{"id":61792,"date":"2024-12-16T12:21:30","date_gmt":"2024-12-16T11:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=61792"},"modified":"2025-01-29T15:55:46","modified_gmt":"2025-01-29T14:55:46","slug":"come-lislam-sta-cambiando-il-modo-di-lavorare-in-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-lislam-sta-cambiando-il-modo-di-lavorare-in-francia\/","title":{"rendered":"Come l’islam sta cambiando il modo di lavorare in Francia"},"content":{"rendered":"\n

La Nuova Bussola quotidiana <\/b><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

13 dicembre 2024  <\/span><\/p>\n\n\n\n

L’ultimo rapporto dell’Institut Montaigne sull’impatto delle religioni nella vita lavorativa dei francesi. In 7 casi su dieci la religione influisce sulla gestione. Quasi sempre \u00e8 l’islam. La Francia sta cambiando come prevedeva lo scrittore Houellebecq.<\/em> <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Lorenza Formicola<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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Come ogni anno dal 2013, l\u2019Institut Montaigne – think tank di orientamento liberale molto vicino al presidente Macron – ha pubblicato il suo <\/span>rapporto<\/a> <\/span>per determinare il peso della religione nel mondo del lavoro in Francia. L\u2019indagine approfondita, firmata dal professore universitario di scienze gestionali dell\u2019Institut d\u2019Administration des Entreprises de Brest, Lionel Honor\u00e9, evidenzia come lo spazio, l\u2019influenza e le circostanze segnate dalla fede in ambito lavorativo siano in netto aumento rispetto al 2022 e l\u2019islam figura come la religione pi\u00f9 rappresentata. Il rapporto entra nel merito e utilizza l\u2019espressione sovrarappresentazione<\/em> per l\u2019islam.<\/span><\/p>\n\n\n

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Honor\u00e9 ha concentrato il suo lavoro di ricerca dedicando <\/strong>l\u2019attenzione sul funzionamento delle aziende e sui comportamenti di dirigenti e dipendenti quando c\u2019\u00e8 di mezzo la religione. Dato che s\u2019inserisce, a sua volta, in quello di un Paese dove l\u2019ateismo \u00e8 in crescita – circa il 40% della popolazione -, a dirsi ancora cristiani \u00e8 poco meno del 50% e i musulmani dichiarati sono tra l\u20198 e 10%.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Secondo l\u2019Institut Montaigne, il 71% degli intervistati <\/strong>dichiara di esser stato testimone di un qualche tipo di episodio in cui la religione ha influito sulla gestione del lavoro, rispetto al 66,7% di due anni fa: questo significa che sette aziende su dieci identificano nel loro funzionamento quotidiano situazioni che \u00e8 la religione a regolare, si tratta del dato pi\u00f9 alto da quanto il rapporto viene pubblicato. L\u2019islam \u00e8 presente nell\u201981% delle situazioni, contro il 73% del 2022. In calo il cattolicesimo, che figura nel 19% dei casi e i culti evangelici nel 16% delle circostanze.<\/p>\n\n\n

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L\u2019ampio studio, basato sulle risposte di 1.348 dirigenti e 1.401 dipendenti,<\/strong> vuole fornire un indicatore efficace dell\u2019evoluzione della religione all\u2019interno della societ\u00e0. Se \u00abnella maggioranza delle aziende, la presenza della religione \u00e8 regolamentata e gestita senza notevoli difficolt\u00e0\u00bb, nota l’autore del rapporto, Lionel Honor\u00e9, \u00able tensioni e i conflitti registrati sono in notevole aumento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E la sovrarappresentazione della religione musulmana <\/strong>si riflette in particolare nell\u2019uso di simboli religiosi in forte aumento, – al 36% nel 2024 rispetto al 19% nel 2022 -, ma anche per quel che concerne le assenze e le richieste di cambiamenti d\u2019orario: il 52% delle richieste arriva dall\u2019islam. \u00c8 il 44% degli intervistati a denunciare, invece, che alcuni simboli religiosi sono ragione di preoccupazione e turbano la quiete sul posto di lavoro.<\/p>\n\n\n\n

Anche il comportamento negativo nei confronti delle donne <\/strong>viene citato come conseguenza importante dei \u00abfatti religiosi\u00bb osservati sul lavoro. Nel 2024, il 15% dei dipendenti intervistati ha assistito ad atteggiamenti sgradevoli, rispetto al 13% nel 2022. Secondo il rapporto, \u00abfatti e comportamenti negativi nei confronti delle donne si riscontrano esclusivamente come legati all\u2019islam\u00bb. Pi\u00f9 in generale, \u00abogni episodio trasgressivo sul posto di lavoro ha a che fare con l\u2019islam\u00bb: nel 91% delle circostanze contro l\u201989% del 2022.<\/p>\n\n\n\n

Il 6% afferma che sta cambiando il proprio comportamento<\/strong> con le colleghe per motivi religiosi e un altro 6% ha gi\u00e0 chiesto di non lavorare direttamente con o sotto supervisione di una donna.<\/p>\n\n\n\n

Secondo l\u2019indagine<\/a><\/span>, l\u2019ebraismo risulta la fede pi\u00f9 colpita <\/strong>da atti discriminatori. Gli atti frequenti di stigmatizzazione sono al 15% (+2 punti), mentre gli atti occasionali sono al 23%, con un aumento di ben 15 punti percentuali. Questi due dati sono in forte crescita rispetto alla rilevazione del 2022 (rispettivamente del 2% e del 13%). Nel dettaglio, lo stigma nei confronti delle persone di fede ebraica \u00e8 particolarmente aumentato rispetto al 2022, passando dal 16% al 32%.<\/p>\n\n\n

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L\u2019indicatore dell\u2019Institut Montaigne dimostra anche<\/strong> che la manifestazione dei fatti religiosi in atto \u00e8 soprattutto una questione di et\u00e0. Pertanto, la stragrande maggioranza delle situazioni (79%) coinvolge persone di et\u00e0 inferiore ai 40 anni. I casi di comportamento negativo nei confronti delle donne, attribuiti dal rapporto esclusivamente ai dipendenti musulmani, sono presenti in modo significativo prima dei 35 anni e poi si fanno pi\u00f9 rari sopra i 40 anni.<\/p>\n\n\n\n

Lo studio sottolinea, cos\u00ec, come il crescente impatto<\/strong> di determinate convinzioni religiose nel mondo professionale sia capace di condizionare comportamenti, abitudini e consumi. Quello del think tank parigino non \u00e8, pertanto, un rapporto sui generis. Ma vuole essere una fotografia statistica rilevatrice di un Paese che sta andando in sofferenza nel rapporto con l\u2019islam nello spazio pubblico. Basta tornare indietro di circa dieci anni, che poi \u00e8 anche il momento in cui l\u2019Institut Montaigne ha inaugurato le sue indagini annuali.<\/p>\n\n\n\n

Pochi giorni dopo gli attentati islamici del Bataclan,<\/strong> e in seguito alla notizia che voleva Samy Amimour, uno dei kamikaze, come autista di autobus della Ratp, la compagnia del trasporto pubblico parigina, inizi\u00f2 ad emergere la preoccupazione dell\u2019ingerenza islamica nel mondo del lavoro. Quell\u2019attentato apr\u00ec tutta una serie di indagini<\/a> <\/span>in Francia ed emerse quel che gi\u00e0 si sapeva: a Pavillons-sous-Bois – quartier generale del reparto autobus e tram della Ratp – i dirigenti non comandavano molto. La direzione raccont\u00f2 di come le istanze delle comunit\u00e0 islamiche di fatto regolavano, gi\u00e0 allora, le dinamiche sul posto di lavoro: dal rifiuto dei macchinisti di stringere la mano alle donne o di guidare se dietro un\u2019auto a sua volta guidata da una donna fino agli autobus in sosta, nel bel mezzo della corsa giornaliera, per recitare le preghiere.<\/p>\n\n\n

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Tra manifestazioni di piet\u00e0, rapporti tra uomini e donne<\/strong>, integrazione di nuovi dipendenti e addirittura di paura del terrorismo, la RATP dieci anni fa condensava, in una stessa azienda, tutti i temi propri dell\u2019espressione della religione al lavoro e che oggi l\u2019Istitut Montaigne analizza a livello nazionale raccontando di quelli che erano solo allarmi e oggi son fatti consolidati.<\/p>\n\n\n\n

Era il 2005, quando veniva introdotta una clausola<\/strong> di neutralit\u00e0<\/a><\/span> nei contratti di lavoro per le prime difficolt\u00e0 riscontrate. E nel 2011 venne addirittura pubblicato un primo codice etico in Francia. Ma l\u2019iniziativa aveva un significato pi\u00f9 simbolico che reale. Era l\u2019epoca in cui la storica sigla sindacale francese, Force Ouvri\u00e8re, venne soprannominata \u201cForza Orientale\u201d perch\u00e9 appariva oltremodo aperta alle richieste della comunit\u00e0 islamica. Nel 2014, la Force Ouvri\u00e8re sospese l\u2019adesione di quasi 200 iscritti al sindacato perch\u00e9 non rispondevano ai valori dello Stato. Decisione che coster\u00e0 un prezzo altissimo: alla fine del 2014 il sindacato ottenne solo il 9,6% dei voti e perse la sua rappresentanza alla RATP. A beneficio di un nuovo sindacato, appena nato, la SAP<\/span><\/a>, ribattezzato tra gli addetti ai lavori come \u201cl\u2019Unione dei musulmani\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La cronaca francese del 2024 <\/strong>racconta di corrieri che rifiutano di consegnare casse di vino o birre, o, addirittura, di aziende di aiuto domestico responsabili della spesa per anziani non autosufficienti con dipendenti velate che depennano carne di maiale dalle liste della spesa. E poi c\u2019\u00e8 tutto il tema legato a quando, come e se lavorare durante il Ramadan.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1987, Gilles Kepel propose di parlare di \u00abestensione del dominio halal\u00bb <\/strong>per descrivere la trasformazione delle forme di religiosit\u00e0 che dalle periferie arrivavano in centro con una rigidit\u00e0 identitaria inedita al punto di spingere a governare la loro esistenza e il mondo che li circonda. Nel 1900: in Francia lo 0% dei neonati aveva un nome arabo-musulmano. Nel 2021 erano il 21,1%. Una dinamica, non marginale, che ha gi\u00e0 trasformato profondamente il volto culturale della Francia.<\/p>\n\n\n

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Houellebecq<\/a>,<\/span> il celebre scrittore francese<\/strong>, al Corriere della Sera<\/em>, l\u201911 dicembre, raccontava, \u00abquando ho lasciato la Francia nel 1999 non si parlava affatto d\u2019islam. Quando sono tornato, 12 anni pi\u00f9 tardi, non si parlava che di questo, continuamente\u00bb. Aggiungendo, a proposito di una Francia cambiata o meno, dopo gli attentati del 2015, \u00abil peggio \u00e8 che non \u00e8 cambiato niente. L\u2019islamismo ha continuato ad avanzare\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il nucleo del romanzo fantapolitico Sottomissione<\/em><\/strong> che, probabilmente ha reso veramente famoso Houellebecq \u00e8 la penetrazione nell\u2019islam nella societ\u00e0 attraverso l\u2019universit\u00e0. Cosa che l\u2019islam ha gi\u00e0 fatto. Oggi, il rapporto dell\u2019Institut Montaigne ci racconta che l\u2019islam ha invaso il mondo del lavoro francese, quindi la societ\u00e0, modellandola.<\/p>\n\n\n\n

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150 enclave islamiche minacciano la Francia<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

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