{"id":6232,"date":"2014-03-09T10:18:34","date_gmt":"2014-03-09T09:18:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=6232"},"modified":"2015-06-12T11:28:02","modified_gmt":"2015-06-12T09:28:02","slug":"la-nuova-oligarchia-mondiale-i-saggi-di-marguerite-peeters-e-gabriele-kuby","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-nuova-oligarchia-mondiale-i-saggi-di-marguerite-peeters-e-gabriele-kuby\/","title":{"rendered":"La nuova oligarchia mondiale. I saggi di Marguerite Peeters e Gabriele Kuby"},"content":{"rendered":"

\"images\"<\/a>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thuan<\/b> Newsletter n. 470 – 23 gennaio 2014<\/p>\n

Silvio Brachetta<\/b><\/p>\n

\u00a0Dopo il 1989, un po\u2019 dovunque, si credette che il crollo del comunismo sovietico avrebbe determinato uno sganciamento spontaneo dell\u2019autorit\u00e0 politica dalle ideologie totalitarie. Sugli anni Novanta soffiava l\u2019ormai celebre \u2018vento nuovo dell\u2019est\u2019 e pure nella Chiesa – che con Giovanni Paolo II aveva avuto un ruolo anticomunista significativo – si ebbe la percezione che assieme al materialismo marxista si sarebbe potuto attenuare (se non dissolvere) l\u2019ateismo mondiale, che tanto intralci\u00f2 la fede cristiana. In questo senso, molto prima della caduta del Muro di Berlino, specialmente dal Sessantotto in poi, le prospettive ateiste o laiciste s\u2019imposero in Occidente, fagocitandone i costumi e corrompendone la cultura. Secolarismo, ateismo, laicismo. Molti nomi per uno stesso male, che si reputava sepolto sotto le macerie del Muro.<\/p>\n

<\/p>\n

Con la fine del secolo e del millennio, per\u00f2, subentr\u00f2 una cocente disillusione: il secolarismo era tutt\u2019altro che morto, se non altro per via degli spazi sottratti alla religione dal laicismo, in ambito pubblico. E in tal modo l\u2019ideologia, figlia di una civilt\u00e0 senza Dio e sopravvissuta alla disintegrazione del socialismo reale, era di nuovo attiva e imperava di nuovo sul mondo. In che modo? In quale forma? Con che nome?<\/p>\n

\u00abRivoluzione culturale occidentale\u00bb<\/strong><\/p>\n

Forse una delle analisi pi\u00f9 interessanti su quanto avvenne e su come quegli avvenimenti siano collegati alla crisi attuale, \u00e8 opera dalla giornalista americana Marguerite A. Peeters, direttrice dell\u2019Istituto interculturale \u201cDialogue Dynamics\u201d di Bruxelles. Autrice di due libri sulla globalizzazione e sull\u2019ideologia del \u00abgender\u00bb, la Peeters ha sintetizzato il suo pensiero in due articoli per \u201cL\u2019Osservatore Romano\u201d (2009, 2012), nei quali scrive di una \u00abrivoluzione culturale occidentale\u00bb (\u00abwestern cultural revolution\u00bb).<\/p>\n

Dal 1990 al 1996 le Nazioni Unite si sono prodigate – spiega la giornalista – nell\u2019organizzare una serie non trascurabile di conferenze con l\u2019intenzione di \u00abcreare un nuovo consenso mondiale\u00bb, mediante una sistematica \u00abimposizione\u00bb di un \u00abnuovo linguaggio\u00bb. In pochi anni furono coniati centinaia di nuovi lemmi, sul progetto ideologico secondo cui per cambiare le cose (rivoluzione) non servono scontri armati, ma \u00e8 sufficiente cambiare il nome alle cose o il significato del nome: \u00abbuon governo\u00bb, \u00ablibert\u00e0 di scelta\u00bb, \u00abqualit\u00e0 della vita\u00bb, \u00absalute riproduttiva\u00bb, \u00abidentit\u00e0 del genere [sessuale]\u00bb (\u00abgender\u00bb).<\/p>\n

Dietro queste locuzioni, all\u2019apparenza rassicuranti, ci sarebbe un\u2019intenzione inespressa – e per questo truffaldina – per dare ai concetti di \u00abgoverno\u00bb, di \u00ablibert\u00e0\u00bb, di \u00abvita\u00bb o di \u00absesso\u00bb nuovi significati etici, del tutto funzionali alla costruzione di una nuova societ\u00e0 artificiale. Piuttosto slogans<\/em> da memorizzare che parole, i nuovi lemmi sono tutti, in fondo, specificazioni di un concetto centrale – \u00abolismo\u00bb – ossia l\u2019idea che il tutto sia maggiore e pi\u00f9 importante della parte. Per cui, secondo la nota visione hegeliana, lo stato \u00e8 superiore ai singoli o un qualche ordine mondiale \u00e8 superiore agli stati.<\/p>\n

L\u2019individuo allora, in questo nuovo Regno globale sottratto artificiosamente alla signoria del Cristo, conta e vale sempre meno. Il problema – secondo la Peeters – non poggia solo sulla ricostruzione del mondo con un nuovo senso morale, ma dal fatto che dietro questo progetto non c\u2019\u00e8 una maggioranza democratica, ma una minoranza prepotente, sostenuta e finanziata da poteri occulti. Sembra di capire che la matrice democratica degli stati liberali voglia essere annullata a favore dell\u2019insediarsi di un\u2019oligarchia ereditaria, ovvero di un governo di pochi, che consegneranno potere e danaro a persone gi\u00e0 indottrinate.<\/p>\n

Nuova etica del nuovo Regno<\/strong><\/p>\n

Marguerite A. Peeters, nell\u2019opuscolo \u201cLa nuova etica globale: sfide per la Chiesa\u201d (2006) \u00e8 stata ancora pi\u00f9 precisa. La generazione del 1968 – scrive – \u00abaveva occupato posti-chiave all\u2019Onu\u00bb. Dopo il 1989, costoro \u00absi sono presentati come \u201cgli\u201d esperti\u00bb e, \u00absenza incontrare opposizione [\u2026] hanno esercitato una leadership normativa a livello mondiale\u00bb. Figli dunque di una visione libertaria, se non anarchica del mondo, gli \u00abesperti\u00bb hanno bypassato il tracollo social-comunista, riuscendo ad imporre un\u2019\u00abetica globale che si pone al di sopra di tutto\u00bb, di ogni governo o religione.<\/p>\n

Questa nuova etica, che presume di ridefinire cosa sia bene e male, ha tratti ben riconoscibili. A parere della giornalista, innanzi tutto \u00e8 un \u00abdiktat\u00bb, una \u00abdittatura\u00bb, se non altro perch\u00e9 prevede un \u00aballineamento\u00bb generale di ogni corpo sociale e il coinvolgimento acritico di tutti: se qualcuno protestasse, se non esprimesse attivamente il proprio \u00abconsenso\u00bb, sarebbe immediatamente consegnato al pubblico ludibrio, mediante l\u2019\u00abesercizio arbitrario del potere\u00bb e dell\u2019\u00abintolleranza\u00bb. La Peeters lamenta, in varie parti della sua opera, l\u2019imposizione del nuovo linguaggio, che \u00abnon \u00e8 pi\u00f9 esterno alla Chiesa\u00bb.<\/p>\n

Anzi, oramai, \u00abl\u2019avversario \u00e8 da cercarsi dentro\u00bb. Gi\u00e0 \u00abmolte ong<\/em>, organismi di aiuto, universit\u00e0, associazioni femminili cattoliche, sacerdoti e pastori\u00bb hanno gi\u00e0 adottato questo linguaggio. Eppure \u00abla Chiesa resta ignorante rispetto alle sfide di questa etica\u00bb anticristiana: tanto ai \u00abrischi\u00bb, poich\u00e9 \u00absono mortali per la vita della fede\u00bb, quanto alle \u00aboccasioni\u00bb offerte dal cambiamento culturale per l\u2019evengelizzazione.<\/p>\n

Una montagna di danaro per distruggere la famiglia<\/strong><\/p>\n

La sociologa e saggista tedesca Gabriele Kuby, nella recente intervista pubblicata su \u201cTempi\u201d (11 gennaio, a cura di Vito Punzi)<\/a>, ha molto apprezzato il libro della Peeters sulla \u00abRivoluzione culturale occidentale\u00bb, perch\u00e9 le \u00abha aperto gli occhi\u00bb.<\/p>\n

E soprattutto nel rivelare chi realmente sta dietro ai massicci finanziamenti che servono agli ideologi delle Nazioni Unite – e ultimamente dell\u2019Unione Europea – per ottenere visibilit\u00e0 e spazi sui media: \u00abgruppi industriali globalizzati, grandi fondazioni come Rockefeller e Guggenheim, persone molto ricche come Bill e Melinda Gates, Ted Turner e Warren Buffett, [\u2026] e l\u2019Unione internazionale delle lesbiche e degli omosessuali (Ilga)\u00bb.<\/p>\n

Grandi lobby<\/em>, insomma, gruppi di potere in grado di autofinanziarsi e, dunque, di accedere ai media e controllarli in modo massiccio e continuativo. La Kuby \u00e8 una convertita, battezzata il 12 gennaio 1997. Nel 2012 ha dato alle stampe l\u2019ultimo suo libro, \u201cLa rivoluzione sessuale globale. Distruzione della libert\u00e0 in nome della libert\u00e0\u201d, non ancora tradotto in italiano. Dopo la conversione – dice – \u00abmi sono cadute le bende dagli occhi\u00bb.<\/p>\n

Secondo la sociologa, la rivoluzione culturale odierna sta realizzando uno dei suoi programmi pi\u00f9 nefasti: la distruzione della famiglia umana naturale, con il pretesto di promuovere una completa liberazione sessuale. L\u2019ideologia e il \u00abconcetto di \u201cGender\u201d – osserva la Kuby nell\u2019intervista – presuppone che qualsiasi orientamento sessuale [\u2026] sia equivalente e debba essere accettato dalla societ\u00e0\u00bb e \u00abchiunque si contrapponga a ci\u00f2\u00bb \u00e8 \u00abdiscriminato come \u201comofobo\u201d\u00bb.<\/p>\n

Siamo, quindi, di fronte ad \u00abun attacco mondiale all\u2019ordine della creazione\u00bb e, per questo, \u00aball\u2019intera umanit\u00e0\u00bb. L\u2019obiettivo \u00e8 distruggere \u00abil fondamento della famiglia\u00bb, per \u00abridurre la crescita della popolazione su questo pianeta\u00bb. Inoltre, \u00absono in pochi a essere coscienti che dietro si cela una strategia delle \u00e9lite di potere, dall\u2019Onu all\u2019Unione Europea, all\u2019alta finanza\u00bb.<\/p>\n

I cattolici non tacciono<\/strong><\/p>\n

Se dovessimo dare una credibilit\u00e0 acritica ai media laici (tv, giornali, radio, informatica), sembrerebbe che il mondo cattolico e civile, in genere, su tale disegno sovversivo sia taciturno o quasi assopito. Taciturni, invece, sono i media, poich\u00e9 il cattolicesimo \u00e8 reattivo e non solo per le voci della Peeters, della Kuby o di altri perspicaci autori, ma in ambito civile e sociale.<\/p>\n

L\u2019elenco delle iniziative popolari \u00e8 sterminato e coinvolge centinaia di migliaia di persone: \u201cLa Manif por tous\u201d in Francia (con distaccamenti anche in Italia), che contrasta le politiche antifamiliari e antieducative del governo socialista Hollande; i comitati italiani \u201cSentinelle in piedi\u201d o \u201cS\u00ec alla famiglia\u201d, attivi per motivi analoghi; forum e associazioni pro-life, come la \u201cno194\u201d, per l\u2019indizione di un referendum abrogativo della legge italiana che permette l\u2019aborto; movimenti religiosi; stampa cattolica cartacea e online.<\/p>\n

\u00c8 una battaglia che si \u00e8 fatta quotidiana, specialmente dal 2005, dopo il fallimento dei referendum abrogativi della Legge 40, che riduce in Italia i mali della fecondazione artificiale. I Papi e i Vescovi hanno sostenuto e incoraggiato nel tempo le varie iniziative, importanti non solo in ambito cristiano cattolico, ma vitali per il bene comune del genere umano. Pochi giorni fa (7 gennaio), secondo quanto riferisce il Pontificio Consiglio per la Famiglia, Papa Francesco \u00abha incoraggiato il Vescovo di Malta ad opporsi alla legge delle adozioni gay\u00bb e nel Messaggio per la Giornata della pace 2014 (1 gennaio) \u00e8 tornato sul tema della famiglia e sui ruoli \u00abcomplementari di tutti i suoi membri, in particolare del padre e della madre\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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