{"id":60911,"date":"2024-07-22T15:28:46","date_gmt":"2024-07-22T13:28:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=60911"},"modified":"2024-07-22T15:28:48","modified_gmt":"2024-07-22T13:28:48","slug":"il-credo-islamico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-credo-islamico\/","title":{"rendered":"Il \u00abcredo\u00bb islamico"},"content":{"rendered":"

\"\"Alleanza cattolica<\/a><\/strong><\/span> 18 Luglio 2024 <\/span><\/p>\n

di<\/span> Silvia Scaranari<\/a><\/span><\/p>\n

Oggi l\u2019islam si presenta diviso in due gruppi maggioritari, sunniti e sciti, e alcuni gruppi di frangia derivanti dei \u00abkharijiti\u00bb, nati nel VII secolo. Il nucleo della fede \u00e8 identico, mentre possono essere diversi alcuni aspetti della prassi religiosa, delle indicazioni morali \u2014 che trovano la fonte soprattutto nel diritto \u2014 e nell\u2019organizzazione della comunit\u00e0.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

1. Il \u00abcredo\u00bb<\/strong><\/span><\/h4>\n

Il \u00abcredo\u00bb islamico pu\u00f2 essere riassunto in cinque capisaldi: a) Allah; b) il Corano<\/em>; c) la missione profetica di Muhammad; d) la vita futura; ed e) gli angeli.<\/span><\/p>\n

1.1 Allah<\/em><\/h4>\n

\"\"Punto essenziale del credo islamico \u00e8 la professione di fede \u00abL\u0101 ill\u0101h ill\u0101 Allah\u00bb<\/em>, \u00abnon vi \u00e8 Dio se non il Dio\u00bb, e \u00abwa Muhammad ras\u016bl Allah\u00bb<\/em>, \u00abMuhammad \u00e8 l\u2019Inviato di Dio\u00bb.<\/span><\/p>\n

Questa frase indica l\u2019unit\u00e0-unicit\u00e0 di Dio e il termine \u00abAllah<\/em>\u00bb vuol dire semplicemente \u00abDio\u00bb: anche gli arabi cristiani o ebrei usano la stessa parola.<\/span><\/p>\n

Dio \u00e8 uno e unico, non sono applicabili a Lui \u00abassociati\u00bb, come invece fanno i cristiani che gli attribuiscono un figlio e una moglie: per l\u2019islam la Santissima Trinit\u00e0, infatti, \u00e8 formata da Padre, Figlio e Maria. Il Corano<\/em> afferma: \u00abEgli \u00e8 Dio, l\u2019Unico. Egli \u00e8 l\u2019Assoluto. Non ha generato, non \u00e8 stato generato e nessuno \u00e8 uguale a Lui\u00bb <\/em>(Cor<\/em>. CXII, 1-4).<\/span><\/p>\n

Dio \u00e8 l\u2019Ineffabile e il credente \u00e8 chiamato a rispettare assolutamente il mistero della sua essenza e trascendenza. Non rivela se stesso, ma solo alcuni attributi, per l\u2019esattezza sette: la Vita, la Potenza, la Scienza, la Parola, l\u2019Udito, la Vista e la Volont\u00e0: quindi Allah \u00e8 <\/em>Vita, \u00e8<\/em> Potenza\u2026, \u00e8<\/em> Parola.<\/span><\/p>\n

Fra questi, dopo la Parola, \u00e8 molto importante la Volont\u00e0. Dio \u00e8 l\u2019eterno, ha creato il mondo e l\u2019uomo e ha posto quest\u2019ultimo nell\u2019Eden, secondo un racconto molto simile a quello riportato nel Vecchio Testamento.<\/span><\/p>\n

Dio \u00e8 il Clemente e il Misericordioso e nel Corano<\/em>, oltre agli attributi, si trovano novantanove nomi con cui \u00e8 invocato dal fedele, che ne identificano tutta la grandezza e la sublimit\u00e0.<\/span><\/p>\n

1.2 Il Corano<\/em><\/span><\/h4>\n

Il Corano<\/em> \u00e8 la Parola di Allah, \u00e8 la rivelazione che Dio ha donato all\u2019uomo per indicargli la sua volont\u00e0 e indicargli la via per la salvezza eterna.<\/span><\/p>\n

La rivelazione \u00e8 stata affidata a Muhammad tramite la voce dell\u2019angelo Gabriele ed \u00e8 durata ventidue anni circa, dal 610 \u2014 notte fra il 27 e il 28 del mese di ramadan<\/em>, in cui per la prima volta il Profeta ha sentito la misteriosa voce \u2014 e il giugno del 632 quando \u00e8 morto. <\/span><\/p>\n

\"\"Non \u00e8 stata una rivelazione continuativa ma intervallata da lunghi periodi di silenzio. Non \u00e8 mai stata scritta da Muhammad, ma semplicemente trasmessa a voce tramite la tecnica della memorizzazione, tipica dei popoli antichi. La stesura del testo \u00e8 avvenuta decenni dopo la morte del Profeta per comando del califfo \u2018Othman ibn \u2018Affan (574-656) e affidata ad alcuni seguaci fedelissimi. <\/span><\/p>\n

Ancora oggi vi sono delle contestazioni: in particolare gli sciiti accusano i sunniti di avere omesso alcuni versetti a loro favore. Inoltre, la stesura iniziale era priva di molti elementi che furono inseriti pi\u00f9 tardi nella grafia dell\u2019arabo, quali le vocali e alcuni segni diacritici, per cui alcuni riconoscono l\u2019esistenza di sette od otto (per altri, dodici) versioni leggermente differenti del medesimo testo sacro.<\/span><\/p>\n

Fra le tante cose che si dovrebbero dire sul Corano<\/em> due punti sono determinanti.<\/span><\/p>\n

Primo, la sacralit\u00e0 del testo: il Corano<\/em> \u00e8 la Parola di Dio, il primo dei suoi attributi, ovvero \u00e8 Dio stesso che si \u00e8 manifestato. Nulla di paragonabile con la sacralit\u00e0 che il mondo cristiano attribuisce alla Bibbia<\/em>, da tutti riconosciuta come scritta da uomini ispirati. Padre Samir Khalil S.J., grande studioso dell\u2019islam, per fare comprendere la differenza, diceva che per il cristianesimo Dio si \u00e8 fatto carne in Cristo, per l\u2019islam si \u00e8 fatto carta nel Corano<\/em>. L\u2019islam \u00e8 stato attraversato per secoli dalla disputa se il Corano<\/em>, nella sua dimensione materiale, fosse creato o increato.\u00f9<\/span><\/p>\n

Secondo, nel Corano<\/em> si trovano indicazioni che riguardano la fede, la politica, la morale, l\u2019arte bellica, l\u2019antropologia, le relazioni umane, gli usi i costumi, l\u2019alimentazione e cos\u00ec via, senza possibilit\u00e0 di gerarchizzare l\u2019importanza delle diverse componenti per quanto detto sopra.<\/span><\/p>\n

1.3 Muhammad<\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"Abu l-Qasim Mu\u1e25ammad ibn \u02bfAbd Allah ibn \u02bfAbd al-Mu\u1e6d\u1e6dalib al-Hashimi(?570-632) \u00e8 il \u00abMessaggero di Allah\u00bb, come attestato dalla professione di fede, \u00e8 cio\u00e8 colui che Dio ha scelto per donare la Rivelazione agli uomini, dopo che i precedenti Mos\u00e8 e Cristo avevano fallito, perch\u00e9 traditi dai loro seguaci che ne avevano travisato la verit\u00e0 da loro rivelata.<\/span><\/p>\n

Muhammad non \u00e8 un uomo speciale: ha ricevuto la Parola di Allah e l\u2019ha trasmessa fedelmente.<\/span><\/p>\n

\u00c8 vincolante credere nella missione profetica di Muhammad e portarne un assoluto rispetto, pena essere colpiti dall\u2019accusa di apostasia.<\/span><\/p>\n

1.4 La vita eterna<\/em><\/span><\/h4>\n

Nell\u2019islam \u00e8 molto forte la fede nella vita eterna. Vi sar\u00e0 un giudizio subito dopo la morte, quando due angeli peseranno le azioni dell\u2019uomo per valutare il suo comportamento, e un altro alla fine del mondo, quando ci sar\u00e0 la ri-creazione di tutti da parte di Dio. In questa circostanza ognuno avr\u00e0 il suo premio o la sua condanna eterna.<\/span><\/p>\n

Lo attesta il Corano<\/em> in pi\u00f9 punti, per esempio in \u00abAffrettatevi al perdono del vostro Signore e al Giardino vasto come il cielo e la terra, preparato per coloro che credono in Dio e nei suoi messaggeri\u00bb <\/em>(Cor<\/em>. LVII, 21)<\/em> oppure: \u00abE annuncia a coloro che credono e compiono il bene, che avranno i Giardini in cui scorrono ruscelli\u00bb <\/em>(Cor<\/em>. II, 25).<\/span><\/p>\n

\"\"Il Paradiso \u00e8 premio per i veri muslimun<\/em>, cio\u00e8 coloro che si sottomettono al volere di Allah. I racconti sui benef\u00ecci materiali del Paradiso sono molti \u2014 le acque fresche, le famose settantadue uri<\/em>, le vergini, i prati verdeggianti \u2014, ma oggi si tende a dare una interpretazione pi\u00f9 spirituale della vita eterna.<\/span><\/p>\n

Si \u00e8 discusso se nel paradiso islamico possano entrare anche i giusti di altre fedi, ma la maggioranza lo nega con fermezza. Se al vero muslim<\/em> \u00e8 riservato il Paradiso, a coloro che si sono ribellati ad Allah o agli infedeli \u00e8 riservato l\u2019Inferno: \u00abQuanto ai fedeli che muoiono nella miscredenza, quand\u2019anche offrissero come riscatto tutto l\u2019oro della terra, non sar\u00e0 accettato. Avranno un castigo doloroso e nessuno li soccorrer\u00e0\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. III, 91) o ancora: \u00abSe li potessi vedere, quando saranno presentati al Fuoco diranno: \u201cPiacesse al cielo che fossimo ricondotti sulla terra! Non smentiremmo pi\u00f9 i segni del nostro Signore e saremmo credenti\u201d\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. VI, 27).<\/span><\/p>\n

1.5 Gli angeli<\/em><\/span><\/h4>\n

Gli angeli sono i messaggeri di Allah, sono spiriti di \u00abfiamma purissima\u00bb, sono testimoni della grandezza di Dio. Quando Dio decise di creare l\u2019uomo alcuni si permisero di obiettare: \u00abPorrai forse l\u00e0 uno che vi sparger\u00e0 la corruzione e il sangue, mentre noi cantiamo le Tue Lodi e proclamiamo la Tua Onnipotenza? E Dio a loro: In verit\u00e0, io conosco cose che voi ignorate\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. II, 32-34).<\/span><\/p>\n

Il loro compito \u00e8 la lode e l\u2019adorazione di Dio, prendere nota delle sue volont\u00e0 e comunicarle agli uomini.<\/span><\/p>\n

Gli angeli vanno distinti dalle altre creature spirituali che sono i jinn<\/em> (i geni) e gli shayatin<\/em> (i demoni), il cui ruolo verso gli uomini \u00e8 diverso: i geni hanno il compito di proteggere o di infestare luoghi e persone, possono favorire o anche ostacolare gli uomini nei loro compiti quotidiani, mentre i demoni sono sempre e solo ingannatori e seduttori.<\/span><\/p>\n

2. La pratica religiosa<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\"La pratica religiosa si basa per tutti, sunniti e sciiti, su cinque doveri, i cosiddetti \u201ccinque pilastri della fede\u201d: shahada<\/em>, salat<\/em>, zakat<\/em>, sawm <\/em>e hajj.<\/em><\/span><\/p>\n

Nella storia l\u2019islam ha sempre manifestato un\u2019attenzione maggiore verso la ritualit\u00e0 rispetto alla riflessione filosofica-teologica. Il Corano<\/em> afferma: \u00abQuesto \u00e8 il Libro su cui non ci sono dubbi, una guida per i timorati, coloro che credono nell\u2019invisibile, assolvono all\u2019orazione e donano di ci\u00f2 di cui Noi li abbiamo provvisti, coloro che credono in ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto scendere su di te e in ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto scendere prima di te e che credono fermamente all\u2019altra vita. Quelli seguono la guida del loro Signore; quelli sono coloro che prospereranno\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. II, 2-5).<\/span><\/p>\n

Il Profeta, a una domanda di \u02bfOmar ibn al-Kha\u1e6d\u1e6dab (585 ca.-644), diventato poi il secondo califfo alla sua morte, rispose che l\u2019islam \u00abConsiste nel testimoniare che non c\u2019\u00e8 altra divinit\u00e0 al di fuori del Dio e che Muhammad \u00e8 il suo Messaggero, compiere le preghiere, fare l\u2019elemosina, digiunare il mese di ramadan, e compiere, se possibile, il pellegrinaggio alla sacra Casa\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

2.1 La<\/em> shahada<\/span><\/h4>\n

La shahada<\/em>, o attestazione di fede, \u00e8 la testimonianza resa con la parola a Dio unico e a Muhammad come suo Inviato. Essa costituisce la chiave di volta dell\u2019islam. \u00c8 costituita da due fasi: a) \u00abashhadu an l\u0101 il\u0101ha ill\u0101 All\u0101h\u00bb<\/em> (\u00abattesto che non vi \u00e8 Dio se non Iddio\u00bb); e \u00abwa Muhammad ras\u016bl All\u0101h\u00bb<\/em> (\u00abe che Muhammad \u00e8 l\u2019Inviato di Dio\u00bb).<\/span><\/p>\n

Scrive l\u2019islamista Paolo Branca: \u00abPur tra le dispute relative alla necessit\u00e0 che l\u2019adesione all\u2019islam non si fermi all\u2019espressione verbale, ma venga accompagnata dalle opere, la proclamazione del proprio credo attraverso la shahada conserva la sua priorit\u00e0. Poco propensa a investigare nell\u2019intimo delle coscienze, la giurisprudenza islamica, per distinguere il credente dall\u2019infedele, preferisce attenersi a tale dichiarazione e all\u2019obbedienza alle pratiche formali del culto\u00bb<\/em>[1]<\/a>. \u00c8 la frase che il ragazzino fra i nove e i dodici anni o l\u2019adulto recitano davanti a due testimoni per entrare nella umma<\/em>, la comunit\u00e0 islamica. La stessa frase <\/span>ricorre spesso nei momenti di difficolt\u00e0 ed \u00e8 raccomanda in punto di morte.<\/span><\/p>\n

2.2 La<\/em> salat<\/span><\/h4>\n

\"\"Salat<\/em>, o preghiera, \u00e8 l\u2019obbligo principale del musulmano perch\u00e9 Dio deve essere adorato ed \u00e8 sempre pronto a rispondere all\u2019uomo che ha bisogno di Lui.<\/span><\/p>\n

La preghiera rituale \u00e8 richiesta ufficialmente dal Corano<\/em>, \u00e8 doverosa per tutti i fedeli sani di mente che abbiano raggiunto la pubert\u00e0 \u2014 \u00e8 comunque buona cosa che i bambini si abituino a pregare dai sette anni in poi. Le donne devono e possono pregare in un luogo separato dagli uomini e solo se sono prive di mestruazioni o perdite post-partum<\/em>, perch\u00e9 il sangue rende loro impossibile lo stato di purit\u00e0 legale.<\/span><\/p>\n

La preghiera deve essere compiuta a ore determinate con gesti e parole ben stabilite che risalgono alla rivelazione dell\u2019angelo Gabriele a Muhammad.<\/span><\/p>\n

Poich\u00e9 l\u2019orario \u2014 o tempo di elezione \u2014 della preghiera si regola secondo il sole, comincia in diversi momenti del giorno a seconda della stagione ed \u00e8 di varia durata. Le cinque preghiere giornaliere devono essere compiute al mattino, a mezzogiorno, nel pomeriggio, al tramonto e in tarda serata.<\/span><\/p>\n

Poich\u00e9 \u00abtutta la terra \u00e8 una moschea\u00bb si pu\u00f2 pregare all\u2019ora giusta in qualsiasi luogo ci si trovi purch\u00e9 questo sia puro e, per indicare il distacco dalla corruzione del mondo, si usi il tipico tappetino. Prima di pregare occorre porsi in una condizione di \u00abpurit\u00e0 legale\u00bb attraverso gesti obbligati che comportano il lavaggio delle mani, del viso, dei piedi, del collo, preceduti dalla dichiarazione dell\u2019intenzione di compiere un atto sacro. Per questo nelle moschee e nelle sale di preghiera vi sono le fontanelle con l\u2019acqua corrente. Nel compiere la preghiera il fedele deve indossare abiti decorosi ed essere rivolto alla Mecca.<\/span><\/p>\n

\u00c8 buona consuetudine, ma non un obbligo, recarsi alla preghiera comunitaria guidata da un imam<\/em>, in moschea, il venerd\u00ec a mezzogiorno.<\/span><\/p>\n

2.3 La<\/em> zakat<\/span><\/h4>\n

\"\"La zakat<\/em> \u00e8 l\u2019elemosina o decima. All\u2019origine era una tassa stabilita per legge e destinata alle vedove, agli orfani, ai poveri. \u00abO voi che credete, elargite di quello che vi abbiamo concesso, prima che venga il Giorno in cui non ci saranno pi\u00f9 commerci, amicizie e intercessioni. I negatori sono coloro che prevaricano<\/em>\u00bb (Cor<\/em>. II, 254) <\/em>oppure \u00abQuelli che con i loro beni sono generosi per la causa di Allah sono come un seme da cui nascono sette spighe e in ogni spiga ci sono cento chicchi. Allah moltiplica il merito di chi vuole Lui. Allah \u00e8 immenso, sapiente\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. II, 261).<\/span><\/p>\n

Anche se oggi non esiste pi\u00f9 una legislazione ufficiale per il versamento dell\u2019\u00abelemosina\u00bb negli Stati moderni, i musulmani devoti non si sentono esentati da questo dovere verso i poveri. Infatti, il sistema fiscale degli Stati musulmani, laicizzato o in via di laicizzazione, tende ad avvicinarsi a quello degli Stati europei. La zakat<\/em>, in quanto imposta religiosa, \u00e8 in pratica soppressa, ma resta in vigore, a titolo privato, per i musulmani che vogliono essere coerenti. In questo modo la zakat<\/em> viene oggi quasi a identificarsi con la sadaqa<\/em> che invece \u00e8 l\u2019offerta libera espressamente indicata anche dal Corano<\/em>.<\/span><\/p>\n

2.4 Il<\/em> sawm<\/span><\/h4>\n

Il sawm <\/em>o digiuno legale, dura un intero mese, il mese di ramadan<\/em>, ed \u00e8 prescritto dal sorgere del sole al tramonto: i pi\u00f9 rigoristi affermano secondo il Corano<\/em> che il sorgere del sole inizia quando un filo bianco pu\u00f2 essere distinto da un filo nero e cos\u00ec pure il tramonto inizia quando i due fili non sono pi\u00f9 distinguibili. Nei Paesi islamici l\u2019inizio del digiuno \u00e8 annunciato dal muezzin<\/em> o dallo sparo di un cannone.<\/span><\/p>\n

\u00abO voi che credete, vi \u00e8 prescritto il digiuno, come era stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto. Forse diventerete timorati, <\/em>[digiunerete<\/em>] per un determinato numero di giorni. <\/em>[\u2026] \u00c8 nel mese di Ramadan che abbiamo fatto scendere il Corano, guida per gli uomini e prova di retta direzione e distinzione. Chi di voi ne testimoni <\/em>[l\u2019inizio<\/em>] digiuni. E chiunque \u00e8 malato o in viaggio assolva <\/em>[in seguito<\/em>] altrettanti giorni\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. II, 183-185).<\/span><\/p>\n

L\u2019anno islamico \u00e8 lunare, non solare, quindi nel corso degli anni i mesi cambiano la loro posizione quindi anche il mese di ramadan<\/em> pu\u00f2 cadere in inverno, in primavera, in estate\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"Durante l\u2019anno sono consigliati altri momenti di digiuno, che tuttavia non assumono il valore di quello rituale. Fra questi il digiuno nel nono giorno del mese del pellegrinaggio, dhu-l-hija<\/em>, ma solo per coloro che non stanno compiendo il pellegrinaggio alla Mecca, il giorno di ashura<\/em>, che per gli sciiti assume particolare significato in quanto ricorda la morte del nipote del Profeta, Al-\u1e24usayn ibn \u02bfAli ibn Abi \u1e6calib (626-680); sei giorni durante il mese di shawal<\/em> e quindici giorni durante il mese di shabane<\/em>, poich\u00e9 A\u02beisha bint Abi Bakr (613\/614-678\/679) ha tramandato che il Profeta era solito fare tale penitenza, i giorni di plenilunio e, volendo, il luned\u00ec e il gioved\u00ec. Il digiuno serve a ricordare che i beni materiali non sono importanti e che sono un dono di Dio, serve a fortificare la volont\u00e0, per questo \u00e8 consigliato ai giovani che non possono sposarsi in quanto smorza la passione sessuale, e ad aumentare la sensibilit\u00e0 verso i poveri.<\/span><\/p>\n

2.5 Il<\/em> hajj<\/span><\/h4>\n

Il pellegrinaggio alla Mecca, o hajj<\/em>, deve essere compiuto almeno una volta durante la vita da ogni musulmano adulto e sano che ne abbia la possibilit\u00e0. Impedimenti possono essere la giovane et\u00e0, la povert\u00e0, la malattia, per le donne la mancanza di un uomo accompagnatore, o lo stato di guerra.<\/span><\/p>\n

Il pellegrinaggio alla Mecca si distingue dal piccolo pellegrinaggio o visita alla citt\u00e0 santa, che pu\u00f2 essere fatto in qualsiasi momento dell\u2019anno, poich\u00e9 deve essere compiuto secondo le norme rituali e in uno speciale momento dell\u2019anno, nel mese dhu-\u2019l-hijja<\/em>, secondo l\u2019ordine perentorio: \u00abAssolvete, per Allah, al pellegrinaggio e alla visita\u00bb<\/em> (Cor<\/em>. II, 196).<\/span><\/p>\n

Il pellegrinaggio, come la preghiera, deve essere svolto secondo un preciso rituale scandito giorno per giorno.<\/span><\/p>\n

2.6 Il<\/em> jihad<\/span><\/h4>\n

Alcuni aggiungono un nuovo, sesto, pilastro dell\u2019islam. Si tratta della guerra contro gli infedeli (jihad<\/em>). Mentre i precedenti cinque pilastri della fede sono, secondo il diritto musulmano, \u00abfard \u2018ayn<\/em>\u00bb, ovvero obblighi del singolo, il jihad<\/em> \u00e8 \u00abfard kifaya<\/em>\u00bb, ovvero \u00e8 un dovere obbligatorio solo collettivamente. \u00c8 sufficiente che un gruppo, anche esiguo, vi ottemperi perch\u00e9 tutti ne siano esonerati. Secondo alcune interpretazioni, \u00e8 sufficiente che uno Stato organizzi bene il proprio esercito come difesa del territorio islamico perch\u00e9 sia assolto il dovere del jihad<\/em>. L\u2019argomento, molto vasto, necessiterebbe tuttavia di una trattazione a latere<\/em>.<\/span><\/p>\n

Per approfondire<\/strong><\/h4>\n

Silvia Scaranari<\/strong><\/span>, Storia dell\u2019islam<\/a><\/span>, dal sito di Alleanza Cattolica<\/span><\/p>\n

Silvia Scaranari<\/strong>,<\/span> L\u2019islam nella storia<\/a><\/span>, dal sito di Alleanza Cattolica<\/span><\/p>\n

Il Corano,<\/span><\/a><\/em> traduzione di Roberto Hamza Piccardo.<\/span><\/p>\n

Maria Luisa Albano<\/strong> e Marcello Stanzione<\/strong>,<\/span> Gli angeli nell\u2019islam<\/em>, Sugarco, Milano 2019.<\/span><\/p>\n

Robert Caspar<\/strong>, Trait\u00e9 de th\u00e9ologie musulmane<\/em>, PISAI. Pontificio Istituto di Studi Arabi e d\u2019Islamistica, Roma 1996.<\/span><\/p>\n

Marco Demichelis<\/strong>, Etica islamica. Religione e responsabilit\u00e0<\/em>, Edizioni Paoline, Milano 2016.<\/span><\/p>\n

Ignazio De Francesco<\/strong>, Il lato segreto delle azioni. La dottrina dell\u2019intenzione nella formazione dell\u2019Islam come sistema di religione, etica, diritto<\/em>, Pontificio Istituto di Studi Arabi e d\u2019Islamistica, Roma 2014.<\/span><\/p>\n

Yahya Pallavicini,<\/strong> I cinque pilastri. Fondamenti del culto musulmano<\/em>, Edizioni Paoline, Milano 2019.<\/span><\/p>\n

Centro Federico<\/strong> Peirone <\/strong>(a cura di), Islam. Storia, dottrina, rapporti con il cristianesimo<\/em>, Elledici, Leumann (Torino) 2004.<\/span><\/p>\n

Fazlur Ramadan,<\/strong> La religione del Corano. Le radici spirituali di una grande civilt\u00e0<\/em>, Il Saggiatore, Milano 2003.<\/span><\/p>\n

Giuseppe Scattolin,<\/strong> Spiritualit\u00e0 nell\u2019islam<\/em>, EMI. Editrice Missionaria Italiana, Bologna 2004.<\/span><\/p>\n

Christian Snouck Hurgronje,<\/strong> Il pellegrinaggio alla Mecca<\/em>, Einaudi, Torino 1989.<\/span><\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

1)<\/strong> Paolo Branca<\/strong>, Introduzione all\u2019islam<\/em>, San Paolo Edizioni, Milano 2011, p. 207.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alleanza cattolica 18 Luglio 2024 di Silvia Scaranari Oggi l\u2019islam si presenta diviso in due gruppi maggioritari, sunniti e sciti, e alcuni gruppi di frangia derivanti dei \u00abkharijiti\u00bb, nati nel VII secolo. Il nucleo della fede \u00e8 identico, mentre possono essere diversi alcuni aspetti della prassi religiosa, delle indicazioni morali \u2014 che trovano la fonte … <\/p>\n

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