Scegli dunque la vita, perch\u00e9 tu e la tua discendenza possiate vivere\u201d.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio 28 Aprile 2025 Ross Douthat sul \u201ccollo di bottiglia\u201d che inghiottir\u00e0 tutte le forme di vita sociale (Traduzione di Giulio Meotti) Ogni grande cambiamento tecnologico ha un\u2019ombra distruttiva, le cui profondit\u00e0 inghiottono stili di vita che il nuovo ordine rende obsoleti\u201d scrive Ross Douthat sul New York Times. \u201cMa l\u2019era della rivoluzione digitale … <\/p>\n

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