{"id":61677,"date":"2024-12-02T11:07:42","date_gmt":"2024-12-02T10:07:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=61677"},"modified":"2025-01-29T17:22:43","modified_gmt":"2025-01-29T16:22:43","slug":"le-religioni-alla-prova-sulle-fonti-storiche-cosa-rimane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-religioni-alla-prova-sulle-fonti-storiche-cosa-rimane\/","title":{"rendered":"Le religioni alla prova sulle fonti storiche: cosa rimane?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">UCCR Unione cristiani cattolici razionali<\/a><\/strong><\/span> 27 Novembre 2024<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Le religioni (non cristiane) e le fonti storiche: se Islam, Buddhismo e Induismo si sottopongono alla stessa indagine storico-critica a cui \u00e8 sottoposto il cristianesimo, cosa ne rimane? La conclusione degli studiosi che se ne sono occupati.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/religioni.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"308\" height=\"163\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/religioni.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-41988\" style=\"width:482px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/religioni.jpg 308w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/religioni-300x159.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 308px) 100vw, 308px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Se c\u2019\u00e8 qualcosa di estremamente insopportabile per le modernit\u00e0 \u00e8 che una religione pretenda dire <strong>\u201cio sono l\u2019unica strada\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">E per quanto i nostri contemporanei si sforzino di \u201czuccherare\u201d l\u2019immagine di Ges\u00f9 Cristo per renderlo digeribile ai moderni, fu proprio lui ad osare affermare: <em>\u00abIo sono la via, la verit\u00e0 e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me\u00bb<\/em> (Gv 14,1-6).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Gi\u00e0 questo \u201cdettaglio\u201d basterebbe a rendere <strong>unico<\/strong> il cristianesimo nel variegato panorama religioso della storia umana: nessun altro ha mai preteso tanto.<\/span><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Le religioni non cristiane alla prova sulle fonti storiche<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/religioni.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"336\" height=\"288\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/religioni.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-62081\" style=\"width:388px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">E se <strong>le fonti storiche delle altre religioni<\/strong> fossero sottoposte alle stesse prove di attendibilit\u00e0 a cui sono sottoposti da secoli i Vangeli?<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ci ha pensato lo studioso statunitense <strong>Gary Habermas<\/strong>, presidente del dipartimento di Filosofia della Liberty University (Virginia), assieme al teologo <strong>Benjamin CF Shaw<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Hanno infatti<\/span> <span style=\"color: #0000ff;\"><strong><em><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/20200306equip.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">dedicato<\/a><\/em><\/strong> <\/span><span style=\"color: #000000;\">a questo un rapido ma interessante excursus sulle fonti storiche delle religioni non cristiane, rilevando non poche <em>\u00abdifficolt\u00e0\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ricordiamo che l\u2019attuale panoramica dell\u2019analisi storico-critica sulle fonti cristiane (oltre alle numerose<\/span> <span style=\"color: #0000ff;\"><strong><em><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2015\/04\/19\/gesu-di-nazareth-citato-nelle-fonti-non-cristiane\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fonti non cristiane su Ges\u00f9<\/a><\/em><\/strong><\/span>) <span style=\"color: #000000;\">attesta all\u2019unanimit\u00e0 che esse risalgono a <strong>20-60 anni<\/strong> dopo la morte di Ges\u00f9, sottolineando anche <em><a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2019\/02\/03\/la-prima-lettera-ai-corinzi-fondamentale-per-il-gesu-storico\/\">l\u2019esistenza<\/a><\/em> di fonti precedenti, datate al 35\/36 d.C.<\/span><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Il Buddhismo alla prova della storia<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/buddha.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"261\" height=\"193\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/buddha.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-31923\" style=\"width:363px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Iniziando dal <strong>Buddhismo<\/strong>, sono noti i problemi di storicit\u00e0 <strong>sull\u2019esistenza <\/strong>stessa del fondatore, il <strong>Buddha<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo storico <strong>James Ketelaar<\/strong> dell\u2019Universit\u00e0 di Chicago ha calcolato una discordanza di oltre <strong>2.000 anni<\/strong> tra le prime fonti sulla data di nascita di Buddha.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Un <strong>gap di 2000 anni (!)<\/strong> \u00e8 come se sostenessimo che Ges\u00f9 nacque \u201call\u2019incirca tra Socrate e Cartesio\u201d!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Eppure, l\u2019esistenza storica di Buddha <strong>\u00e8 cruciale per i buddhisti<\/strong> in quanto la loro fede -scrive Ketelaar- \u00e8 <em>\u00abbasata sul fatto che il Buddha storico avesse effettivamente raggiunto l\u2019illuminazione\u00bb <\/em>(1)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo studioso buddhista <strong>Edward Conze<\/strong> ha sollevato inoltre un altro grande problema sulle fonti storiche del buddhismo. I principali scritti di Buddha risalgono a <strong>600-900 anni<\/strong> dopo la sua morte.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ecco cosa scrive Conze: <em>\u00abNon abbiamo <strong>alcun criterio oggettivo<\/strong> che ci consente di isolare il testo originale. Tutti i tentativi di trovarlo si basano su una semplice <strong>supposizione<\/strong> e la discussione sull\u2019argomento generalmente non porta a nient\u2019altro che a inutili controversie\u00bb<\/em> (2).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">In altre parole, oltre alla mancanza di informazioni attendibili <strong>sull\u2019esistenza storica del Buddha<\/strong>, alcuni dei suoi insegnamenti originali potrebbero essere tra quelli che possediamo ma <strong>non sapremo mai<\/strong> veramente dire quali sono quelli autentici e quelli scritti tardivamente dai suoi seguaci.<\/span><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>L\u2019Induismo e le prime fonti storiche di Krishna<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/induismo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/induismo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44060\" style=\"width:348px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/induismo.jpg 200w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/induismo-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Passando all\u2019<strong>induismo<\/strong>, il dio ind\u00f9 della gioia e dell\u2019amore \u00e8&nbsp;<strong>Krishna<\/strong>. Ma anche in questo caso non mancano gravi problemi storici.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">La maggior parte degli studiosi ind\u00f9 dubita che <strong>Krishna<\/strong> sia effettivamente vissuto.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Nella prefazione al <em>Bhagavadg\u012bt\u0101<\/em> del 1983, il testo sacro dell\u2019induismo (definito <em>\u00absingolare mitologia\u00bb<\/em>), l\u2019autorit\u00e0 spirituale <strong>Abhay Charan De<\/strong> scrisse infatti che Krishna \u00e8 <em>\u00abun simbolo poetico per presentare le idee di <strong>un genio anonimo<\/strong> o, nella migliore delle ipotesi, un personaggio storico minore\u00bb<\/em> (3)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo scrittore indiano <strong>Nirad C. Chaudhuri<\/strong> ha inoltre osservato che nessuno dei testi ind\u00f9 esistenti pu\u00f2 essere <strong>datato<\/strong> con precisione prima del <strong>XII secolo d.C.<\/strong> (4).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Secondo la tradizione induista il momento in cui <strong>Krishna sarebbe vissuto<\/strong> e avrebbe parlato con il suo primo discepolo, Arjuna, \u00e8 datato intorno al <strong>3000 a.C.<\/strong>, ma la prima fonte storica disponibile di questo risale a circa <strong>4100 anni dopo<\/strong>!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Si pu\u00f2 solo immaginare <strong>quanti cambiamenti<\/strong> possono essersi verificati nel testo riguardo al <strong>vero insegnamento<\/strong> di Krishna in oltre quattro millenni.<\/span><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>L\u2019Islam, il Corano e i testi precedenti a Maometto<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Corano.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"270\" height=\"187\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Corano.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29868\" style=\"width:388px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Terminiamo questo breve approfondimento sulle fonti storiche delle religioni con <strong>l\u2019Islam<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">I fedeli musulmani affermano che <strong>Dio stesso<\/strong> avrebbe rivelato il contenuto del Corano a <strong>Maometto<\/strong> attorno al 600 d.C. Il profeta lo avrebbe quindi predicato e recitato (Corano si traduce con \u201crecitazione\u201d) ed i suoi seguaci lo avrebbero <strong>memorizzato<\/strong> e annotato su foglie di palma e pietre.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il <strong>Corano<\/strong> sarebbe poi diventato un libro vero e proprio solo dopo la morte di Maometto nel <strong>632 d.C.<\/strong>, durante il califfato di Abu Bakr.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Per questo i musulmani ritengono che il Corano sia disceso direttamente da Dio, parola per parola, lettera per lettera. Perci\u00f2 sarebbe assolutamente <strong>esente da qualunque errore<\/strong>, motivo per cui non pu\u00f2 essere interpretato dai fedeli.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Eppure, come<\/span> <strong><em><a href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2016\/04\/18\/se-gesu-e-davvero-morto-in-croce-il-corano-dice-il-falso-e-lislam-vacilla\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">abbiamo osservato<\/span><\/a><\/em><\/strong> i<span style=\"color: #000000;\">n passato, \u00e8 quasi certo che il Corano dica il falso almeno una volta, ovvero quando vi si legge che <strong>Ges\u00f9 non sarebbe morto in croce<\/strong>, e in quanto profeta di Dio (Corano 2,87.136.253; 3,45; 4,171; 5,75; 57,27; 61,6) come tale non poteva fare una fine del genere: <em>\u00abNon l\u2019hanno n\u00e9 ucciso, n\u00e9 crocifisso, ma cos\u00ec parve loro\u00bb<\/em> (Corano 4,157).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Nessuno storico del cristianesimo, neanche tra i pi\u00f9 scettici, ha mai rifiutato la storicit\u00e0 della crocifissione dell\u2019ebreo Ges\u00f9 di Nazareth. E\u2019 un dato certamente storico<\/span>, <strong><em><a href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2015\/04\/19\/gesu-di-nazareth-citato-nelle-fonti-non-cristiane\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">attestato<\/span><\/a><\/em><\/strong> <span style=\"color: #000000;\">in tutte le fonti cristiane e non cristiane dell\u2019epoca.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00abQuesto \u00e8 <strong>devastante<\/strong> per la convinzione dell\u2019Islam di essere la vera religione di Dio\u00bb<\/em>, ha scritto <strong>Michael Licona<\/strong>, docente alla Houston Baptist University. <em>\u00abPoich\u00e9 il Corano sbaglia. E poich\u00e9 l\u2019ispirazione divina del Corano \u00e8 quella della dettatura, se il Corano sbaglia <strong>non \u00e8 divinamente ispirato<\/strong>, e il fondamento dell\u2019Islam vacilla\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019\u00e8 un secondo problema relativo all\u2019applicazione dell\u2019indagine storico-critica al Corano.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Riguarda la la copia esistente pi\u00f9 antica del Corano, cio\u00e8 il <strong>manoscritto di Birmingham<\/strong> ritrovato nel 2015.<\/span><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2004\/11\/corano.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"275\" height=\"183\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2004\/11\/corano.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-34303\" style=\"width:443px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Keith Small<\/strong>, islamista al Center for Islamic Studies di Londra e alla Bodleian Library dell\u2019Universit\u00e0 di Oxford, <strong><em><a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/20150831dailymail.pdf\">ha spiegato<\/a><\/em><\/strong> che essa <em>\u00abd\u00e0 pi\u00f9 fondamento a quelle che sono state le vedute periferiche della genesi del Corano, come se Maometto ed i suoi primi seguaci avessero usato un testo che <strong>era gi\u00e0 esistente<\/strong> e lo avessero modellato per adattarlo al loro proprio programma politico e teologico, piuttosto che Maometto abbia ricevuto una rivelazione dal cielo\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo stesso ricercatore inglese ha pubblicato nel 2011 <strong>un\u2019analisi storico-critica sul Corano<\/strong> intitolata <em>Testual Criticism and Qur\u02bc\u0101n Manuscripts<\/em>&nbsp;(Lexington Books 2011), constatando l\u2019<strong>impossibilit\u00e0<\/strong> di giungere ad una storicit\u00e0 attendibile del testo:<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00abLe <strong>fonti disponibili non forniscono<\/strong> le informazioni necessarie per ricostruire <strong>il testo originale del Corano<\/strong> ai tempi di Maometto o al momento immediatamente successivo alla sua morte di Maometto fino alla prima edizione ufficiale del Corano tradizionalmente ordinata dal califfo \u201cUthm\u0101n\u201d\u00bb<\/em> (5).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ma l\u2019evidenza principale, ha aggiunto <strong>Larry Hurtado<\/strong>, storico delle religioni all\u2019Universit\u00e0 di Edimburgo, \u00e8 che <em>\u00abnon c\u2019\u00e8 <strong>mai stato un testo originale<\/strong> del Corano\u00bb<\/em> e che <em>\u00abla storia della trasmissione del testo coranico \u00e8 una testimonianza della sua conservazione tanto quanto lo \u00e8 per la sua distruzione\u00bb<\/em> (6)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Sono noti infatti diversi momenti storici in cui diversi testi e varianti antichi del Corano furono appositamente <strong>distrutti<\/strong> (la prima volta attorno all\u2019850 d.C.).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il gi\u00e0 citato <strong>manoscritto di Birmingham<\/strong>, la cui datazione sembra confermare la tradizione islamica, <\/span><strong><em><a href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/20180426crisismagazine.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">contiene<\/span><\/a><\/em><\/strong> <span style=\"color: #000000;\">per\u00f2 diversi riferimenti agricoli e geografici che <strong>non coincidono<\/strong> con l\u2019arida penisola arabica e sono scritti in un dialetto arabo che i primi studiosi musulmani hanno rinnegato in quanto non era il dialetto della trib\u00f9 di Maometto.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo storico britannico <strong>Tom Holland<\/strong> <\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><em><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/20120829independent.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">si \u00e8 chiesto<\/a><\/em><\/span> <span style=\"color: #000000;\">infatti: perch\u00e9 il Corano si rivolge ad un popolo agricolo quando \u00e8 noto che la Mecca del sesto secolo non era una comunit\u00e0 agricola?<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Lo storico ed islamista dell\u2019Universit\u00e0 di Princeton, <strong>Michael Cook<\/strong>, assieme all\u2019orientalista e islamista <strong>Patricia Crone<\/strong> sono autori del celebre <em>Hagarism: The Making of the Islamic World<\/em> (1977), e sono stati i primi a proporre la tesi secondo cui <strong>il Corano<\/strong> \u00e8 un prodotto tardivo risalente all\u2019VIII secolo, composto su materiali tratti da una variet\u00e0 di <strong>fonti giudaico-cristiane<\/strong> e mediorientali.<\/span><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/11\/coraNo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"281\" height=\"179\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/11\/coraNo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-34273\" style=\"width:429px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ecco <strong>la conclusione<\/strong> dei due storici: <em>\u00abNon c\u2019\u00e8 <strong>nessuna decisiva evidenza<\/strong> che il Corano sia esistito sotto qualsiasi forma prima dell\u2019ultima decade del VII secolo; e la tradizione che colloca questa alquanto opaca rivelazione nel suo contesto storico <strong>non \u00e8 attestata<\/strong> prima della met\u00e0 del secolo VIII\u00bb <\/em>(7).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Seppur la comunit\u00e0 islamica e numerosi studiosi abbiano respinto diverse tesi di <em>Hagarism<\/em>, la dipendenza del Corano da <strong>precedenti testi cristiani<\/strong> \u00e8 attestata in maniera indipendente da altri diversi ricercatori, come<\/span> <span style=\"color: #0000ff;\"><strong><em><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.uccronline.it\/2016\/01\/14\/dietro-al-corano-si-nascondono-anche-i-testi-evangelici\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">abbiamo gi\u00e0 osservato<\/a><\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">In un testo<\/span> <span style=\"color: #0000ff;\"><em><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.avvenire.it\/agora\/pagine\/corano-\">curato<\/a><\/em><\/span> <span style=\"color: #000000;\">dal teologo islamico <strong>Mohammad Ali Amir-Moezzi<\/strong> e da <strong>Daniel De Smet<\/strong>, direttore del French National Centre of Scientific Research (CNRS), sono stati messi a confronto alcuni versetti evangelici con le sure coraniche, concludendo:<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00abC\u2019\u00e8 una <strong>prova incontestabile<\/strong> che il Corano \u00e8 un\u2019opera scritturistica e che il redattore del Corano <strong>aveva il testo evangelico<\/strong> davanti a s\u00e9, o almeno lo aveva presente in testa, dal momento che il Profeta cita le affermazioni di Ges\u00f9 con le loro caratteristiche formali proprie\u00bb<\/em> (8).<\/span><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Un \u201craggio di verit\u00e0\u201d in tutte le religioni<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/sincretismo_religione.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"192\" height=\"240\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/06\/sincretismo_religione.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48606\" style=\"width:290px;height:auto\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Tutto questo chiaramente <strong>non inficia<\/strong> quanto sostenuto dal <strong>Concilio Vaticano II<\/strong>, ovvero che le religioni non cristiane <em>\u00abnon raramente riflettono <strong>un raggio di quella verit\u00e0<\/strong> che illumina tutti gli uomini\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ci\u00f2 per\u00f2 non vieta di osservare quanto sia <strong>problematica<\/strong> l\u2019autenticit\u00e0 delle fonti storiche delle religioni non cristiane se venissero sottoposte alla stessa approfondita, critica e penetrante indagine a cui \u00e8 \u00e8 stato sottoposto il cristianesimo.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dopo secoli di minuziose analisi sulle <strong>fonti cristiane<\/strong> da parte di studiosi credenti e non credenti, l\u2019attestazione storica delle fonti cristiane ne esce <strong>a malapena scalfita<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">Perfino lo studioso scettico <strong>Bart D. Ehrman<\/strong> ha infatti ammesso che <em>\u00abgli studiosi sono convinti che possiamo ricostruire le <strong>parole originali<\/strong> del Nuovo Testamento con ragionevole accuratezza (sebbene probabilmente non al 100%)\u00bb <\/em>(9).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p>________________________<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(1)<\/strong> J.E. KETELAAR,<em>The Non-Modern Confronts the Modern: Dating the Buddha in Japan<\/em>, History and Theory, Theme Issue 45 2006, pp. 73-74<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(2)<\/strong> E. CONZE, <em>Buddhist Scriptures<\/em>, Penguin Classics 1959, pp. 11-12<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(3)<\/strong> A. CHARAN DE, <em>Bhagavad-G\u012bt\u0101<\/em>, Bhaktivedanta Book Trust 1983, pp. XV, XIX<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(4) <\/strong>N.C. CHAUDHURI, <em>Hinduism: A Religion to Live<\/em>, Oxford: Oxford University Press 1997, pp. 30-31<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(5)<\/strong> K. SMALL, <em>Testual Criticism and Qur\u02bc\u0101n Manuscripts<\/em>, Lexington Books 2011, p. 4<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(6)<\/strong> LARRY HURTADO, <em>Book Review Keith E. Small, Textual Criticism and Qur\u2019\u0101n Manuscripts<\/em>, Scottish Journal of Theology 2015<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(7)<\/strong> M. COOCK,&nbsp;P. CRONE, <em>Hagarism: The Making of the Islamic World<\/em>, Cambridge University Press 1980, p. 3<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(8)<\/strong> D. DE SMET, M. ALI AMIR-MOEZZI, <em>Controverses sur les \u00e9critures canoniques de l\u2019islam<\/em>&nbsp;Editions du Cerf 2014<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>(9) <\/strong>B.D. EHRMAN,<em>The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings<\/em>, Oxford University Press 2000, p. 443<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>UCCR Unione cristiani cattolici razionali 27 Novembre 2024 Le religioni (non cristiane) e le fonti storiche: se Islam, Buddhismo e Induismo si sottopongono alla stessa indagine storico-critica a cui \u00e8 sottoposto il cristianesimo, cosa ne rimane? La conclusione degli studiosi che se ne sono occupati.<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-religioni-alla-prova-sulle-fonti-storiche-cosa-rimane\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":41988,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[686,726,3070,161,164],"class_list":["post-61677","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia","tag-buddismo-2","tag-cristianesimo","tag-induismo","tag-islam-2","tag-religioni","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le religioni alla prova sulle fonti storiche: cosa rimane? - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le religioni alla prova sulle fonti storiche: cosa rimane? 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