{"id":60874,"date":"2024-07-09T10:57:00","date_gmt":"2024-07-09T08:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=60874"},"modified":"2024-07-09T10:57:02","modified_gmt":"2024-07-09T08:57:02","slug":"moltmann-il-padre-degli-errori-della-teologia-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/moltmann-il-padre-degli-errori-della-teologia-contemporanea\/","title":{"rendered":"Moltmann, il padre degli errori della teologia contemporanea"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/vanthuanobservatory.com\/losservatorio\/attivita\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-60875 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Jurgen_Moltmann_modernismo.jpeg\" alt=\"\" width=\"194\" height=\"260\" \/>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n <\/a><\/strong><span style=\"color: #000000;\">12<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"> Giugno 2024 <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">di <strong>Stefano Fontana <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il 3 giugno scorso \u00e8 morto a Tubinga all\u2019et\u00e0 di 98 anni il teologo protestante J\u00fcrgen Moltmann. Egli viene di solito ricordato come \u201cil teologo della speranza\u201d a motivo della sua opera principale <em>Teologia della speranza<\/em>, pubblicata nel 1964 in Germania e nel 1970 in Italia da Queriniana. Ricordarlo in questo modo non \u00e8 sbagliato o riduttivo perch\u00e9 quel volume non intendeva trattare un capitolo della teologia, appunto la speranza, ma aveva l\u2019intento di riformularla per intero.<\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Dalla speranza derivava una nuova spiegazione di tutti i temi teologici tradizionali<\/strong>: la rivelazione intesa non tanto nel suo carattere dottrinale quanto in quello storico, la trascendenza intesa in senso temporale come futuro anzich\u00e9 in senso spaziale, il peccato come rifiuto della speranza, la grazia come dono della possibilit\u00e0 e della capacit\u00e0 di sperare, la conversione come avversione al presente e conversione al futuro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-9395 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Lutero.jpg\" alt=\"\" width=\"203\" height=\"248\" \/>Da qui l\u2019impatto rivoluzionario della sua teologia, legato all\u2019idea tutta protestante del mondo diventato adulto, della secolarizzazione come fenomeno cristiano, della necessit\u00e0 di transitare verso una teologia secolare come l\u2019anno seguente, il 1965, avrebbe sostenuto anche Harvey Fox con il suo libro <em>The Secular City<\/em>. Storia, speranza, futuro, prassi: queste le coordinate della nuova teologia che ritroviamo poi in tutta la teologia, anche cattolica, successiva.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento, secondo Moltmann<\/strong>, Dio non \u00e8 inteso come consacrazione di tempi e luoghi ma collegato con una parola di promessa. La promessa vincola l\u2019uomo alla storia che sta tra la promessa e il suo compimento. Questo \u00e8 lo spazio per la responsabilit\u00e0 umana, per il futuro, la morale e la prassi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">La teologia della speranza \u00e8 elaborata in chiave escatologica, affidando d\u2019ora in poi al teologo non il compito di \u00abinterpretare il mondo, la storia e la natura umana, bens\u00ec di trasformarli nell\u2019attesa di una trasformazione divina\u00bb. Il luogo della rivelazione di Dio diventa la storia e Dio si rivela tramite promesse storiche e con eventi storici, a cominciare dall\u2019Esodo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Compito del cristiano non \u00e8 tanto di chiedersi chi Dio sia e quali siano i suoi attributi, ma individuare dove Dio sia all\u2019opera nella storia e partecipare attivamente alla sua opera di redenzione. Bisognava eliminare ogni dualismo metafisico e ogni visione spaziale di Dio, creare una teologia secolare dal linguaggio politico: \u00abquesto implica che noi discerniamo dove Dio \u00e8 all\u2019opera, e quindi ci uniamo al suo lavoro: quest\u2019azione incessante \u00e8 un modo di parlare: facendo ci\u00f2 il cristiano parla di <\/span><span style=\"color: #000000;\">Dio\u00bb. La verit\u00e0 diventa azione. Chi \u00e8 Dio non lo dir\u00e0 il teologo attraverso discorsi, ma lo dir\u00e0 la prassi dei cristiani.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-52746 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/papa_chiesa_Francesco-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/papa_chiesa_Francesco-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/papa_chiesa_Francesco-768x511.jpg 768w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/papa_chiesa_Francesco-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/papa_chiesa_Francesco.jpg 1400w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Con <\/strong><strong>Moltmann la dimensione della storia entra nella teologia<\/strong> <strong>e ne sconvolge i connotati<\/strong>. Il gi\u00e0 citato Harvey Fox si avviciner\u00e0 alla teologia della speranza e sosterr\u00e0 che \u00abDio ama il mondo e non la Chiesa\u00bb e si serve del mondo e non della Chiesa, e nel suo libro <em>Il cristiano come ribelle<\/em> nota che \u00abIl baseball professionistico e non la Chiesa ha fatto i primi passi verso l\u2019integrazione razziale. Siamo molto in ritardo in tutta questa faccenda. Dobbiamo correre per metterci al passo con ci\u00f2 che Dio sta gi\u00e0 facendo nel mondo\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Come si vede, la \u201cChiesa in uscita\u201d ha origini lontane. Le nuove suggestioni di Moltmann verranno riprese da Johann Baptist Metz nella sua \u201cTeologia politica\u201d e anche Karl Rahner far\u00e0 propri gli stessi presupposti, a cominciare dalla secolarizzazione che impone di pensare che la rivelazione di Dio avviene nella storia dell\u2019umanit\u00e0 prima che nella Chiesa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Si pu\u00f2 pensare che la vera svolta innovativa della teologia contemporanea sia stata provocata da Moltmann. Tutte le altre teologie infatti seguiranno la strada inaugurata da lui. La teologia della speranza si pu\u00f2 paragonare quindi ad uno scoppio che ne ha provocato altri a catena. Egli ha potuto occuparsi di teologia della rivoluzione e della liberazione, ha tenuto a battesimo la teologia nera e la teologia femminista. Inoltre, \u00e8 stato al centro del dialogo tra cristiani e marxisti.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Questo ultimo spunto ci conduce ad un altro importante capitolo<\/strong> della vicenda Moltmann. Mi riferisco al dialogo di <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-47902 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/chiesa_concilio_vaticano-300x145.jpg\" alt=\"\" width=\"354\" height=\"171\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/chiesa_concilio_vaticano-300x145.jpg 300w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/chiesa_concilio_vaticano-768x371.jpg 768w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/chiesa_concilio_vaticano-1024x495.jpg 1024w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/chiesa_concilio_vaticano.jpg 1588w\" sizes=\"auto, (max-width: 354px) 100vw, 354px\" \/>pensiero con il filosofo marxista della Germania orientale Ernst Bloch, che ha tanto influito sulla teologia di Moltmann poi e su quella successiva. <em>Il principio speranza<\/em> di Bloch e <em>Teologia della speranza<\/em> di Moltmann si richiamano a vicenda. Bloch riformula il marxismo sotto la categoria dell\u2019utopia, vede tutta la realt\u00e0 come governata dal futuro e spinta a superarsi, legge la Bibbia come espressione di un \u201ctrascendere senza trascendenza\u201d, il futuro e la storia sono i caratteri della religione cristiana come lo sono di questo mondo secolarizzato, il Dio di Israele \u00e8 il Dio dell\u2019ottavo giorno \u00abche non \u00e8 ancora stato e quindi \u00e8 pi\u00f9 autentico\u00bb e Cristo non ha nulla di spirituale, ma \u00e8 l\u2019uomo che si \u00e8 seduto non alla destra di Dio ma al suo posto perch\u00e9 il cristianesimo \u00e8 liberatorio e quindi ateo. In questo modo Moltmann si incontra non solo col marxismo ma col nichilismo ateo della modernit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Dare un giudizio sulla teologia di Moltmann comporta darlo anche su tanta parte della teologia contemporanea<\/strong>. Celebrarne il pensiero esaltandolo vorrebbe dire avallare i grandi errori di questa teologia e di quelle che ne sono seguite. Mi sono limitato a richiamarne qui alcuni assunti di base. Il lettore, se crede, pu\u00f2 esercitarsi a individuare i loro effetti negativi sulla teologia di questi decenni e anche sulla prassi della Chiesa di oggi.<\/span><\/p>\n<p>____________________________________________<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>leggi anche:<\/strong><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/modernismo-eresia-del-xx-secolo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">Il dramma della Chiesa nel secolo XX<\/span><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/leresia-delle-eresie-nella-chiesa-un-brano-dellintroduzione-di-stefano-fontana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">L\u2019eresia delle eresie nella Chiesa. Un brano dell\u2019Introduzione di Stefano Fontana.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n 12 Giugno 2024 di Stefano Fontana Il 3 giugno scorso \u00e8 morto a Tubinga all\u2019et\u00e0 di 98 anni il teologo protestante J\u00fcrgen Moltmann. Egli viene di solito ricordato come \u201cil teologo della speranza\u201d a motivo della sua opera principale Teologia della speranza, pubblicata nel 1964 in Germania e nel 1970 &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/moltmann-il-padre-degli-errori-della-teologia-contemporanea\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":60875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,45],"tags":[157,427,286,1847],"class_list":["post-60874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-progressismo-cattolico","tag-chiesa-2","tag-modernismo","tag-progressismo","tag-teologia","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Moltmann, il padre degli errori della teologia contemporanea - 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