{"id":61222,"date":"2024-09-18T22:37:49","date_gmt":"2024-09-18T20:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=61222"},"modified":"2024-09-18T22:37:51","modified_gmt":"2024-09-18T20:37:51","slug":"due-femministe-sgonfiano-le-bugie-gender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/due-femministe-sgonfiano-le-bugie-gender\/","title":{"rendered":"Due femministe sgonfiano le bugie gender"},"content":{"rendered":"

\"\"La Verit\u00e0<\/a> <\/strong><\/span>14 Settembre 2024 \u00a0<\/span><\/p>\n

Il nuovo libro dell\u2019autorevole filosofo Cavarero Guaraldo ribadisce che i sessi sono due, che solo la donna procrea e che quella dei baby trans \u00e8 una deriva pericolosa. Unico limite: la diffidenza verso i conservatori, paladini del femminile contro i soprusi Lgbt.<\/em><\/span><\/p>\n

di Francesco Borgonovo<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abIl fatto della differenza sessuale non \u00e8 mai passato inosservato nella storia umana, ed \u00e8 anzi balzato sempre in primo piano come tipicamente succede a fatti che riguardano il corpo. Perch\u00e9, se \u00e8 vero che l\u2019animale umano \u00e8 diverso dagli altri animali in quanto \u00e8 il solo ad avere un linguaggio simbolico, \u00e8 altrettanto vero, e in un certo senso ovvio, che questa capacit\u00e0 simbolica, questo dare significato alle cose inserendole in un orizzonte complessivo di senso, riguardi innanzitutto la corporeit\u00e0 e i suoi fatti pi\u00f9 evidenti\u00bb. Prende le mosse da questa costatazione uno dei libri pi\u00f9 interessanti che siano usciti negli ultimi tempi, un saggio che \u00e8 al contempo manifesto con tratti battaglieri e testo educativo per chi volesse orientarsi nell\u2019intricatissima matassa che \u00e8 divenuto il dibattito sul gender. Si intitola Donna si nasce (e qualche volta lo si diventa).<\/em> Lo pubblica Mondadori e lo firmano due filosofe italiane di rilievo internazionale, Adriana Cavalero<\/strong> \u2013 una istituzione nel suo campo \u2013 e Oliviera Guaraldo<\/strong>, ordinaria di Filosofia politica a Verona.<\/span><\/p>\n

\"\"Sono due esponenti del nobile e oggi quasi dimenticato \u00abfemminismo della differenza\u00bb. Due donne che, ovviamente in modo riduttivo, si potrebbero collocare nell\u2019universo della sinistra. Ma che marcano una netta distanza dalle banalit\u00e0 contemporanee sulla fluidit\u00e0 di genere e rimettono ordine nel caos transfemminista. Lo fanno partendo dal dato fondamentale che \u00e8, appunto, l\u2019esistenza di due sessi, due e non altri. Un confine che oggi viene messo costantemente in discussione, generando un chiacchiericcio che con notevole frequenza occupa le cronache e, purtroppo, influenza anche le decisioni politiche e sanitarie delle nazioni occidentali.<\/span><\/p>\n

Cavarero <\/strong>e Guaraldo<\/strong> spiegano che il femminismo e i movimenti cosiddetti queer sono stati a lungo vicini e alleati. Ma \u00abcome si evince dalla recente proposta di eliminare la parola \u201cdonna\u201d sostituendola con \u201cpersona con utero\u201d o \u201cpersona mestruata\u201d, le cose sono per\u00f2 oggi molto cambiate. L\u2019alleanza di un tempo si \u00e8 inevitabilmente tramutata in una specie di ostilit\u00e0. E\u2019 infatti ovvio che il femminismo senta come ostile un linguaggio che elimina la parola \u201cdonna\u201d. [\u2026] La vecchia e sperimentata complicit\u00e0 fra il femminismo e le varie minoranze sessuali, un tempo alleate nel contrastare il sistema di dominio patriarcale, si \u00e8 oggi mutata nella contrapposizione di una larga parte di queste minoranze sessuali al femminismo stesso. Nella misura in cui il femminismo si occupa delle donne, e magari sostiene che i sessi sono due, esso infatti incorre nell\u2019accusa di usare un linguaggio discriminatorio, se non di rappresentare una posizione omofoba e transfobica\u00bb.<\/span><\/p>\n

Gi\u00e0, le due autrici rientrano nel novero delle femministe che gli attivisti Lgbtq usano chiamare con spregio Terf, ovvero Trans exclusionary radical femminist. Sono probabilmente entrambe consapevoli degli attacchi che potrebbero attirarsi con il loro scritto. Eppure non arretrano, anzi fissano alcuni punti fondamentali. Tanto per cominciare ribadiscono che \u00abla differenza sessuale acquista una visibilit\u00e0 particolare come il fatto della capacit\u00e0 procreativa delle donne\u00bb. Tradotto e semplificato: le donne, e solo le donne, possono essere madri. E non si tratta di un mero dato biologico, ma pure di un potente fatto culturale. Di pi\u00f9: un fatto politico<\/span><\/p>\n

\"certiCavarero<\/strong> e Guaraldo <\/strong>ricordano infatti quale sia il grande dono del materno alla civilt\u00e0: la relazione. Se \u00e8 vero infatti (e forse qui le due studiose non saranno d\u2019accordo) che caratteristica del maschile \u00e8 lo slancio verso l\u2019alto, una sorta di moto di indipendenza, \u00e8 anche vero che nell\u2019auspicabile equilibrio, anzi congiunzione, fra gli opposti il femminile porta anche e soprattutto la forza del legame: con la terra, la natura e la realt\u00e0. Un legame di cui oggi sentiamo la mancanza.<\/span><\/p>\n

\u00abIn sintonia\u00a0 con una larga parte della teoria femminista, il pensiero della differenza sessuale insiste sul tema della relazione in modo cospicuo \u2013 un modo che pu\u00f2 perfino apparire enfatico\u00bb, scrivono. \u00abL\u2019enfasi \u00e8 per\u00f2 giustificata perch\u00e9 \u00e8 principalmente dovuta allo sforzo di contrastare la dottrina individualista che caratterizza il pensiero politico moderno, ovvero una dottrina al cui centro sta la nozione astratta di un individuo libero e autonomo, autosufficiente e indipendente, una sorta di soggetto sovrano, fondato in s\u00e9 e che vale per s\u00e9, a prescindere da qualsiasi relazione. In sostanza si tratta del ben noto individuo, il cui concetto ha ormai colonizzato il senso comune, che compare in campo giuridico come titolare di diritti, e funge invece, nell\u2019ambito del mercato, come depositario di incessanti desideri, pi\u00f9 o meno indotti ma illimitati, che lo rendono il protagonista ideale di una economia del consumo\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"Stabilita con forza l\u2019importanza della madre Cavarero<\/strong> e Guaraldo<\/strong> passano in rassegna alcuni dei temi pi\u00f9 scottanti della discussione attuale. Un breve capitolo \u00e8 ad esempio dedicato all\u2019intersessualit\u00e0, e se ne consiglia caldamente la lettura come antidoto al delirante tormentone estivo sul pugilato femminile. Senza entrare in polemica, le due autrici fanno capire che la pretesa di smontare la differenza sessuale biologica sfruttando il dato incontrovertibile dell\u2019esistenza degli intersex \u00e8 risibile, dato che secondo alcune statistiche essi sarebbero appena lo 0,018% della popolazione. Un filo volgarmente potremmo dire: l’eccezione che conferma la regola.<\/span><\/p>\n

Di enorme interesse pure la riflessione che le due autrici svolgono sulla questione trans, in particolare i passaggi riguardanti il cambiamento di sesso fra minorenni. \u00abUn’altra ragione dell’ampia diffusione della richiesta di cambiare identit\u00e0 di genere – a dispetto dell’invasivit\u00e0 delle terapie ormonali e degli eventuali interventi di chirurgia demolitiva che molte adolescenti richiedono – potrebbe essere riconducibile alla cultura propria delle societ\u00e0 iper-individualiste della tarda modernit\u00e0 occidentale, al cui centro campeggia la legittimit\u00e0 indiscussa delle scelte e delle preferenze del singolo, le quali divengono, grazie anche alle innovazioni tecnico-scientifiche, una possibilit\u00e0 concreta di cambiare i corpi\u00bb, scrivono Cavarero<\/strong> e Guaraldo. <\/strong>\u00abGi\u00e0 sul piano meramente linguistico, il termine self-it (l’autodeterminazione dell’identit\u00e0 di genere<\/em>, ndr) \u00e8 un esempio di questa tendenza iper-individualista, anche definibile come iper-liberista. La consapevolezza del limite, di ci\u00f2 che \u00e8 \u201cdato\u201d e non \u201cfatto\u201d, va sempre pi\u00f9 assottigliandosi, in favore di una modificabilit\u00e0 potenzialmente infinita del corpo umano, quasi a volerne negare la datit\u00e0 e la finitezza\u00bb. C’\u00e8 poco da aggiungere.<\/span><\/p>\n

\"\"Le due filosofie hanno scelto una strada di non belligeranza, nel senso che prendono estremamente sul serio tutte le posizioni contrarie alla loro e le rispettano, ma definiscono con fermezza il proprio orizzonte. Si oppongono all’utero in affitto, smontano la gran parte dei luoghi comuni e delle frasi fatte che circolano riguardo la gi\u00e0 citata fluidit\u00e0. Il risultato \u00e8 un testo denso e molto importante, un antidoto strepitoso al conformismo diffuso.<\/span><\/p>\n

Con un solo difetto, Cavarero<\/strong> e Guaraldo<\/strong> ci tengono molto a prendere le distanze dal pensiero conservatore, dai cattolici e dai provita. Per carit\u00e0: legittimo e financo comprensibile, visto l’ambiente in cui entrambe si muovono. Tocca per\u00f2 far notare una piccola verit\u00e0: i cattivoni sopra elencati sono stati i primi a difendere la dignit\u00e0 femminile, abbattersi contro chi voleva cancellare la parola donna e la realt\u00e0 della femmina; infatti sono stati mostrificati dai progressisti tutti. Gli stessi progressisti che oggi mostrificano le presunte Terf questo ci insegna che, talvolta, conviene essere meno schizzinosi.<\/span><\/p>\n

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Il femminismo geder ha distrutto le donne<\/span><\/a><\/p>\n

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La Verit\u00e0 14 Settembre 2024 \u00a0 Il nuovo libro dell\u2019autorevole filosofo Cavarero Guaraldo ribadisce che i sessi sono due, che solo la donna procrea e che quella dei baby trans \u00e8 una deriva pericolosa. Unico limite: la diffidenza verso i conservatori, paladini del femminile contro i soprusi Lgbt. di Francesco Borgonovo<\/p>

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