{"id":6221,"date":"2014-03-09T10:02:51","date_gmt":"2014-03-09T09:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=6221"},"modified":"2015-06-12T11:33:22","modified_gmt":"2015-06-12T09:33:22","slug":"cristo-e-re-anche-in-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cristo-e-re-anche-in-politica\/","title":{"rendered":"Cristo \u00e8 Re\u2026 anche in politica"},"content":{"rendered":"
\"christusrex\"<\/a>Radici cristiane<\/b> n.90 dicembre 2013<\/div>\n

Lottare per la costruzione di uno Stato cattolico \u00e8 ancora non solo ammissibile, bens\u00ec doveroso checch\u00e9 ne pensino i “cattolici adulti”. Ungheria docet. Oggi c’\u00e8 bisogno pi\u00f9 che mai di cattolici militanti, di miles Christi, che lottino per far regnare Cristo sulla societ\u00e0. A confermarcelo, \u00e8 il Catechismo della Chiesa Cattolica.<\/em><\/p>\n

di Federico Catani<\/strong><\/p>\n

I problema dei rapporti tra Stato e Chiesa, nonch\u00e9 del ruolo dei cattolici nella vita politica, \u00e8 quanto mai attuale. Purtroppo, al riguardo, il Magistero dei Papi viene spesso travisato e minimizzato, se non addirittura ignorato. Il pericolo giunge soprattutto da quei cattolici cos\u00ec “adulti”, da preferire il compromesso al ribasso piuttosto che l’evangelizzazione e che ad una Chiesa costantiniana preferiscono quella delle catacombe.<\/p>\n

<\/p>\n

IL PENSIERO DEL CARD. OTTAVIANI<\/strong><\/div>\n

Esattamente sessantanni fa, nel marzo 1953, il pro-prefetto del Sant’Uffizio, il card. Alfredo Ottaviani, tenne al Pontificio Ateneo Lateranense una celebre conferenza dal titolo Doveri dello Stato cattolico verso la religione<\/em>. Nel suo intervento, il porporato ricordava che \u00abse c’\u00e8 verit\u00e0 certa e indiscutibile tra i princ\u00ecpi generali del diritto pubblico ecclesiastico, \u00e8 quella del dovere dei governanti in uno Stato composto nella quasi totalit\u00e0 di cattolici e, conseguentemente e coerentemente, retto da cattolici, di informare la legislazione in senso cattolico<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Questo deve comportare tre immediate conseguenze. In primo luogo \u00ablo Stato ha il dovere di professare anche socialmente la sua religione. Gli uomini socialmente uniti, non sono meno sotto la sudditanza di Dio, di quanto lo siano come singoli, e la societ\u00e0 civile, non meno dei singoli, \u00e8 debitrice verso Dio<\/em>\u00bb. In secondo luogo, \u00ab\u00e8 dovere dei governanti di informare la propria attivit\u00e0 sociale e la legislazione ai princ\u00ecpi morali della religione<\/em>\u00bb. Infine, questi stessi governanti hanno il dovere \u00abdi difendere da ogni incrinatura l’unit\u00e0 religiosa di un popolo che si sente unanimemente nel sicuro possesso della verit\u00e0 religiosa<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Pertanto, per Ottaviani, \u00abnon \u00e8 giusto attribuire gli stessi diritti al bene e al male, alla verit\u00e0 e all’errore<\/em>\u00bb.Secondo il Cardinale, nei Paesi dove la maggioranza della popolazione professa un’altra religione oppure dove vige l’indifferentismo o addirittura l’ateismo di Stato, la Chiesa deve fare appello alla tolleranza e alla libert\u00e0 secondo quanto consentono le leggi vigenti. Ma ci\u00f2 non \u00e8 in contraddizione con quanto esposto prima: infatti, \u00abgli uomini che si sentono in sicuro possesso della verit\u00e0 e della giustizia, non vengono a transazioni. Essi esigono il pieno rispetto dei loro diritti\u00bb. <\/em>Pertanto \u00e8 vero che si debbono usare due pesi e due misure: \u00abl’uno per la verit\u00e0, l’altro per l’errore\u00bb.<\/em><\/p>\n

Di fronte a chi gi\u00e0 allora sosteneva che simile visione fosse anacronistica, il pro-prefetto del Sant’Uffizio rispondeva che \u00abper fare il proprio dovere un governante cattolico d’uno Stato cattolico non ha bisogno di essere un assolutista, n\u00e9 un mero poliziotto, n\u00e9 un sagrestano, n\u00e9 di tornare al complesso della civilt\u00e0 del Medioevo\u00bb. <\/em>Inoltre aggiungeva che \u00abanche la\u00a0 Chiesa riconosce la necessit\u00e0 in cui possono trovarsi alcuni governanti di Paesi cattolici di concedere, per gravissime ragioni, la tolleranza agli altri culti\u00bb, <\/em>sebbene questo non significhi \u00ablibert\u00e0 di propaganda, fomentatrice di discordie religiose e turbatrice del sicuro e unanime possesso della verit\u00e0 della prassi religiosa\u00bb. <\/em>Le parole del Cardinale vanno senza dubbio riscoperte.<\/p>\n

LO STATO CATTOLICO NEL CATECHISMO<\/em><\/strong><\/p>\n

Oggi la situazione \u00e8 radicalmente cambiata. La societ\u00e0 si \u00e8 secolarizzata sino al punto da esser cristianofobica e la stessa Chiesa, a partire dal Concilio Vaticano II, sembra aver dato ragione a chi criticasse il card. Ottaviani. In effetti, la dichiarazione conciliare Dignitatis humanae <\/em>si presta a facili fraintendimenti, che possono indurre una frattura con quanto il Magistero ha insegnato per secoli circa la libert\u00e0 religiosa. E le conseguenze sono oggi sotto gli occhi di tutti. Assistiamo ad un mondo cattolico piuttosto remissivo verso quelle politiche volte ad attentare non solo e non tanto alla Dottrina Cattolica, bens\u00ec soprattutto al diritto naturale.<\/p>\n

Di fronte ad aborto, matrimonio omosessuale, divorzio, eutanasia, fecondazione assistita, contraccezione, pornografia, costruzione indiscriminata di moschee, penalizzazione delle scuole private, rimozione di crocifissi dai luoghi pubblici, blasfemie e persecuzioni pi\u00f9 o meno velate \u2014 come il presunto reato di omofobia \u2014, i cattolici non sanno reagire ed, anzi, tendono ad adattarsi… Eppure, la stessa Dignitatis humanae <\/em>\u00ablascia intatta la dottrina tradizionale cattolica sul dovere morale dei singoli e delle societ\u00e0 verso la vera religione e l’unica Chiesa di Cristo<\/em>\u00bb (n. 1). Certamente si \u00e8 lasciata questa precisazione pi\u00f9 come una formulazione di principio che altro.<\/p>\n

Tuttavia, una puntualizzazione dell’insegnamento conciliare \u00e8 giunto dal Catechismo della Chiesa Cattolica, <\/em>segno di come i documenti del Concilio, essendo pastorali, possano essere anche oggetto di critica, revisione e correzione.<\/p>\n

Nel Catechismo <\/em>si ribadisce come il diritto alla libert\u00e0 religiosa, intesa come immunit\u00e0 dalla coercizione nella societ\u00e0 civile in materia di fede, debba essere riconosciuto dal potere politico. E forse oggi, in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 multireligiosa, questo pu\u00f2 pure essere ammissibile. Il problema \u00e8 che, nella predicazione e negli interventi pubblici, nessuno sembra pi\u00f9 voler considerare come modello cui ispirarsi e come obiettivo da raggiungere la confessionalit\u00e0 cattolica dello Stato. Ma il Catechismo <\/em>afferma pure che \u00abil dovere di rendere a Dio un culto autentico riguarda l’uomo individualmente e socialmente\u00bb <\/em>(n. 2105). E, richiamando il Vaticano II, conferma che la Chiesa deve \u00abinformare dello spirito cristiano la mentalit\u00e0 e i costumi, le leggi e le strutture della comunit\u00e0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sempre al n. 2105, il Catechismo <\/em>continua, ricordando che il dovere sociale dei cristiani \u00abrichiede loro di far conoscere il culto dell’unica vera religione che sussiste nella Chiesa cattolica ed apostolica\u00bb. <\/em>La Chiesa, infatti, deve manifestare \u00abla regalit\u00e0 di Cristo su tutta, la creazione e in particolare sulle societ\u00e0 umane\u00bb. <\/em>Nel dir questo si fa riferimento alle grandi encicliche Immortale Dei <\/em>di Leone XIII, e Quaspr\u00ecmas <\/em>di Pio XI, entrambe a difesa dello Stato Cattolico.<\/p>\n

Tra l’altro, parole simili sono state pronunciate dal vescovo di Trieste mons. Giampaolo Crepaldi in occasione del convegno preparatorio alla III Marcia per la Vita, quando ha ricordato come la fede cattolica esprima \u00abla regalit\u00e0 di Cristo anche sull’ordine temporale\u00bb., <\/em>e che \u00abla regalit\u00e0 di Cristo ha un significato spirituale, certamente, ma ne ha anche uno cosmico e sociale\u00bb. <\/em>La costruzione di uno Stato Cattolico non \u00e8 quindi un ideale superato, legato ad un’epoca buia della storia della Chiesa, bens\u00ec sempre valido.<\/p>\n

I LIMITI ALLA LIBERT\u00c0 RELIGIOSA<\/strong><\/p>\n

Al n. 2108, poi, il Catechismo ricorda che \u00abil diritto alla libert\u00e0 religiosa non \u00e8 n\u00e9 licenza morale di aderire all’errore, n\u00e9 un implicito diritto all’errore<\/em>\u00bb, riprendendo quanto insegnato da Leone XIII nella Libertas praestantissimum<\/em> e dal venerabile Pio XII nel Discorso ai partecipanti al quinto Convegno nazionale Italiano dell’Unione dei Giuristi<\/em>cattolici. <\/em><\/p>\n

E ancora, rifacendosi al Breve Quod aliquantum <\/em>di Pio VI e alla celebre Quanta cura <\/em>del beato Pio IX, il Catechismo dichiara che \u00abil diritto alla libert\u00e0 religiosa non pu\u00f2 essere di per s\u00e9 n\u00e9 illimitato, n\u00e9 limitato semplicemente da un ordine pubblico concepito secondo un criterio “positivistico” o “naturalistico”. I “giusti limiti” che sono inerenti a tale diritto devono essere determinati per ogni situazione sociale con la prudenza politica, secondo le esigenze del bene comune, e ratificati dall’autorit\u00e0 civile secondo “norme giuridiche conformi all’ordine morale aggettivo”\u00bb <\/em>(n. 2109). Parole decisamente controcorrente e forse per questo volutamente omesse nei discorsi ufficiali.<\/p>\n

Ebbene, in quest’Anno della Fede che sta volgendo a termine e di fronte al caos generale, \u00e8 urgente riprendere in mano il Catechismo ed utilizzarlo a difesa della Verit\u00e0, contro ogni tentativo di annacquamento del nostro Credo. Oggi c’\u00e8 bisogno pi\u00f9 che mai di cattolici militanti, che lottino per far regnare Cristo sulla societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radici cristiane n.90 dicembre 2013 Lottare per la costruzione di uno Stato cattolico \u00e8 ancora non solo ammissibile, bens\u00ec doveroso checch\u00e9 ne pensino i “cattolici adulti”. Ungheria docet. Oggi c’\u00e8 bisogno pi\u00f9 che mai di cattolici militanti, di miles Christi, che lottino per far regnare Cristo sulla societ\u00e0. A confermarcelo, \u00e8 il Catechismo della Chiesa … <\/p>\n

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