{"id":6133,"date":"2014-03-08T18:19:17","date_gmt":"2014-03-08T18:19:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=6133"},"modified":"2015-06-11T16:42:12","modified_gmt":"2015-06-11T14:42:12","slug":"lattuale-ossessione-germanica-per-la-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lattuale-ossessione-germanica-per-la-morte\/","title":{"rendered":"L’attuale ossessione germanica per la morte"},"content":{"rendered":"

\"euthan\"<\/a>Vita nuova <\/strong>settimanale cattolico di Trieste, gioved\u00ec 23 gennaio 2014<\/p>\n

Omar Ebrahime<\/strong><\/p>\n

Una delle cose che pi\u00f9 impressionano dei tempi che ci sono dati da vivere \u00e8 il vero e proprio iato \u2013 come i Pontefici non si stancano di ripetere, cos\u00ec a occhio almeno dai tempi di Paolo VI \u2013 tra la fede e la cultura intesa come l\u2019insieme pi\u00f9 ampio possibile delle attivit\u00e0 sociali di una determinata comunit\u00e0. A ben pensarci, la stessa predicazione sui princ\u00ecpi non negoziabili non \u00e8 che un\u2019ulteriore, ennesima chiarificazione magisteriale di questo dramma contemporaneo.<\/p>\n

<\/p>\n

Ma siccome assistiamo ormai quasi quotidianamente \u2013 e da decenni \u2013 all\u2019avanzata dirompente di questo processo che pare inarrestabile, il rischio (se non teniamo alta la guardia e restiamo vigili, come il Vangelo ci esorta peraltro a fare, sino alla fine dei tempi) \u00e8 quello di abituarsi al fatto compiuto e anzi iniziare a credere che la normalit\u00e0 sia la barbarie e l\u2019antropologia e la morale naturale siano l\u2019eccezione.<\/p>\n

Vediamo di spiegarci meglio. In Germania nelle ultime settimane, come ha notato la specialista di cose tedesche de Il Foglio<\/em>, la viennese Andrea Affaticati, si parla molto di suicidio, assistito o meno, attivo e passivo, insomma variamente declinato. Se ne parla perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una legge vigente da qualche anno che lo permette in casi estremi e a certe condizioni: di per s\u00e9 sarebbe gi\u00e0 troppo. E invece no. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 la solita magistratura politicante e politicizzata che ha emesso proprio recentemente sentenze pi\u00f9 estensive (cio\u00e8 pro-morte), poi ci sono i quotidiani nazionali che ne parlano un giorno s\u00ec e l\u2019altro pure (compresi quelli meno allineati tipo die Welt<\/em>, e se lo dicono loro\u2026), quindi ci sono i talk-show della sera in tivv\u00f9, insomma \u00e8 tutto un parlare di morte.<\/p>\n

Morte di qua, morte di l\u00e0, morte di s\u00f9, morte di gi\u00f9. Come morire meglio e come morire peggio, morte bella e morte brutta. Vi sembriamo cinici? Beh, meno male, perch\u00e9 \u00e8 proprio qui che volevamo portarvi.<\/p>\n

Giacch\u00e9 il solo fatto di parlarne in continuazione, e parlarne in questi termini poi, ci pare esemplificativo della fine che fanno le civilt\u00e0 avanzate che si auto-definiscono \u201cmotore d\u2019Europa\u201d, o altisonanti cose simili, dopo avere cacciato Dio elegantemente, prima dalla porta e poi dalla finestra. Perch\u00e9 si sa, da queste parti fanno comunque le cose per bene. E poi, i treni almeno, quelli s\u00ec passano sempre in orario. Per davvero, non come da noi. Vuoi mettere. E poi, l\u00ec qualitativamente si vive meglio, non ci sono problemi di raccolta differenziata e ipertrofico traffico automobilistico cittadino. Cos\u00ec, si dice in giro. Ne converrete.<\/p>\n

Per\u00f2 poi il tema del giorno \u00e8 la morte: e non la morte in generale come tema filosofico o esistenziale che comunque ogni comunit\u00e0 deve elaborare per poter dire di s\u00e9 qualcosa di decisivo, sulla sua identit\u00e0 e sul suo futuro in rapporto con il mondo che abita. No, ma proprio la morte come la via d\u2019uscita istituzionalmente obbligata quando la forza per ballare in pista da matti come ai bei tempi inizia venire meno, se ci passate l\u2019immagine stereotipata. Allora, quando viene quel momento, e prima o poi arriver\u00e0 per tutti, cari noi e cari voi, meglio non pensarci. Una bella dose al posto giusto e andr\u00e0 tutto bene, vedrete. Arrivederci, anzi, addio. Cos\u00ec, senza troppe storie. Perch\u00e9, comunque, the show must go on<\/em>.<\/p>\n

La spaventosa svolta epocale e la cesura radicale dal senso umano e cristiano stanno proprio qui, ci pare: nessuna civilt\u00e0 degna di questo nome si \u00e8 mai posta in questo modo pulsionalmente irrazionale e obiettivamente aberrante verso il dramma (e il mistero) della morte in quanto tale. Chi pure lo ha fatto, magari per disperazione, lo ha fatto singolarmente. Non era certo un tema istituzionale all\u2019ordine del giorno del dibattito politico.<\/p>\n

Con il Cristianesimo, poi, il salto di qualit\u00e0 nell\u2019ethos<\/em> che tiene insieme la cosa pubblica \u00e8 stato enorme: il paganesimo non conosceva affatto parole come carit\u00e0 e misericordia, n\u00e9 nella sua versione greca, n\u00e9 in quella romana. La socializzazione, per cos\u00ec dire, delle cosiddette \u201cbuone opere\u201d evangeliche \u00e8 stata un fenomeno tra i pi\u00f9 rivoluzionari (in senso positivo) dell\u2019intera storia dell\u2019umanit\u00e0. All\u2019interno di contesti evangelizzati, per la prima volta, la vita umana ha cominciato ad essere considerata e stimata indipendentemente da quello che valeva esteriormente, perch\u00e9 per i cristiani l\u2019incarnazione del Figlio di Dio aveva redento anche quella carne, persino quella pi\u00f9 abietta fisicamente, e quindi aveva dei riflessi immediati anche sull\u2019hic et nunc<\/em>.<\/p>\n

L\u2019attesa della vita eterna nell\u2019aldil\u00e0 per la prima volta non distoglieva dalla materialit\u00e0 concreta delle cose di quaggi\u00f9 ma anzi spingeva a prendersene cura al massimo, in tutta la loro estensione, proprio per guadagnarsi il desiderato premio nel Giorno del Giudizio. Se si fosse onesti intellettualmente, soltanto questa banale considerazione \u2018sociologica\u2019 dovrebbe smontare definitivamente ogni obiezione moderna sull\u2019inutilit\u00e0 pratica di una disciplina raffinata come la teologia. Ma non \u00e8 di questo che volevamo parlare.<\/p>\n

Volevamo invece riflettere sulla profonda tristezza di una societ\u00e0 che ha abbandonato deliberatamente Cristo, al punto che persino la legittimit\u00e0 della morte procurata pu\u00f2 diventare un tema da prendere seriamente in considerazione nei posti pi\u00f9 impensati. Come disse un grande del secolo scorso: il contrario di una societ\u00e0 cristiana non \u00e8 una societ\u00e0 atea ma una societ\u00e0 triste. Perch\u00e9 persino l\u2019ateismo professo ha i suoi idoli. Ma gli idoli non salveranno mai dalla tristezza, al massimo la posticipano. In ogni caso, c\u2019\u00e8 di che meditare.<\/p>\n

Cos\u00ec, anche chiacchierando serenamente tra noi, sulla supposta grandezza dei nostri vicini di casa. In effetti c\u2019\u00e8 chi dice che pi\u00f9 a Nord si viva sempre e comunque meglio. Pi\u00f9 si sale sulla cartina geografica e meglio sarebbe. Per molti motivi. Pu\u00f2 essere che, nello specifico, per la qualit\u00e0 e l\u2019efficienza generale di alcuni servizi pubblici spesso sia davvero cos\u00ec. Ma in definitiva non \u00e8 questo che a noi interessa. C\u2019interessa molto di pi\u00f9 un\u2019altra cosa che l\u2019odierna ossessione germanica (ma anche olandese, o scandinava) per la morte fulminea procurata ci spinge a pensare: per quanto attraente e fascinosa possa essere osservata con i grafici degli economisti pi\u00f9 letti \u00e0 la page<\/em>, non \u00e8 un posto per cristiani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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